點(diǎn)燃式引領(lǐng)

黃日暖

湛江開(kāi)發(fā)區(qū)，全稱為“湛江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)”。從名字上看，這里似乎天然缺少了教育的底蘊(yùn)與文化的厚重；從時(shí)間上看，也不算長(zhǎng)，是1984年11月29日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立的全國(guó)首批14個(gè)沿海經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)之一，只有短短的30多年歷史，2009年，國(guó)家級(jí)湛江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)與省級(jí)東海島經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)試驗(yàn)區(qū)合并，組成新的湛江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)（廣東湛江東海島經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)），作為整合后的湛江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，她的歷史還不足10年。但是，作為湛江的一個(gè)組成部分，她卻有著悠久的歷史傳統(tǒng)、深厚的教育積淀、燦爛的精神文化；由書(shū)院傳統(tǒng)、紅色文化、海洋文化、燈塔精神及開(kāi)發(fā)區(qū)風(fēng)范所建構(gòu)起來(lái)的湛江開(kāi)發(fā)區(qū)文化立體風(fēng)貌與精神品質(zhì)，早已經(jīng)浸透在當(dāng)?shù)厝说难褐校矊?shí)實(shí)在在成為了湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教育人的文化指引。

覺(jué)民之創(chuàng)：理念的生成

“是什么樣的契機(jī)，讓湛江開(kāi)發(fā)區(qū)創(chuàng)生了覺(jué)民教育理念呢？”帶著這樣的疑問(wèn)，我們開(kāi)始了在湛江開(kāi)發(fā)區(qū)的教育采訪之行。

其實(shí)，這一疑問(wèn)，也是湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教育局局長(zhǎng)邱黎明當(dāng)時(shí)任職時(shí)的思考：湛江開(kāi)發(fā)區(qū)的教育從何入手？2013年以來(lái)，湛江市教育局啟動(dòng)“創(chuàng)建特色文化校園活動(dòng)”，在全市掀起了一股特色校園文化創(chuàng)建的熱潮。作為土生土長(zhǎng)的湛江人，邱黎明既對(duì)當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)了然于胸，也對(duì)當(dāng)前教育的一些失范現(xiàn)象常有反思。他舉例說(shuō)，“一些老教師職業(yè)倦怠、工作懶散、沒(méi)有熱情；有些新教師沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、不懂教學(xué)、不知鉆研；不少學(xué)生不通禮儀、不懂敬謙、不明善惡、不辨是非、不知刻苦、不曉安危”。所以，“我們乘著‘特色校園文化創(chuàng)建這股東風(fēng)，在全區(qū)開(kāi)展了文化內(nèi)涵挖掘的活動(dòng)”。在這樣的背景下，基于東海書(shū)院這一湛江開(kāi)發(fā)區(qū)傳統(tǒng)文化標(biāo)志而形成的“覺(jué)民”精神標(biāo)識(shí)開(kāi)始走進(jìn)邱黎明的視野中。“傳統(tǒng)道德觀念被摒棄、信仰的缺失，教育的使命以及開(kāi)發(fā)區(qū)本土教育與文化的特點(diǎn)，綜合起來(lái)，讓我們認(rèn)識(shí)到：要改變現(xiàn)狀，得先改變觀念，而觀念的改變可以從恢復(fù)曾經(jīng)已有而現(xiàn)在被忽略被丟棄的傳統(tǒng)開(kāi)始，找到我們現(xiàn)在可以形成的觀念的基礎(chǔ)或者源頭，找到心靈上的歸屬點(diǎn)，再樹(shù)立起自信心，然后逐漸形成。當(dāng)我們?cè)谑崂頄|海書(shū)院的文化傳承與精神標(biāo)識(shí)時(shí)，‘予以斯道覺(jué)斯民的教育主張讓我們眼前一亮。‘覺(jué)是‘感覺(jué)、覺(jué)悟、領(lǐng)悟、明白的意思，強(qiáng)調(diào)教育的喚醒功能、激發(fā)功能。我們認(rèn)為，教育的使命，就是喚醒潛藏在每一個(gè)人內(nèi)心深處的東西，幫助人們成長(zhǎng)。”基于這樣的認(rèn)知與思考，2014年12月，邱黎明主導(dǎo)策劃并啟動(dòng)了“覺(jué)民教育”這一項(xiàng)區(qū)域教育實(shí)踐活動(dòng)。

