以《香菱學詩》引領學生感受《紅樓夢》偉大的思想性

吳秀珍

摘 要：教學過程是一個復雜的過程，成功的關鍵在于如何引領學生走上一條艱苦而充滿樂趣的思維之旅。成功的課堂教學，必須啟發引導學生，使他們的思維處于一種活躍的多項狀態，通過積極的思考獲取知識，只有這樣，才能達到既長知識，又長智慧的高效目的。

關鍵詞：《香菱學詩》；感受；《紅樓夢》的思想性

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2016）18-0168-83

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.18.131

普通高中《語文課程標準》對高中文學作品閱讀的要求是：“讀小說，能體驗人物形象的特點和社會意義”；“能在鑒賞的過程中，感受優秀的人類文化結晶，吸收人類文化的養分，陶冶自己的情操，提高文化修養和思想認識水平。”《紅樓夢》是我國最偉大的古典小說，是我國古典小說藝術的最高峰。筆者試圖通過學習《香菱學詩》，讓學生學會從人物的語言、行動等角度分析小說中主要人物的性格特征，學習分析鑒賞小說的人物形象；同時能夠引發學生閱讀《紅樓夢》的興趣，初步感知《紅樓夢》作為中國古典小說高峰的偉大之處。

一、激趣為首，迂回設問，走入教材，感受細膩的筆法

上課后，我并沒有直奔教學目標和教學重點，而是采用了一個迂回戰術，我故弄玄虛地講了一個與教學目標和教學重點似乎毫不相干，但是卻最容易激發學生的學習興趣的觀點。

在備課時重讀《香菱學詩》之后，我明白了為什么賈寶玉在愛情的選擇上最終選擇了林黛玉，卻放棄了薛寶釵。我想同學們如果能仔細地讀讀課文也會明白這兩個問題。學生果然被我這一新奇的觀點吸引了，興味盎然地投入到了課文的閱讀當中，并且不時地互相討論、交流，不斷地有學生站起來發表自己的觀點，而且與意見不同的同學進行辯論。在交流、辯論中，我適時地作以點評、分析，引導學生抓住課文的主要情節——香菱學詩，從寶、黛兩人對待香菱學詩的不同態度上去感受人物、認識人物。

二、順勢切入，把握重點，鑒賞人物，感受《紅樓夢》崇高的藝術性

教學設計的第一步完成之后，學生學習熱情高漲，興趣濃厚，已對小說的人物形成了感性認識，并在不知不覺中開始了對人物形象的理性分析，于是，我將教學轉入了第二階段。

全面地熟悉課文，學習依據課文中人物的言行去分析和鑒賞人物，只是學習本文的起點。下面我想請同學們從作者刻畫人物方法和人物形象鑒賞方面，談談對課文的主人公香菱的認識和看法。

有了第一階段的學習做鋪墊，第二階段的學習討論進行得非常順利，但最出乎我意料之外的是，原本預設的課堂教學難點（感受《紅樓夢》的思想性）卻沒想到在學生分析鑒賞人物的過程中，變成了生成性資源，平時就愛思考的筱筠在分析細節描寫時說道：小說中還有一個細節描寫，探春勸她“菱姑娘，你閑閑罷”，她竟然說“‘閑字是十五刪的，你錯了韻了。”這個細節使得她學詩的癡迷程度顯得生動而有趣。可是我不明白，曹雪芹花這么大的力氣，寫香菱究竟有什么目的？

三、逐層激趣、走出教材、突破難點，感受《紅樓夢》偉大的思想性

原本我想提出來要學生思考探討的難點問題，沒想到由學生自己提了出來。于是，我將教學轉向難點——感受《紅樓夢》偉大的思想性。

課文用生動的語言、神態、動作乃至細節刻畫了精華靈秀，悟性極強的香菱 “挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”地學詩，已經到了“呆”“瘋”“魔”的程度，作者究竟要表現什么呢？ 這是一個難度很大的問題。如果對《紅樓夢》沒有一個相對完整的認識，對有關香菱的章節不熟悉的話，這個問題很難解決。于是，我先讓學生自由討論，看到他們盡管苦苦思索、熱烈討論，但是還是百思不得其解，已經進入了憤悱狀態，下課時間也到了，我把教學引向了第三階段——課外閱讀與課文相關的情節，領

《紅樓夢》偉大的思想性。

如果只是有高超的藝術表現力，生動傳神的描寫，曹雪芹只能是一個優秀的小說家，還不足以享譽世界，稱之為“偉大”。上面的問題，同學們如果不了解香菱的身世，是沒法解決的，所以，我想請同學們在周六和周日（我有意識地把這篇課文選在周五上。）閱讀《紅樓夢》中有關著香菱身世的章節，從《紅樓夢》的思想性方面來思考這個問題。下周一我們再來討論好嗎？

在雙休日同學們讀了《紅樓夢》中有關香菱的身世章節后，我們繼續著教學難點的討論，但很多學生在交流討論中大多使用“可能”這個詞語。在此，我抓住可能適時點拔：

幾個同學都用了“可能”這個詞語，說明自己對答案是沒有信心的。我想大家要明確一個常識：小說的情節是為刻畫人物形象服務的，人物形象是為反映社會生活，表現主題服務的。同學們能不能從這角度去思考作者安排“香菱學詩”這個情節的目的？

在學生聯系香菱的身世、遭遇、香菱的詩進行了剖析之后，有學生明確地說：我記得魯迅先生說過：“悲劇就是把人類有價值的東西撕毀給你看。”香菱的命運是一個悲劇，但是課文中作者卻把她塑造的才情非凡，抬高了她的身價，這種才情與命運的反差，正好反映出封建社會是毀滅人性的。

還有學生說：從《紅樓夢》全書來看，這么好的一個女子卻只能給粗俗不堪、蠻不講理的呆霸王薛蟠做侍妾，經常遭受他和金桂的凌辱和毒打，這說明封建制度不僅是男女不平等，而且摧殘美好的事物，摧殘人的精神追求。

在學生熱烈的討論中，我知道學生的學習效果已超出了我的預設目標，教學只需要用三言兩語便可把教學引向深化：有人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”， 在《紅樓夢》描寫的人物形象中，女性形象無疑是最重要的。曹雪芹以其精細的雕塑力，創造出許多個性鮮明、優美動人的女性形象——裊娜風流的林黛玉、有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯、不惜用生命來證明自己清白的尤三姐等等，這些形象都充滿了作者強烈的同情和贊美。與封建社會蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚了女子反迫害反虐待的斗爭精神。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑” 的地位顛倒過來。這樣的思想認識對封建統治階級宣揚的“男尊女卑”“夫為妻綱”的倫理綱常是一個猛烈的沖擊，充分體現出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見卓識。要知道曹雪芹是生活在二百五十多年前的封建社會里，我們先不論《紅樓夢》宏大的規模、高超的藝術技巧，單這樣超前的思想認識，就足以享譽世界、稱之為“偉大”了。