扼殺文學(xué)生氣的陳詞濫調(diào)

曹亞男

在文學(xué)領(lǐng)域，陳詞濫調(diào)儼然是種現(xiàn)象，更令人沮喪的是，年輕寫(xiě)手們對(duì)于陳詞濫調(diào)的麻木態(tài)度。模仿化、臉譜化，不僅僅是作家的語(yǔ)言表達(dá)及創(chuàng)新能力在經(jīng)受考驗(yàn)，而且意味著一個(gè)民族的情感體驗(yàn)和思想深度在不進(jìn)則退。

關(guān)于陳詞濫調(diào)，字典上是這么解釋的：陳指時(shí)間久的、舊的；詞：①言詞、詞句②〔語(yǔ)〕語(yǔ)言中最小的有意義的可以自由運(yùn)用的單位；濫：濫，泛也——《說(shuō)文》，本義：浮起，浮現(xiàn)①大水漫溢〈引〉過(guò)度，無(wú)節(jié)制②失真，不切實(shí)際；調(diào)則是說(shuō)法、意見(jiàn)。故陳詞濫調(diào)意為陳舊的言詞，空泛的論調(diào)。但是，文學(xué)批評(píng)范疇所指認(rèn)的陳詞濫調(diào)，卻有著非常復(fù)雜的呈現(xiàn)。

一、首先，陳詞濫調(diào)是一種人們慣用的語(yǔ)言表達(dá)，它是和大眾文化密切相關(guān)的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)成的存在。

（一）一些常用的、毫無(wú)新意的修辭方法。

比如：藍(lán)藍(lán)的天空中有幾朵白云（小學(xué)春游后交的游記）；心情久久不能平復(fù)；震驚得幾乎不能動(dòng)彈；激動(dòng)得忍不住流下了眼淚；我的內(nèi)心再一次沸騰了，我胸腔里的血再一次燃燒了；在現(xiàn)在這樣一個(gè)物欲橫流的金錢(qián)社會(huì)里；讓我陷入了嚴(yán)肅的思考……

（二）一些固有的、模式化的詞語(yǔ)搭配或敘述。

福樓拜曾經(jīng)編寫(xiě)過(guò)一本《庸見(jiàn)詞典》，揭示了一些詞語(yǔ)間幾乎自動(dòng)的固定搭配。

如果仔細(xì)分析福樓拜編寫(xiě)《庸見(jiàn)詞典》的用意，可以猜測(cè)，那些牢固的觀(guān)念，不假思索的重復(fù)，一再地演繹著如此的嘲諷：總說(shuō)陳詞濫調(diào)的人，往往不知道什么是陳詞濫調(diào)。同時(shí)也從另一個(gè)角度，消極而虛無(wú)地表示出人類(lèi)對(duì)陳詞濫調(diào)的無(wú)能為力。

（三）一些俗氣的、干巴巴的套話(huà)。

這些在現(xiàn)代都市類(lèi)通俗言情小說(shuō)及電視劇中比比皆是：

虎目泛出一道精光、虎步前行；我冷冷地看著他、我冷冷地說(shuō)、我冷冷地注視、我冷笑；面無(wú)表情地說(shuō)、面無(wú)表情地看；遍體的寒意；沉聲說(shuō)道……當(dāng)然還有甚為經(jīng)典的“雷鳴般的暴風(fēng)雨般的掌聲”。

（四）一些特定詞語(yǔ)及其固定組合模式，提供了官方宣傳用語(yǔ)生成的一切條件，它的組合技法滲透于我們的基礎(chǔ)語(yǔ)言教育。

近幾年，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家用計(jì)算機(jī)研究不同群體的語(yǔ)用“詞頻”（特定語(yǔ)詞使用的頻率）發(fā)現(xiàn)，我國(guó)全民性公共語(yǔ)匯貧乏，常規(guī)的公共語(yǔ)言運(yùn)用中一般少不了“通過(guò)……”“深刻地認(rèn)識(shí)到……”這類(lèi)語(yǔ)匯，還有比如“在……基礎(chǔ)上”“積極加強(qiáng)”“大力推動(dòng)”“加大力度”“親自”“更進(jìn)一步”“全面”“促進(jìn)”“貫徹”“發(fā)揚(yáng)”“拼搏”“奪取”等，包括一些軍事語(yǔ)言如“戰(zhàn)線(xiàn)”“戰(zhàn)役”“打硬仗”“打響了”等等。

比如“廣大”這個(gè)形容詞，必定放在人民、群眾、讀者、聽(tīng)眾等等前面，幾乎無(wú)處不在，盡管這些名詞本身就是集合概念，已經(jīng)含有眾多乃至全體之意。但是人們似乎忘記了在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)老師曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)的一種名為重復(fù)修辭的錯(cuò)誤。