所謂覺(jué)民教育，就是遵循教育規(guī)律，通過(guò)點(diǎn)燃式引領(lǐng)，喚醒潛能，共享共進(jìn)，覺(jué)悟真善美，推進(jìn)學(xué)校特色化發(fā)展，助力師生智慧幸福人生。其精神核心是：明德、循道、正覺(jué)、悟民。可以說(shuō)，覺(jué)民教育的創(chuàng)立與生成，既是對(duì)傳統(tǒng)教育精髓的溯源，也是對(duì)地域文化精華的歸結(jié)，更是對(duì)當(dāng)前教育現(xiàn)象、內(nèi)在教育規(guī)律與時(shí)代文化特質(zhì)的反思。

植根傳統(tǒng)文化精華

在湛江開(kāi)發(fā)區(qū)，有兩個(gè)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)因子。

一個(gè)是書(shū)院文化傳統(tǒng)。這里的東海書(shū)院，是雷州半島內(nèi)作為教育機(jī)構(gòu)唯一保存完好的古老書(shū)院。東海書(shū)院創(chuàng)建于1745年，自創(chuàng)立以來(lái)，就以培育人才為己任，不拘一格，因材施教，培養(yǎng)出了一大批杰出的人才。它經(jīng)歷了東山義學(xué)、東山社學(xué)、東海書(shū)院、東海小學(xué)、覺(jué)民小學(xué)幾個(gè)階段的歷史變遷，成為區(qū)內(nèi)東海島特有的文化象征，涵育了深厚廣博的文化精華。書(shū)院的文化精神強(qiáng)調(diào)德業(yè)并重的目標(biāo)追求，自由活潑的為學(xué)品格，謹(jǐn)嚴(yán)純正的治學(xué)精神，知行合一的踐履理念。這對(duì)“覺(jué)民教育”的創(chuàng)生有著深刻的啟迪意義。比如，書(shū)院教學(xué)提倡學(xué)生自行讀書(shū)、自由鉆研、自行理會(huì)，其間教師予以指導(dǎo)，還鼓勵(lì)師生之間互相質(zhì)疑問(wèn)難，覺(jué)民教育所倡導(dǎo)的以“開(kāi)放、開(kāi)發(fā)、開(kāi)拓”為核心要義的“覺(jué)生課堂”就對(duì)此有所借鑒。

另一個(gè)是紅色文化傳統(tǒng)。1935年，已改名為東海小學(xué)的東海書(shū)院迎來(lái)了延安進(jìn)步青年鄭星燕。鄭星燕在應(yīng)聘校長(zhǎng)時(shí)這樣闡述自己的主張：“天之生斯民也，使先知覺(jué)后知，使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)。予，天民之先覺(jué)者也。予將以斯道覺(jué)斯民也，非予覺(jué)之而誰(shuí)也？”這一源自于《孟子·萬(wàn)章》中的“予將以斯道覺(jué)斯民”打動(dòng)了校董會(huì)的心，當(dāng)即任命鄭星燕擔(dān)任這所有幾百年辦學(xué)歷史的學(xué)校校長(zhǎng)。1935年下半年，東海小學(xué)也因此改名為覺(jué)民小學(xué)，并提出了新的辦學(xué)主張：“用科學(xué)文化和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論去喚醒、去教育廣大人民群眾。”特殊的時(shí)代賦予教育特殊的使命。這是“斯道覺(jué)民”的延伸，在這樣的理念的指引下，許多有覺(jué)悟的青年人從覺(jué)民小學(xué)走出去，投身到為爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的斗爭(zhēng)中，又影響和帶動(dòng)更多的人。“予以斯道覺(jué)斯民”是共產(chǎn)黨人鄭星燕的辦學(xué)主張，也表現(xiàn)了他的教育責(zé)任和情懷。從一定意義上說(shuō)，“覺(jué)”就是教育之源，以此為源，教育才有活水不絕，滋養(yǎng)生命。

