淺談對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的聚合詞語(yǔ)教學(xué)

田曉萌

摘 要： 聚合詞語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中的一種獨(dú)特現(xiàn)象，它由同一語(yǔ)義場(chǎng)中多項(xiàng)并列成分組合而成，表達(dá)某類聚合語(yǔ)義，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有獨(dú)特意義。根據(jù)聚合詞語(yǔ)的特征，本文提出聚合詞語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的策略：將成分義與整體義教學(xué)相結(jié)合、注意語(yǔ)法義教學(xué)、對(duì)比分析教學(xué)、語(yǔ)境教學(xué)、文化教學(xué)等。

關(guān)鍵詞： 聚合詞語(yǔ) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)策略

一、聚合詞語(yǔ)及其特征

在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，我們經(jīng)常見(jiàn)到像“真善美”、“說(shuō)學(xué)逗唱”、“金木水火土”這樣的詞語(yǔ)。它們結(jié)構(gòu)固定、意義豐富、口語(yǔ)化強(qiáng)且使用頻率高。在學(xué)術(shù)界，最早重這一現(xiàn)象的是趙元任先生。他將這一類詞語(yǔ)稱作“聚合體”，“聚合體像一串原子構(gòu)成一個(gè)分子”[1]。郭良夫先生最早將這類詞語(yǔ)稱為“聚合詞”。“‘豺狼虎豹是聚合詞，可以當(dāng)做集體名詞來(lái)用。這種聚合詞跟包含兩個(gè)成分的復(fù)合詞一樣，各個(gè)成分的次序是比較固定的”[2]。葛本儀在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》中將這一類詞語(yǔ)叫做同位詞。“同位詞就是表示同一類聚的詞”[3]。

由于這類結(jié)構(gòu)是“詞”還是“短語(yǔ)”沒(méi)有定論，因此本文將擬用“聚合詞語(yǔ)”這一名稱進(jìn)行闡述。筆者認(rèn)為，聚合詞語(yǔ)就是由三個(gè)以上處于同一類屬義場(chǎng)的單音節(jié)語(yǔ)素構(gòu)成的結(jié)構(gòu)凝固且意義上具有相對(duì)整體性的復(fù)合式聯(lián)合詞語(yǔ)。

基于以上定義，聚合詞語(yǔ)有以下幾方面特征：在結(jié)構(gòu)方面，聚合詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)凝固，語(yǔ)素順序相對(duì)固定。在詞性方面，聚合詞語(yǔ)可分為名詞性聚合詞語(yǔ)、動(dòng)詞性聚合詞語(yǔ)、形容詞性聚合詞語(yǔ)和其他類型聚合詞語(yǔ)四大類別，例如：伯仲叔季（名詞性）、摸爬滾打（動(dòng)詞性）；博大精深（形容詞性）、三六九（其他類型）。在語(yǔ)義方面，聚合詞語(yǔ)包含“成分義”和“整體義”兩層語(yǔ)義，且整體義所表示的范圍要比每個(gè)語(yǔ)素所表示的“成分義”范圍的總和大或至少相等。且后者具有相對(duì)整體性特征，出現(xiàn)“熟語(yǔ)化”趨勢(shì)。

二、聚合詞語(yǔ)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的策略

詞匯作為語(yǔ)言的建筑材料，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一環(huán)。沒(méi)有充足的詞匯儲(chǔ)備，就不能將語(yǔ)言恰如其分地應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)交際中，做到學(xué)以致用。正如陸儉明先生所說(shuō)：“一個(gè)外國(guó)學(xué)生要學(xué)好外語(yǔ)，重要的是掌握大量的詞匯，要有足夠的詞匯量。”[4]聚合詞語(yǔ)作為一種特殊的詞匯現(xiàn)象，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中屢見(jiàn)不鮮，且包含大量文化內(nèi)涵，更應(yīng)該在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中予以足夠重視。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有充分掌握并恰當(dāng)運(yùn)用聚合詞語(yǔ)，才能把漢語(yǔ)說(shuō)得更地道。