二、文學(xué)領(lǐng)域的陳詞濫調(diào)還指向一種約定俗成的風(fēng)格，一種扼殺異化的普遍。

比如，中國(guó)的許多小說(shuō)結(jié)局往往違反現(xiàn)實(shí)，追求大團(tuán)圓的圓滿(mǎn)；女主角一般是美女，就算不是傾城也會(huì)是清秀可人，男主角一般都是帥哥，不是剛毅的臉龐就是陰柔的外表；再比如故事情節(jié)的安排上，我們會(huì)千篇一律地發(fā)現(xiàn)妻子和丈夫的情人在咖啡館見(jiàn)面，然后氣急敗壞的妻子會(huì)將杯子里的水潑到情婦的臉上，起身離開(kāi)；“下定決心”后就會(huì)開(kāi)始拔腿飛奔等等。抑或者當(dāng)我們提到一個(gè)比較叛逆的男生形象時(shí)，一般都會(huì)運(yùn)用到皮膚黝黑、長(zhǎng)發(fā)、皮夾克、高筒靴、騎摩托等元素，再例如，在學(xué)生的作文中我們很容易會(huì)找到標(biāo)志性的“三段論”樣式，會(huì)找到標(biāo)志性的過(guò)渡性詞句“綜上所述”“由此可見(jiàn)”等。通常這種陳詞濫調(diào)是無(wú)所不能亦無(wú)所察覺(jué)的，因此維也納作家布洛克（Hermann Broch）坦言：現(xiàn)代小說(shuō)英勇地與媚俗的潮流抗?fàn)帲罱K被淹沒(méi)了。

三、物極必反，陳詞濫調(diào)集中運(yùn)用可能產(chǎn)生別樣效果。

就作品整體而言，大量表面的陳詞濫調(diào)被集中運(yùn)用，有可能形成一種特別的景觀(guān)，其整體爆發(fā)出的力量完全可以改變言語(yǔ)的單調(diào)、軟弱、乏味，陳詞濫調(diào)被刷新，形成奇異的效果。比如閻連科的小說(shuō)《堅(jiān)硬如水》，文革時(shí)期大量的陳詞濫調(diào)，作者以集中方式復(fù)活了它們，其取得的文學(xué)效果是出人意料的，沒(méi)有絲毫無(wú)趣乏味之感，相反給人驚喜、耳目一新。《堅(jiān)硬如水》很好地驗(yàn)證了“反諷”的張力效果，在一大堆革命的陳詞濫調(diào)之下，有著作家對(duì)革命熱情、瘋狂、荒誕的某種冷峻思考，有著作家區(qū)別于主流意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立立場(chǎng)，小說(shuō)將極致的、變異的審美體驗(yàn)帶給讀者，更將一個(gè)個(gè)質(zhì)疑留給了讀者。

四、陳詞濫調(diào)的必然性。

法國(guó)現(xiàn)代思想家福柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《卡薩布蘭卡》之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)槠谐錆M(mǎn)了陳詞濫調(diào)。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)可以延伸表達(dá)成：陳詞濫調(diào)之所以是陳詞濫調(diào)，因?yàn)樗鼈兪钦胬怼Ｋ鼈兇砹藗鹘y(tǒng)價(jià)值觀(guān)念、核心價(jià)值觀(guān)，而在任何一種核心價(jià)值觀(guān)中，實(shí)際上，都不再包含有意義的有血有肉的文字，重要的是，里面包含著社會(huì)成員的行為規(guī)范。

五、在更為深刻的意義上，陳詞濫調(diào)是一種變得平庸的思想。

一旦語(yǔ)言表達(dá)蔓延著毫無(wú)新意的陳詞濫調(diào)時(shí)，人們的思想必定已然陷入庸俗、腐朽的泥沼。當(dāng)一個(gè)人的言語(yǔ)能力被陳詞濫調(diào)所占有而退化時(shí)，當(dāng)一個(gè)人脫口而出的全是千篇一律的模式化言辭時(shí)，這已然不僅僅是語(yǔ)言層面的惰性，而是更為嚴(yán)重的思想上的統(tǒng)治與禁錮。語(yǔ)言的變化究其社會(huì)原因主要在于“需要”的產(chǎn)生，而陳詞濫調(diào)現(xiàn)象正在扼殺新的“需要”。一個(gè)盲從主流文化滿(mǎn)嘴陳詞濫調(diào)的人何以產(chǎn)生懷疑和想象，一個(gè)滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)狀況甚少新需要的社會(huì)何以產(chǎn)生蛻變和創(chuàng)新？正如方曉風(fēng)所言：“所謂陳詞濫調(diào)，意味著創(chuàng)造力的喪失，更是表露了一種懈怠。”

六、從接受理論的文本和讀者的互動(dòng)來(lái)看，陳詞濫調(diào)是一種閱讀建構(gòu)行為。

陳詞濫調(diào)的所在地既在敘述者的腦子里，也在讀者的腦子里。前者反復(fù)使用，后者把它當(dāng)成習(xí)慣照樣加以接受。難以容忍的敘述者和讀者的合謀偷懶。而這種慣性的挑選與接受背后蘊(yùn)藏的卻是包含判斷、情感和道德的社會(huì)影響，正符合那句綱領(lǐng)性質(zhì)的“無(wú)意識(shí)就是他人的話(huà)語(yǔ)”（拉康語(yǔ)）。語(yǔ)言是與心靈相吻合的，而陳詞濫調(diào)的危險(xiǎn)性正在于此，我們知道，閱讀的價(jià)值在于使我們從形式固化的文本中獲得一個(gè)變化著的因人而異的聯(lián)想世界，而陳詞濫調(diào)卻是屬于每個(gè)人身在其中的社會(huì)語(yǔ)言的一部分，它消磨人們的聯(lián)想能力，把讀者在抵達(dá)和離開(kāi)敘述之前應(yīng)該走過(guò)的長(zhǎng)長(zhǎng)的想象之路濃縮成了點(diǎn)對(duì)點(diǎn)。而如果沒(méi)有了這種想象能力，我們又能深入了解些什么呢？