融合地域文化特質(zhì)

臨海，是湛江開(kāi)發(fā)區(qū)鮮明的環(huán)境特征，這一環(huán)境特征及其形成的海洋文化與燈塔精神深深影響著開(kāi)發(fā)區(qū)的人們。

“海納百川，有容乃大”。海洋文化有三個(gè)最顯著的特征：博大、創(chuàng)新、兼容。海洋文化崇尚力量的品格與自由的天性，其強(qiáng)烈的個(gè)體自覺(jué)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)創(chuàng)意識(shí)，正是覺(jué)民教育理念所指向的。

有海的地方，往往有燈塔。遼闊的海洋，賦予了人類豐富的自然資源，隨著航海而誕生的助航建筑——燈塔，以其特有的功能，成為海事安全的保護(hù)神。如今，燈塔已成為世界上公益事業(yè)的崇高象征，其精神實(shí)質(zhì)就是“燃燒自己、照亮人間”。燈塔以及守候燈塔的人在長(zhǎng)時(shí)間的歷史變換中沉淀下的堅(jiān)守、責(zé)任、奉獻(xiàn)、指明、希望的精神，生生不息地涵養(yǎng)著這里的民眾，是覺(jué)民教育理念的應(yīng)然內(nèi)涵。

呼應(yīng)時(shí)代教育取向

培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人？這關(guān)系到教育的宗旨與價(jià)值取向。黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”湛江開(kāi)發(fā)區(qū)以覺(jué)民教育為理念指引，用獨(dú)具特色的區(qū)域教育實(shí)踐呼應(yīng)了立德樹(shù)人的教育宗旨與價(jià)值取向。

當(dāng)前，我國(guó)教育正行進(jìn)于教育現(xiàn)代化的偉大征途上，為辦好人民滿意的教育而努力奮斗。教育所要解決的，已不僅僅是“有學(xué)上”的問(wèn)題，而是上升到“上好學(xué)”的問(wèn)題。解決“有學(xué)上”的問(wèn)題，更強(qiáng)調(diào)的是政府的投入，考慮更多的是數(shù)量發(fā)展與硬件提升；解決“上好學(xué)”的問(wèn)題，則更強(qiáng)調(diào)如何激發(fā)學(xué)校活力以及教育生態(tài)的良性循環(huán)，更加注重內(nèi)涵發(fā)展與質(zhì)量提升。所以，在推進(jìn)教育現(xiàn)代化的過(guò)程中，更加需要理念的引領(lǐng)，更加需要倡導(dǎo)學(xué)校的特質(zhì)與師生的個(gè)性。在這樣的時(shí)代環(huán)境中，“特色發(fā)展，文化育人”業(yè)已成為了教育發(fā)展的新趨勢(shì)與新生態(tài)。湛江開(kāi)發(fā)區(qū)的覺(jué)民教育理念與實(shí)踐，以一種區(qū)域性的教育主張，很好地詮釋了教育的特色發(fā)展路徑與文化育人生態(tài)。

覺(jué)民之道：引領(lǐng)的方略

2015年以來(lái)，圍繞覺(jué)民教育核心精神，湛江開(kāi)發(fā)區(qū)建立了“覺(jué)民教育”兩大體系——“覺(jué)師教育”和“覺(jué)生教育”。“問(wèn)題導(dǎo)向是覺(jué)民教育得以有效開(kāi)展的重要方略。在開(kāi)展覺(jué)民教育的過(guò)程中，我們不斷出現(xiàn)問(wèn)題，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷化解問(wèn)題。比如一開(kāi)始有些教師對(duì)覺(jué)民教育理念不理解，單靠學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)解讀是不行的，于是決定開(kāi)展全員培訓(xùn)，下到學(xué)校詳細(xì)闡述。對(duì)于覺(jué)民教育兩大體系認(rèn)識(shí)不夠的，我們就召開(kāi)會(huì)議，反復(fù)研討，反復(fù)征集意見(jiàn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。一個(gè)學(xué)校開(kāi)展工作有了成效的，我們就大力宣傳，進(jìn)行推廣。理論不夠了，就集中研討，進(jìn)行交流。” 邱黎明這樣說(shuō)道。