（一）聚合詞語(yǔ)成分義教學(xué)與整體義教學(xué)相結(jié)合

漢語(yǔ)中單音節(jié)語(yǔ)素絕大多數(shù)能充當(dāng)詞根，因而詞匯廣泛運(yùn)用詞根復(fù)合法。這類詞往往存在成分義和整體義，且二者有部分與整體、具體與抽象的關(guān)系。聚合詞語(yǔ)也是如此。因此在講解聚合詞語(yǔ)含義時(shí)，教師可以先將詞語(yǔ)化整為零，從其成分義尋找突破口，然后上升到整體意義。例如：

（1）不顧人民勞動(dòng)力的極限，只顧自己聲色犬馬的享受，沒(méi)有一個(gè)逃過(guò)覆亡的命運(yùn)。（柏楊《柏楊白話版資治通鑒：赤壁之戰(zhàn)·三國(guó)鼎立》）

（2）《三更三點(diǎn)到三河》寫的是一個(gè)跑馬賣藝出身的響馬和一個(gè)唱野臺(tái)子戲的女藝人，悲歡離合，纏綿悱惻，刀光劍影，九死一生將才子佳人小說(shuō)。（《劉紹棠文選》）

“聲色犬馬”是一個(gè)聚合詞語(yǔ)，其中，“聲”為歌舞；“色”：為，女色；“犬”養(yǎng)狗；“馬”為騎馬。這四個(gè)語(yǔ)素義對(duì)于初級(jí)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)都頗為簡(jiǎn)單。在講解了成分義后，可以讓學(xué)生聯(lián)想：什么樣的生活會(huì)出現(xiàn)這樣的景象。學(xué)習(xí)者不難想象到奢靡的生活作風(fēng)，等到詞義呼之欲出時(shí)，再講解其整體義，“形容尋歡作樂(lè)、腐朽的生活方式”（《新華成語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書館，2002），達(dá)到水到渠成的效果。同樣，“悲歡離合”可以先講解成分義：悲傷、歡樂(lè)、離別、團(tuán)聚，然后引導(dǎo)學(xué)生歸納出詞語(yǔ)的整體義“人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受”。

這樣的講解方式，不但可以讓學(xué)生擺脫對(duì)四字詞語(yǔ)的恐懼，而且可以使得詞匯教學(xué)先易后難、循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生理解。

（二）重視聚合詞語(yǔ)的語(yǔ)法義教學(xué)

詞義分為詞匯義和語(yǔ)法義，詞匯義是一個(gè)詞語(yǔ)的實(shí)在含義，而語(yǔ)法義則是指該詞的詞類及其所能夠充當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法成分。學(xué)習(xí)一個(gè)詞語(yǔ)，除了需要掌握詞的實(shí)際意義，還需要學(xué)會(huì)這個(gè)詞的使用規(guī)則。否則，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者將會(huì)在運(yùn)用時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。例如：

（3）他每天很吃喝玩樂(lè)，不學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。（留學(xué)生作文）

（4）我喜歡學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，因?yàn)闈h語(yǔ)文化非常博大精深。（留學(xué)生作文）

（3）句中“吃喝玩樂(lè)”是一個(gè)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞語(yǔ)法特征，一般不能受程度副詞修飾，因此“很+吃喝玩樂(lè)”就犯了狀語(yǔ)中心語(yǔ)搭配不當(dāng)?shù)拿　Ｏ胍磉_(dá)動(dòng)詞的頻率高，可在前面加上表頻率的副詞，如“他經(jīng)常吃喝玩樂(lè)”或“他總是吃喝玩樂(lè)”。（4）句的“博大精深”形容思想、學(xué)識(shí)廣博高深，是形容詞，具有很高的性狀程度，不能再受程度副詞修飾。因此同樣犯了狀中搭配不當(dāng)?shù)钠`，將“非常”兩字去掉，就是正確的了。

