對(duì)《箭與歌》的功能文體分析

張魏川

摘 要：美國(guó)19世紀(jì)著名的浪漫主義詩(shī)人朗費(fèi)羅一生創(chuàng)作了大量的抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、歌謠和詩(shī)劇。《箭與歌》是其所作的一首歌頌友誼的抒情短詩(shī)，在西方可謂家喻戶(hù)曉，這首詩(shī)看似措詞、意義淺顯，實(shí)者內(nèi)容深刻，匠心獨(dú)運(yùn)。本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為依據(jù)，考察這首詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的文體效應(yīng)，具體通過(guò)語(yǔ)域、概念功能和人際功能三個(gè)方面進(jìn)行探究。一方面可以更加深入理解該詩(shī)巧妙的構(gòu)思技巧及新穎的主題呈現(xiàn)方式；另一方面也開(kāi)闊了讀者用功能語(yǔ)言學(xué)理論解讀這首短歌的新視野。

關(guān)鍵詞：箭與歌；語(yǔ)域；概念功能；人際功能

詩(shī)歌作為一種形式獨(dú)特的文學(xué)體裁，集音韻美、形式美和內(nèi)涵美為一體，長(zhǎng)久以來(lái)備受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。詩(shī)歌被認(rèn)為是人類(lèi)思維表達(dá)的最高形式，其語(yǔ)言具有最高的文學(xué)性 （黃國(guó)文， 1988）。利用語(yǔ)言學(xué)理論分析解讀詩(shī)歌語(yǔ)篇，對(duì)其語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行宏觀與微觀解析的學(xué)者也不勝枚舉。本文將以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為依據(jù)，從功能文體學(xué)的角度探討下面這首蘊(yùn)意豐富的短詩(shī)。

一、理論基礎(chǔ)

Halliday （1994）認(rèn)為，語(yǔ)言承載著各種各樣的功能，并將其概括為語(yǔ)言的三大純理論功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。概念功能指語(yǔ)言對(duì)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的各種經(jīng)歷以及內(nèi)心世界各種意識(shí)的表達(dá)，既反映客觀和主觀世界中所發(fā)生的事、相關(guān)聯(lián)的人和物也與時(shí)間、地點(diǎn)等因素緊密相關(guān)；人際功能指以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言交流來(lái)建立和維持人際關(guān)系；語(yǔ)篇功能是人們根據(jù)語(yǔ)言情景構(gòu)建出或理解與之相適應(yīng)的語(yǔ)篇，該功能顯示了交際語(yǔ)境與信息傳遞之間關(guān)系的功能。這三種純理論功能構(gòu)成了語(yǔ)言的語(yǔ)義系統(tǒng)或意義濳勢(shì)。人們是在具體情境中使用語(yǔ)言進(jìn)行交際的，因而語(yǔ)義系統(tǒng)要同語(yǔ)言情景或稱(chēng)語(yǔ)域發(fā)生聯(lián)系。Halliday （1994）認(rèn)為，從語(yǔ)言使用的角度來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言情景的符號(hào)結(jié)構(gòu)有三個(gè)要素構(gòu)成：語(yǔ)場(chǎng) （field）、語(yǔ)旨和語(yǔ)式。語(yǔ)場(chǎng)是指各種不同的社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域或交際事件，語(yǔ)旨是發(fā)話人與受話人之間的關(guān)系，語(yǔ)式是語(yǔ)言交際所涉及的不同媒介。語(yǔ)域是交際雙方在某種特定的背景條件下，以特定的交際方式，為特定的交際目選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言成分的體現(xiàn)。