關(guān)鍵：開(kāi)展覺(jué)民研究

為讓覺(jué)民教育有效引領(lǐng)全區(qū)教育發(fā)展與學(xué)校特色建構(gòu)，湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教育局對(duì)覺(jué)民教育的思想研究、理念引領(lǐng)與宣傳策劃都做了深入研究與頂層設(shè)計(jì)。一是組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，為覺(jué)民教育提供有效指導(dǎo)。在全區(qū)抽取優(yōu)秀教師、起用退休的老教師組成覺(jué)民教育研究團(tuán)隊(duì)，為覺(jué)民教育發(fā)展提供了有力的人員支持；聘請(qǐng)省內(nèi)外知名教授，不定時(shí)開(kāi)設(shè)講座，更新觀念，提升理念。研究團(tuán)隊(duì)的多次研討確定了覺(jué)民教育的內(nèi)容和方式。二是打造研究基地，為覺(jué)民教育提供理論支撐。重新整修東海書(shū)院，設(shè)立“東海書(shū)院研究院”，并在東海書(shū)院內(nèi)設(shè)立“覺(jué)民講壇”，配備最先進(jìn)的多媒體設(shè)施，力求重現(xiàn)書(shū)院自由民主的學(xué)術(shù)氛圍，為思想的誕生創(chuàng)造條件。此外，還創(chuàng)設(shè)了東海書(shū)院文化研究與發(fā)展中心、東海書(shū)院國(guó)學(xué)圖書(shū)館、教師發(fā)展工作坊以及湛江國(guó)學(xué)研讀與傳播示范點(diǎn)，申報(bào)了《以傳統(tǒng)書(shū)院文化打造開(kāi)發(fā)區(qū)覺(jué)民教育的理論與實(shí)踐研究》等課題，編寫(xiě)了《覺(jué)民》《斯道覺(jué)民》等地方教材，面向全區(qū)傳播和弘揚(yáng)覺(jué)民思想，為教師發(fā)展提供平臺(tái)。三是創(chuàng)設(shè)媒體平臺(tái)，為覺(jué)民教育提供有效宣傳。設(shè)立“區(qū)覺(jué)民教育研究小組”，并申請(qǐng)開(kāi)通了微信公眾號(hào)，面向社會(huì)推送覺(jué)民教育相關(guān)內(nèi)容和活動(dòng)報(bào)道。

根本：重視覺(jué)師培訓(xùn)

覺(jué)師教育與覺(jué)生教育是支撐起覺(jué)民教育的兩大主要內(nèi)容，覺(jué)師教育的目的在于“覺(jué)生”，而“覺(jué)生”的前提是“覺(jué)師”。所謂覺(jué)師教育，就是引導(dǎo)教師對(duì)自己的職業(yè)和人生進(jìn)行正確深入的思考和領(lǐng)悟，從而在事業(yè)上和生活上都能夠達(dá)到圓滿，最終實(shí)現(xiàn)幸福人生。所以，覺(jué)師教育，不僅僅是教育教學(xué)技能上的教育，還包括更廣博的通識(shí)文化上的教育。