由此可見(jiàn)，聚合詞語(yǔ)的語(yǔ)法義教學(xué)不可忽視。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類語(yǔ)法特征，名詞在句中主要作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；動(dòng)詞在句中主要充當(dāng)謂語(yǔ)，部分可作謂詞性主語(yǔ)、賓語(yǔ)，少數(shù)還可充當(dāng)定語(yǔ)和狀語(yǔ)；形容詞在句中承擔(dān)定語(yǔ)和狀語(yǔ)的語(yǔ)法成分。教師在講解過(guò)程中，可以通過(guò)舉例，將詞語(yǔ)的使用規(guī)則融合在句子當(dāng)中，加以剖析，讓學(xué)生了解如何正確地使用。例如：

1.名詞性聚合詞語(yǔ)——柴米油鹽

（5）已婚婦女大部分要依靠丈夫生存，柴米油鹽煤球尿布占去了她的青春和雙手。（李敖《傳統(tǒng)下的獨(dú)白》）

（6）如果我們只有一元錢，那么我們也知道拿它去買柴米油鹽，滿足基本需要。（《1994年報(bào)刊精選》）

（7）剩余的500元錢即是一個(gè)月的柴米油鹽水電氣的花費(fèi)。（《人民日?qǐng)?bào)》）

“柴米油鹽”分別在例句中充當(dāng)了主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)。

2.動(dòng)詞性聚合詞語(yǔ)——吃喝玩樂(lè)

（8）魯定公接受了這班女樂(lè)，天天吃喝玩樂(lè)不管國(guó)家政事。（《中華上下五千年》）

（9）吃喝玩樂(lè)已成為時(shí)下經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往中的第一公關(guān)術(shù)，成為炫耀身份和勢(shì)力的媒介。（《1994年報(bào)刊精選》）

（10）周幽王什么國(guó)家大事都不管，光知道吃喝玩樂(lè)，打發(fā)人到處找美女。（《中華上下五千年》）

（11）那些沒(méi)有高尚人生目的懶散人，常常浪費(fèi)時(shí)間，今日事拖到明辦，到了明天又拖到后天，或者把時(shí)間整天消磨在吃喝玩樂(lè)之中。（《中國(guó)兒童百科全書》）

“吃喝玩樂(lè)”分別在句中充當(dāng)謂語(yǔ)、謂詞性主語(yǔ)、謂詞性賓語(yǔ)和狀語(yǔ)。

3.形容詞性聚合詞語(yǔ)——抑揚(yáng)頓挫

（12）涵妮扭開了收音機(jī)，于是，一陣抑揚(yáng)頓挫的小提琴聲飄送了出來(lái)，是貝多芬的羅曼史。（瓊瑤《彩云飛》）

（13）這樣一篇慷慨激昂的長(zhǎng)篇演說(shuō)，而且又由一位休倫族演說(shuō)家抑揚(yáng)頓挫地來(lái)發(fā)表，其效果不容置疑。（庫(kù)柏《最后的莫希干人》）

“抑揚(yáng)頓挫”在例句中充當(dāng)了定語(yǔ)和狀語(yǔ)的句法成分。

以上例句將三類聚合詞語(yǔ)的語(yǔ)法功能恰當(dāng)?shù)佤酆显诰渥赢?dāng)中，老師可以通過(guò)分析成分，歸納出詞語(yǔ)的實(shí)際用法，幫助學(xué)生理解運(yùn)用。

（三）運(yùn)用對(duì)比分析講授聚合詞語(yǔ)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中聚合詞語(yǔ)的對(duì)比分析需要在兩個(gè)方面進(jìn)行：一是一般詞語(yǔ)和聚合詞語(yǔ)的對(duì)比分析；二是聚合詞語(yǔ)正確使用與錯(cuò)誤使用的對(duì)比分析。