二、對(duì)《箭與歌》的功能文體分析

1.經(jīng)驗(yàn)功能分析

及物性 （Transitivity） 是英語(yǔ)中表現(xiàn)概念功能的一個(gè)子系統(tǒng)，其目的在于把人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的行為動(dòng)作，耳聞目睹分為六種不同的過(guò)程，并指明與各種過(guò)程相關(guān)的“參與者”與“環(huán)境成分”。根據(jù)Halliday （1994） 的及物性系統(tǒng)包括六類(lèi)過(guò)程：物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、行為過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程和存在過(guò)程。《箭與歌》這首短詩(shī)共包含12個(gè)過(guò)程，經(jīng)分析歸納該詩(shī)只涉及Halliday所概括六種過(guò)程中的四種，由于這首詩(shī)歌傾向于詩(shī)人個(gè)人語(yǔ)言獨(dú)白，未與傾訴對(duì)象進(jìn)行直接問(wèn)答互動(dòng)所以沒(méi)有涉及言語(yǔ)過(guò)程，存在過(guò)程所占比例在整個(gè)及物性系統(tǒng)中相對(duì)較少 （主要分布在存在句中），對(duì)該詩(shī)歌的內(nèi)容闡釋與主題表達(dá)意義不大，因此該詩(shī)也沒(méi)有囊括存在過(guò)程。現(xiàn)僅歸納分析本詩(shī)涉及到的這四種過(guò)程所占比例如表1所示。

通過(guò)分析每一種過(guò)程在這首短詩(shī)中出現(xiàn)的頻率及所占比例，從而探究及物性分析在描述文體特征時(shí)的表現(xiàn)力。物質(zhì)過(guò)程表示做某事 （process of doing）的過(guò)程 （Halliday， 2000）。從表1的數(shù)據(jù)來(lái)看，物質(zhì)過(guò)程在所有過(guò)程中最為突出，占全詩(shī)總過(guò)程的2/3。大量的物質(zhì)過(guò)程出現(xiàn)在這首短詩(shī)中表明該語(yǔ)篇以敘事為主，這也剛好符合該詩(shī)的情景語(yǔ)境，詩(shī)歌從第一人稱(chēng)視角講述了“我”射出利“箭”，“箭”墜落在茫茫人世間，一段時(shí)間之后“我”偶然在橡樹(shù)上發(fā)現(xiàn)這支利“箭”；“我”吟唱歌曲，“歌”消失在塵世間，“我”偶然發(fā)現(xiàn)其實(shí)早已深埋于朋友心田。用一系列的動(dòng)詞來(lái)描述上述經(jīng)歷。在對(duì)動(dòng)詞歸類(lèi)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)朗費(fèi)羅對(duì)這首詩(shī)巧妙的結(jié)構(gòu)安排及對(duì)動(dòng)詞的巧妙運(yùn)用，詩(shī)的一二節(jié)是結(jié)構(gòu)上的重復(fù)，這樣整章復(fù)唱，回環(huán)往復(fù)實(shí)際上是詩(shī)人帶動(dòng)讀者在感情上的不斷深化。詩(shī)人以第一節(jié)“箭”作為一輔助意象引出第二節(jié)的“歌”，為第三節(jié)主題的表達(dá)和升華做好準(zhǔn)備。因此，當(dāng)一二節(jié)中出現(xiàn)完全重復(fù)的句子結(jié)構(gòu)及動(dòng)詞表達(dá)時(shí)也不足為奇。通過(guò)進(jìn)一步對(duì)動(dòng)詞及物與否進(jìn)行分類(lèi)得出，以“我”或“我”的眼力作為“參與者”的所有物質(zhì)過(guò)程均為及物動(dòng)詞，即有與之對(duì)應(yīng)的目標(biāo)表明以“我”為代表的普通人是有意識(shí)地對(duì)事物進(jìn)行支配和控制，揭示了潛藏在人心中的強(qiáng)大的支配欲望。但通過(guò)分析以“箭”和“歌”作為“參與者”的句子所涉及的動(dòng)詞均沒(méi)有作用的對(duì)象，更突出了二者離開(kāi)人的控制后所表現(xiàn)出的不確定性，從而突出“我”也無(wú)力挽回的無(wú)奈。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)前兩節(jié)的物質(zhì)過(guò)程，實(shí)際上為第三節(jié)埋下了伏筆，直接闡發(fā)了詩(shī)歌的主題，巧妙而含蓄的贊美了恒久的友誼和不變的真心并非你我所能強(qiáng)行控制而是慢慢生長(zhǎng)于有心人的心田。