開(kāi)展覺(jué)師教育，其根本途徑就是“覺(jué)師培訓(xùn)”。湛江開(kāi)發(fā)區(qū)的覺(jué)師培訓(xùn)共有六個(gè)層次：一是面向校長(zhǎng)的教育學(xué)高端培訓(xùn)，目的是幫助學(xué)校管理者了解國(guó)內(nèi)外最新的教育動(dòng)態(tài)，把握教育的大方向，提升對(duì)教育的認(rèn)識(shí)；二是學(xué)科專業(yè)培訓(xùn)，已開(kāi)展了小學(xué)數(shù)學(xué)、小學(xué)科學(xué)、小學(xué)語(yǔ)文、中學(xué)英語(yǔ)、中學(xué)語(yǔ)文等多個(gè)學(xué)科的專業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)；三是名師工作室活動(dòng)，區(qū)教育局隆重為每位工作室主持人舉行揭牌儀式，并且召開(kāi)了主持人、名師弟子座談會(huì)，勉勵(lì)各工作室的主持人做好示范、引領(lǐng)和輻射的工作，把形成個(gè)人風(fēng)格和培養(yǎng)青年教師當(dāng)作自己的使命；四是全員培訓(xùn)，一方面由學(xué)校制定計(jì)劃，開(kāi)展師德教育月，師德教育周活動(dòng)，樹(shù)立師德典型，增強(qiáng)師德意識(shí)，另一個(gè)方面通過(guò)教育局組織專家下到學(xué)校巡講，對(duì)覺(jué)民教育進(jìn)行宣傳和開(kāi)設(shè)教師職業(yè)道德方面的講座；五是文化與藝術(shù)講座，由區(qū)教育局、各學(xué)校聘請(qǐng)專家在東海書(shū)院為教師開(kāi)設(shè)講座，提升教師的文化修養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)，豐富教師的精神生活；六是以賽促訓(xùn)，教育局采取以賽促訓(xùn)的方式，分別于2015年5月和10月、2016年4月先后開(kāi)展了校長(zhǎng)賽課、中層賽課和骨干教師賽課，以促進(jìn)教師教學(xué)能力和水平的提高，推動(dòng)教師專業(yè)成長(zhǎng)。

核心：形成覺(jué)生課堂

覺(jué)生教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和習(xí)慣，讓學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、樂(lè)學(xué)習(xí)，有學(xué)識(shí)、有能力，成為身心健康、有科學(xué)與藝術(shù)素養(yǎng)、有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人。課堂是教育的主陣地，覺(jué)生教育的核心渠道主要是通過(guò)“覺(jué)生課堂”來(lái)達(dá)到教育的目的指向。

早在2010年，湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教研室就制定了“有效課堂人人達(dá)標(biāo)”課堂教學(xué)改革方案，并在全區(qū)中小學(xué)予以實(shí)施，取得了顯著成效。2014年，在覺(jué)民教育理念引領(lǐng)下，借鑒傳統(tǒng)書(shū)院“師生互動(dòng)、開(kāi)拓進(jìn)取、百家爭(zhēng)鳴、開(kāi)放包容、因材施教、尊重個(gè)性、家國(guó)情懷、民族責(zé)任”的精神特質(zhì)，對(duì)有效課堂進(jìn)行理念化建構(gòu)，提出了以“開(kāi)放、開(kāi)發(fā)、開(kāi)拓”為核心要義的覺(jué)生課堂理念。“開(kāi)發(fā)”強(qiáng)調(diào)教師在課堂的引導(dǎo)和啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下智力開(kāi)啟、潛能煥發(fā)，這就要求教師注意問(wèn)題的設(shè)置以及學(xué)生回答問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的能力或者缺陷，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，將思維引向深入。“開(kāi)拓”就是開(kāi)創(chuàng)和拓展。開(kāi)發(fā)是就學(xué)生的智力和潛能而言，開(kāi)拓是就學(xué)生的視野和思維而言。“開(kāi)放”既是形式也是特點(diǎn)。從形式上說(shuō)，追求的是開(kāi)放式的課堂，組織形式不拘一格，甚至連課堂都可以不在教室；師生間的關(guān)系也是開(kāi)放的，師可為生，生也可為師，什么樣的方式能夠得到最好的教學(xué)效果，就采取什么樣的方式；從內(nèi)容上說(shuō)，也是開(kāi)放的，不局限于教材上的知識(shí)，老師可以自己來(lái)確定教授的內(nèi)容，甚至可以自編教材；從思想觀念上講也是開(kāi)放的，學(xué)生可以質(zhì)疑老師，老師也可以請(qǐng)教學(xué)生。開(kāi)放還體現(xiàn)在“放開(kāi)”，放開(kāi)思想，自由創(chuàng)造，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生都愿意表現(xiàn)、可以表現(xiàn)和樂(lè)于表現(xiàn)。開(kāi)發(fā)、開(kāi)拓和開(kāi)放是對(duì)課堂的要求，也是覺(jué)民教育的追求。覺(jué)生課堂所倡導(dǎo)的“開(kāi)發(fā)、開(kāi)拓、開(kāi)放”理念，就是要讓課堂教學(xué)喚醒和激發(fā)學(xué)生潛能，讓學(xué)生的視野和思維得到發(fā)展，讓學(xué)生產(chǎn)生知識(shí)的敏感，促發(fā)想象力和創(chuàng)造力。