首先，一般詞語(yǔ)和聚合詞語(yǔ)的對(duì)比分析。聚合詞語(yǔ)相比于其他詞語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)為：結(jié)構(gòu)工整，內(nèi)涵豐富，表達(dá)形象生動(dòng)。正確使用聚合詞語(yǔ)能使語(yǔ)言更加具有中國(guó)風(fēng)味。例如：

（14）漢城里的山區(qū)很美麗，而且山也不高，男女老少都能爬到山頂。

（15）漢城里的山區(qū)很美麗，而且山也不高，所有人都能爬到山頂。（留學(xué)生作文）

在例（14）中，“男女老少”是聚合詞語(yǔ)，泛指各個(gè)年齡層的全部人群，和例（15）中的“所有人”意思相同。但相比較而言，“所有人”年齡層次感較弱，很難讓人感受到漢城山海拔低的特點(diǎn)。但“男女老少”就有所不同，連小孩兒和高齡老人都能爬上去的山肯定不是高山，使語(yǔ)言表達(dá)更加形象。

其次，聚合詞語(yǔ)正確使用與錯(cuò)誤使用的對(duì)比分析。學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)望文生義的現(xiàn)象。因此，明確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂v解聚合詞語(yǔ)含義顯得尤為重要。這時(shí)可以將正確與錯(cuò)誤的詞匯使用進(jìn)行對(duì)比，從而規(guī)范學(xué)生對(duì)詞義的理解。例如：

（16）這篇文章的語(yǔ)言風(fēng)云月露，讀完之后讓人心生澎湃、感慨萬(wàn)千。

（17）如今他（賈寶玉）在家中只是和些孩子們混鬧，雖懂得幾句詩(shī)詞，也是胡謅亂道的，就是好了，也不過(guò)是風(fēng)云月露，與一生的正事毫無(wú)關(guān)涉。（賈政言）（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

顯而易見(jiàn)，“風(fēng)云月露”一詞在兩個(gè)例句中的色彩義有所不同，前者是褒義，后者是貶義。根據(jù)《中華成語(yǔ)大辭典》（修訂版）：“風(fēng)云月露，比喻對(duì)社會(huì)沒(méi)有益處的吟風(fēng)弄月的詩(shī)文。”一般用于貶義。例句（16）中將“風(fēng)云月露”用于表示文章之妙，使用有誤。而（17）句中則是賈政批評(píng)賈寶玉文章天花亂墜，不著實(shí)際，是貶義，使用正確。如此將聚合詞語(yǔ)的使用正誤對(duì)比呈現(xiàn)，可以清楚地告訴學(xué)生哪個(gè)是對(duì)，哪個(gè)是錯(cuò)。這比教師單方面強(qiáng)調(diào)詞匯的正確用法要有效果得多。

（四）將聚合詞語(yǔ)放在語(yǔ)境中教學(xué)

隨著聚合詞語(yǔ)詞匯化的發(fā)展，很多已經(jīng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)義。因此，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)，除了需要掌握其簡(jiǎn)單的基本義，還需要記住深?yuàn)W晦澀的轉(zhuǎn)義。這時(shí)，將講授的聚合詞語(yǔ)放在語(yǔ)境中，可以幫助學(xué)生理解這些詞語(yǔ)的完整內(nèi)涵。例如：

（18）很久很久以前，下龍灣妖魔鬼怪橫行，危害人民。天神知道后，派一巨龍潛入下龍灣，掃除妖魔，為民除害……（《人民日?qǐng)?bào)》）

（19）林艷，當(dāng)?shù)嘏沙鏊幻掌胀ㄍǖ拇髮W(xué)生女段警。她參加工作不到兩年，學(xué)的是外語(yǔ)，卻有一雙能識(shí)別“妖魔鬼怪”的“火眼金睛”。（《“神眼”林艷》）