2.人際功能分析

Halliday （2000） 認(rèn)為，人際功能表達(dá)語(yǔ)言的人際意義，指的是用語(yǔ)言和他人交往，建立和保持人際關(guān)系，用語(yǔ)言影響別人的行為。話語(yǔ)的人際功能可通過(guò)語(yǔ)氣、情態(tài)、強(qiáng)調(diào)及其他評(píng)價(jià)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)。英語(yǔ)中語(yǔ)氣作為功能語(yǔ)法中人際意義的主要成分是由主語(yǔ)和限定成分的次序或是否有主語(yǔ)決定的，英語(yǔ)里所有小句都被納入四種語(yǔ)氣中：陳述語(yǔ)氣、感嘆語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣和祈使語(yǔ)氣。在朗費(fèi)羅的這首短詩(shī)中除了第二節(jié)詩(shī)歌的最后一句為疑問(wèn)語(yǔ)氣，其余語(yǔ)氣均為陳述語(yǔ)氣。詩(shī)人運(yùn)用高頻的陳述句語(yǔ)氣，如一個(gè)人的言語(yǔ)獨(dú)白，向聽(tīng)眾講述自己的經(jīng)歷，突出了該詩(shī)敘事性的特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)出了重新認(rèn)識(shí)到在時(shí)光長(zhǎng)河中，歷經(jīng)歲月滄桑卻永不褪色的純真友誼。全詩(shī)唯一一處使用疑問(wèn)語(yǔ)氣便得到了凸顯，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不可控事物的無(wú)奈和感嘆，仿佛在對(duì)自己說(shuō)讓它去吧，我能做什么呢？詩(shī)人認(rèn)識(shí)到自己也只是蕓蕓眾生中平平凡凡的一員，生活之中有很多身不由己的東西，自己就算拼盡全力也無(wú)法挽留，只有松開(kāi)雙手任他高飛，消失天際。

三、結(jié)語(yǔ)

不同認(rèn)知層次的讀者對(duì)詩(shī)歌有著自己獨(dú)特的解讀方式。Widdowson （1992） 提出應(yīng)該揭開(kāi)詩(shī)歌的神秘面紗，去掉它頭上光環(huán)，讓它走進(jìn)生活；應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們對(duì)詩(shī)歌有自己獨(dú)特的理解，因?yàn)樵?shī)的設(shè)計(jì)本來(lái)就包含了許多意義潛勢(shì)。有人把該詩(shī)理解為歌頌友誼，而有的人認(rèn)為詩(shī)人在感嘆人世善惡，這實(shí)際上是不同的讀者理解這首詩(shī)時(shí)結(jié)合了自己的人生經(jīng)歷。本文以功能語(yǔ)言學(xué)理論為理論依據(jù)，對(duì)朗費(fèi)羅的短詩(shī)《箭與歌》從語(yǔ)域、概念功能、人際功能三個(gè)方面進(jìn)行了賞析，讀者可以更加深刻的理解詩(shī)歌所表達(dá)的跌宕起伏的感情及發(fā)人深省的主題。《箭與歌》作為歌頌友誼的經(jīng)典之作，其淳樸的語(yǔ)言，優(yōu)美的音韻，醇厚的韻味讓中西讀者無(wú)不為之動(dòng)容。本文從功能語(yǔ)言學(xué)角度以朗費(fèi)羅的這首短詩(shī)為例希望能夠提供讀者分析以及鑒賞詩(shī)歌的新思路。

參考文獻(xiàn)：

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