覺(jué)民之效：特色的生態(tài)

覺(jué)民教育、覺(jué)民講壇、覺(jué)民課程、覺(jué)師培訓(xùn)、覺(jué)生課堂、覺(jué)民教育研究小組、覺(jué)民教育微信公眾號(hào)……“覺(jué)民教育”由理念創(chuàng)生到體系建構(gòu)再到實(shí)踐引領(lǐng)，兩年左右的時(shí)間就形成了豐富的理論成果與實(shí)踐效果。尤其是在覺(jué)民教育理念的引導(dǎo)與促進(jìn)下，湛江開(kāi)發(fā)區(qū)形成了豐富多彩、各具特色的覺(jué)民教育學(xué)校生態(tài)體系。

湛江開(kāi)發(fā)區(qū)覺(jué)民小學(xué)：斯道覺(jué)民

覺(jué)民小學(xué)前身是東海書(shū)院。東海書(shū)院的悠久歷史讓她沉淀下豐厚的人文文化。在覺(jué)民教育理念引領(lǐng)下，學(xué)校以“書(shū)院文化”與“紅色文化”打造特色文化校園，傳承“斯道覺(jué)民”傳統(tǒng)。近年來(lái)，學(xué)校以“傳承書(shū)院文化，弘揚(yáng)覺(jué)民精神”為主題開(kāi)展了一系列覺(jué)民教育活動(dòng)，并逐步形成了自己的文化特色，傳承、吸納和創(chuàng)新書(shū)院文化的精髓，探究書(shū)院傳統(tǒng)文化中的德育資源。比如：以書(shū)院傳統(tǒng)文化為主陣地，開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、書(shū)法、美術(shù)、古箏、葫蘆絲、書(shū)院參觀向?qū)F(tuán)等豐富多彩的覺(jué)生活動(dòng)，讓師生積極參與到讀、寫(xiě)、誦、唱、講、書(shū)、畫(huà)、演等豐富多彩的活動(dòng)中，進(jìn)一步提高師生的精神文明素質(zhì)和道德水平，實(shí)現(xiàn)“明德、循道、正覺(jué)、悟民”的覺(jué)民教育核心價(jià)值。

湛江開(kāi)發(fā)區(qū)一小：覺(jué)童教育

區(qū)一小在覺(jué)民教育理念的啟迪下，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)覺(jué)童，開(kāi)發(fā)了國(guó)學(xué)教育校本教材《覺(jué)童》，開(kāi)展了國(guó)學(xué)誦讀評(píng)比活動(dòng)，實(shí)施創(chuàng)新主題活動(dòng)踐行國(guó)學(xué)精神，從而構(gòu)建了獨(dú)具特色的國(guó)學(xué)教育模式，形成了成熟的國(guó)學(xué)教育機(jī)制。一是創(chuàng)新國(guó)旗下活動(dòng)系列，如學(xué)校舉行了“我的中國(guó)夢(mèng)”國(guó)旗下學(xué)生演講比賽、“講國(guó)學(xué)道德經(jīng)典

