淺談少數(shù)民族語言文化及其傳承

龍濤

摘 要 當前全球經濟一體化的進程不斷深化，中西方文化的碰撞、交流和融合十分頻繁，很多語言和文化在當前都面臨著嚴峻的考驗。我國是一個多民族的國家，各民族的語言和文化是不可多得的瑰寶，也是我們應當重視和花大力氣保護的財富。但是由于當前西方主流文化對我國文化領域的沖擊，當前少數(shù)民族文化傳承現(xiàn)狀堪憂。本文從少數(shù)民族語言和文化基本內容切入話題，分析少數(shù)民族語言教育和文化傳承之間的關系，對加強少數(shù)民族語言教育，促進文化及其傳承途徑進行一些有益的探索。

關鍵詞 少數(shù)民族 語言 文化傳承

中圖分類號：H2；G122 文獻標識碼：A

據(jù)不完全統(tǒng)計，全球當前現(xiàn)存的語言種類為近7000種，但是全世界96%的人口只使用這7000種語言的4%，并且在當前的社會背景下，平均每60天左右就會有一種語言消失。再加上當前全球一體化的進程不斷推進，按照現(xiàn)有趨勢，不到3個世紀的時間，世界上很可能只有數(shù)十種語言存在。語言不僅是溝通和交流的載體，還是一個國家、一個民族文化的縮影，重視語言文化特別是少數(shù)民族語言文化的傳承和發(fā)展對每一個國家、每一個民族來說都具有十分重要的現(xiàn)實意義。

0概述

對于語言我們十分熟悉，每個人在日常生活中都離不開語言。但是我們很難準確地對語言下一個確定的定義。我們認為，語言應當包含三個方面的重要作用：其一，語言是一種交流和溝通的工具，人們能夠借助語言來了解相互的意圖，能夠進行思想上的交流，從而促進社會不斷向前發(fā)展；其二，語言是人類在不斷發(fā)展進步的過程中保存和傳遞人類文明成果的載體，它能夠將人類的文明進程記錄下來，供人們反思和探索，它其實是一種社會現(xiàn)象；其三，語言又是一種符號系統(tǒng)，是人類的創(chuàng)造，是一種特有的事物。動物也會發(fā)聲，也會用聲音來表達感情和傳遞信息，但是這種聲音較為機械，不能稱之為語言。

1少數(shù)民族語言和文化傳承之間的關系

少數(shù)民族語言的存在和教育與文化傳承之間存在相輔相成，不可割裂的緊密聯(lián)系。一方面，語言的存在和語言教育促進著少數(shù)民族的文化傳承；另一方面，少數(shù)民族文化傳承對少數(shù)民族的語言也有非常重要的促進作用。

（1）少數(shù)民族語言的存在和發(fā)展促進少數(shù)民族文化傳承。語言是少數(shù)民族民族感情、民族意識、民族心理的重要載體和基礎，它既是民族文化的重要組成部分，也是民族文化的載體，它是民族文化記載、儲存和傳承的物質條件。各民族人民通過對語言的提煉、記錄和整理，使民族文化不致會消亡。

（2）民族文化傳承也對少數(shù)民族的語言發(fā)展有促進作用。較好的民族文化保護氛圍本身就會讓民族語言受益，并且其也能夠極大提升少數(shù)民族語言教育的效能；通過對民族文化資源的不斷調查、開發(fā)和搜集、整理，也能夠充實少數(shù)民族語言的內容，將民族語言以一種更為直觀的、動態(tài)的方式得以發(fā)展。

2加強少數(shù)民族語言教育促進文化及其傳承途徑探析

（1）應當在立法上對加強少數(shù)民族語言、少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展的強制性規(guī)定。因為當前少數(shù)民族的語言和文化發(fā)展相關影響因素太多，如果不運用國家強制力去約束，僅憑其自主發(fā)展，很難起到很好的效果。及時地制定各種相關法律法規(guī)和政策，將少數(shù)民族語言文化的保護工作納入到法制的軌道上有利于其實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。

（2）重視少數(shù)民族語言教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語人才。盡管漢語是我國的通用語言，但是對于少數(shù)民族群眾來說，其生活交往活動中更多地還是使用本族語言。因此，在少數(shù)民族地區(qū)開設雙語教育，培養(yǎng)能夠熟練運用當?shù)卣Z言和漢語的更多人才，實現(xiàn)雙語平衡發(fā)展、共同促進的局面。漢民兼修已經成為對當前少數(shù)民族地區(qū)人民的基本要求。

（3）營造較好的社會文化氛圍。建立良好的文化氛圍需要多方面多層次的共同努力才能實現(xiàn)。第一，少數(shù)民族政府應當加強其領導和統(tǒng)籌，用政策上的保障來確保少數(shù)民族語言文化得到傳承，扭轉以經濟為綱的錯誤發(fā)展觀念，重視少數(shù)民族教育；第二，加強家庭在少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展中的作用。對于下一代的教育和影響，家庭的作用遠比學校更大，特別是少數(shù)民族文化的傳承，應當由家長將民族精神、民族觀念傳承給下一代；第三，開展各種鄉(xiāng)村文化社區(qū)活動。應當采取更為生動活潑的方式方法來促進少數(shù)民族語言文化的發(fā)展。

（4）加大對少數(shù)民族語言和文化的調查、研究、整理、總結，采取各種現(xiàn)代化的手段來對少數(shù)民族的語音、詞匯、語法進行記錄，創(chuàng)造更多優(yōu)秀的少數(shù)民族文學作品；除此之外，還應當形成高效率、高質量的語言文化傳承機制，將拯救我國少數(shù)民族瀕危語言和文化當成當?shù)卣匾臍v史任務去做，將少數(shù)民族的語言文化、民族精神和理念發(fā)揚光大。

3結語

綜上所述，我國當前少數(shù)民族語言及文化的傳承現(xiàn)狀岌岌可危，這在全面建成小康社會的社會背景下對整個國家和五十六個民族的可持續(xù)發(fā)展都產生消極影響。再加上近些年來西方主流價值觀念和文化對我國本土文化和傳統(tǒng)文化的沖擊，在當前研究如何保持少數(shù)民族語言及文化的傳承發(fā)展具有迫在眉睫的歷史、現(xiàn)實意義。當然，隨著少數(shù)民族地區(qū)的不斷開發(fā)和人民生活水平的不斷提升，少數(shù)民族的文化相互融合、趨向一體也是一種歷史發(fā)展的必然，我們需要做的就是探索其中的規(guī)律，尊重客觀現(xiàn)實，保護少數(shù)民族語言文化的精華，促進我國的社會主義文化大繁榮發(fā)展。

參考文獻

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