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書館，2012）對(duì)“妖魔鬼怪”的解釋是“妖怪和魔鬼，比喻各色各樣的邪惡勢(shì)力”。前半句是基本義，后半句是比喻義。在講解時(shí)可以分別放在不同語(yǔ)境中，讓學(xué)生體會(huì)兩種含義的區(qū)別。例句（18）的“妖魔鬼怪”出現(xiàn)在了神話故事中，描述了妖怪魔鬼對(duì)百姓的侵害，提取的是其基本義。例句（19）則是將詞語(yǔ)放在真實(shí)情境中，現(xiàn)實(shí)世界不存在妖魔鬼怪，這里是將罪犯比喻成妖魔鬼怪，為比喻義。這樣一來(lái)，不但將兩種含義區(qū)分開來(lái)，而且在無(wú)形中告訴學(xué)生詞語(yǔ)的使用規(guī)律，即在神話故事中多表示原義，在真實(shí)生活情境中多表示比喻義。

（五）聚合詞語(yǔ)教學(xué)中融入文化因素

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不單純是語(yǔ)言教學(xué)，也是文化教學(xué)。如常敬宇先生所言：“中華民族幾千年來(lái)認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的哲學(xué)思想、道德觀念、價(jià)值觀念、審美情趣、民族心態(tài)及風(fēng)俗習(xí)慣等，無(wú)不在漢語(yǔ)中得到廣泛而深刻的反映，并且首先體現(xiàn)在漢語(yǔ)的詞匯方面。”[5]詞匯作為語(yǔ)言系統(tǒng)的建筑材料，毫無(wú)疑問(wèn)擔(dān)任著承載中華文化的大任。而聚合詞語(yǔ)作為漢語(yǔ)詞匯中的獨(dú)特現(xiàn)象，當(dāng)中所包含的文化內(nèi)涵更是不言而喻。這些聚合詞語(yǔ)所具有的文化獨(dú)特性，在一定程度上決定了它使用的局限性。若漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者一味追求用詞新穎而忽視了當(dāng)中的文化內(nèi)涵，就會(huì)鬧出笑話。例如下面一個(gè)句子：

（20）他說(shuō)漢語(yǔ)很地道，說(shuō)學(xué)逗唱一樣都難不倒他。

說(shuō)學(xué)逗唱是相聲的基本功，不能指一般的語(yǔ)言輸出，若漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者不清楚詞語(yǔ)背后的所指，隨意使用，就會(huì)讓人摸不著頭腦。

除此之外，不同聚合詞語(yǔ)可以歸為不同類別。教師可以對(duì)聚合詞語(yǔ)進(jìn)行分類教學(xué)：

（1）文學(xué) 詩(shī)詞歌賦

（2）宗教 生老病死 儒道釋

（3）建筑 亭臺(tái)樓閣 樓堂館所

（4）古代醫(yī)學(xué) 望聞問(wèn)切 心肝脾肺

（5）八卦易經(jīng) 子丑寅卯 金木水火土

（6）姓氏名號(hào) 趙錢孫李 張王李趙

（7）傳統(tǒng)藝術(shù) 絲竹管弦 吹拉彈唱 唱念做打

說(shuō)學(xué)逗唱

這樣的分類教學(xué)策略可以幫助學(xué)生梳理聚合詞語(yǔ)類別，歸類記憶，便于詞語(yǔ)的掌握。

三、結(jié)語(yǔ)

聚合詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)凝固，語(yǔ)義豐富，包含深厚的中華文化內(nèi)涵，對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者習(xí)得漢語(yǔ)、了解中國(guó)有重要意義。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，聚合詞語(yǔ)教學(xué)策略應(yīng)與其本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)相結(jié)合，對(duì)癥下藥。把握聚合詞語(yǔ)整體義大于等于成分義這一特性，將詞語(yǔ)進(jìn)行先分后合式的教學(xué)。同時(shí)配以詞匯義與語(yǔ)法義相結(jié)合、語(yǔ)境滲透等教學(xué)方法，并為學(xué)生講解當(dāng)中的文化因素，加強(qiáng)練習(xí)，幫助漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握這類詞語(yǔ)的用法。

參考文獻(xiàn)：

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