湛江開(kāi)發(fā)區(qū)二小：書(shū)道覺(jué)民

走進(jìn)區(qū)二小，最引人注目的景觀是書(shū)法長(zhǎng)廊、書(shū)法苑、書(shū)法展示欄等人文景觀。學(xué)校大到主體建筑，小到每一面墻都精心設(shè)計(jì)，處處展現(xiàn)以“墨香”養(yǎng)性情的育人風(fēng)采。每個(gè)班的“百日字功”書(shū)法欄，專供展示本班學(xué)生的寫(xiě)字作業(yè)；校園四處張貼師生優(yōu)秀的書(shū)法作品。各類書(shū)法才藝展板、展臺(tái)，讓一個(gè)個(gè)“書(shū)法小明星”從這些舞臺(tái)上脫穎而出。書(shū)法長(zhǎng)廊介紹漢字的演變及古今書(shū)法名家的故事，以及歷代書(shū)法名家的手跡、各家書(shū)法風(fēng)格，展示師生的寫(xiě)字標(biāo)兵和書(shū)法新苗的寫(xiě)字優(yōu)秀作品風(fēng)采。書(shū)法苑，則為師生提供練習(xí)書(shū)法的環(huán)境。這些物象化了的“墨韻文化”讓校園四處飄香、生機(jī)勃發(fā)。

區(qū)二小以寫(xiě)字教學(xué)作為覺(jué)民教育的切入點(diǎn)，弘揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)，確立了“書(shū)漂亮文字，寫(xiě)美好人生”書(shū)道理念，充分發(fā)掘“以字立德、以字啟智、以字健體、以字育美”的書(shū)法教育價(jià)值，讓寫(xiě)字與做人和諧統(tǒng)一。學(xué)校結(jié)合廣東省立項(xiàng)課題 《書(shū)法教育促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的實(shí)踐與研究》推動(dòng)書(shū)法教育工作深入開(kāi)展，并開(kāi)發(fā)了兩套書(shū)法教育校本教材《覺(jué)趣》《小學(xué)書(shū)法教程》，通過(guò)“一日一練習(xí)，一周一評(píng)比，一月一展覽，一期一競(jìng)賽”書(shū)寫(xiě)教育方式和“展百本優(yōu)秀練字作業(yè)、贈(zèng)百幅作品（書(shū)信、友情卡等）、評(píng)百名小書(shū)法家、誦百篇優(yōu)秀古詩(shī)文”書(shū)寫(xiě)教育活動(dòng)，引領(lǐng)師生體會(huì)人文的內(nèi)涵之美，養(yǎng)成儒雅氣質(zhì)。如今，書(shū)法特色及書(shū)道精神已經(jīng)融入了學(xué)校的肌體和血脈，成為學(xué)校文化中最為活躍、最具生機(jī)的部分。

區(qū)三小積極把生態(tài)教育與覺(jué)民教育整合，讓生態(tài)理念成為覺(jué)民教育理念引領(lǐng)下學(xué)校教育創(chuàng)新的突破點(diǎn)與新亮點(diǎn)。在生態(tài)理念的引領(lǐng)下，學(xué)校做了以下兩方面的積極嘗試：第一，以生態(tài)園建設(shè)為契機(jī)，積極培育生態(tài)校園文化。第二，以生態(tài)課堂的建設(shè)為突破點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)校的課堂教學(xué)改革。這從區(qū)三小的學(xué)校發(fā)展理念圖可以很好地看出來(lái)。

區(qū)三小的學(xué)校發(fā)展理念圖整體造型為圓型，整個(gè)圓以綠色為主體，綠色是生命的本色，凸顯生態(tài)教育理念，倡導(dǎo)將“環(huán)境教育、可持續(xù)教育和人文教育”融合在教育生活中。圓內(nèi)牽手向上的兩個(gè)小天使，凸顯綠色教育的核心是人，教育必須關(guān)注人的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。生態(tài)教育理念下的課堂教學(xué)，尊重學(xué)生的天性，開(kāi)發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛力，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)、健康和全面發(fā)展。字母SX-STYW是“三小—生態(tài)語(yǔ)文”的縮寫(xiě)，意味著學(xué)校以語(yǔ)文學(xué)科作為生態(tài)教學(xué)改革的先行點(diǎn)。三片小綠葉，綠葉的莖絡(luò)分別由字母“DXK”組成，分別代表生態(tài)語(yǔ)文建設(shè)的三條路徑：生態(tài)閱讀（閱讀—悅讀—越讀）、生態(tài)寫(xiě)作（積累—仿寫(xiě)—?jiǎng)?chuàng)寫(xiě)）和生態(tài)課堂建設(shè)。

湛江開(kāi)發(fā)區(qū)四小：詩(shī)雅覺(jué)民

“四雅歸心龍潛深海拾珍貝，小詩(shī)傳韻鳳舞九天摘明珠”，這是區(qū)四小門(mén)前的一副對(duì)聯(lián)。學(xué)校在覺(jué)民教育核心精神引領(lǐng)下，以詩(shī)歌作為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)“以詩(shī)育心，以詩(shī)覺(jué)民”，并提煉出體現(xiàn)時(shí)代要求的“四雅”文化理念，即語(yǔ)言文雅、行為儒雅、品味高雅、環(huán)境潔雅。

學(xué)校編印了校本教材《輕叩詩(shī)歌的大門(mén)》，每學(xué)期的每一周都會(huì)安排特色課程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)歌的鑒賞與寫(xiě)作，讓“詩(shī)雅”成為學(xué)生的自覺(jué)行為。每天清晨，一首首古詩(shī)在綠意盎然的區(qū)四小校園里吟唱，當(dāng)孩子們踏入校園的一瞬間，就不知不覺(jué)地沉浸在“詩(shī)的校園”里，去尋找古詩(shī)的韻味；周二、四早讀是學(xué)詩(shī)綜合實(shí)踐時(shí)段，學(xué)生可以自由組成詩(shī)歌推薦小隊(duì)，完成當(dāng)小老師的綜合實(shí)踐和體驗(yàn)；經(jīng)典誦讀課后，學(xué)校各小隊(duì)還積極參與“詩(shī)歌名片”“詩(shī)歌書(shū)簽”“詩(shī)歌卡片”“詩(shī)情畫(huà)意”“編詩(shī)歌舞蹈”“設(shè)計(jì)詩(shī)歌游戲”等實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校還成立了“小荷詩(shī)社”。自小荷詩(shī)社成立以來(lái)，學(xué)生對(duì)詩(shī)的興趣愈加濃厚。2014年，學(xué)校首次出版了充滿童真、童趣、童思、童夢(mèng)的小學(xué)生詩(shī)集《小荷之韻》，為孩子的寫(xiě)詩(shī)奠定了基礎(chǔ)；2016年5月，學(xué)校又編寫(xiě)了《雅韻詩(shī)集》。

湛江開(kāi)發(fā)區(qū)一中：活動(dòng)覺(jué)生

本著“寓教育于活動(dòng)”的原則，開(kāi)展特色亮點(diǎn)工作，打造“活動(dòng)覺(jué)生”品牌，是區(qū)一中以教育活動(dòng)踐行覺(jué)民教育理念的重要路徑。“觀鳥(niǎo)觀自然”俱樂(lè)部的成立與活動(dòng)開(kāi)展，是其中的一個(gè)代表。區(qū)一中于2014年成立“觀鳥(niǎo)觀自然”俱樂(lè)部，是湛江市愛(ài)鳥(niǎo)協(xié)會(huì)的重要成員。該部由40多名師生組成，每月定期開(kāi)展觀鳥(niǎo)觀自然活動(dòng)，活動(dòng)主題是：愛(ài)鳥(niǎo)護(hù)鳥(niǎo)，從我做起。活動(dòng)旨在提高廣大師生對(duì)鳥(niǎo)類、對(duì)生態(tài)、對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)；了解人與鳥(niǎo)類，人與自然不可分割的關(guān)系；呼吁大家通過(guò)觀鳥(niǎo)愛(ài)鳥(niǎo)關(guān)注其生境，進(jìn)而保護(hù)環(huán)境；為創(chuàng)建綠色生態(tài)文明湛江而貢獻(xiàn)自己的一份力量。如今，學(xué)校已開(kāi)發(fā)出《湛江市常見(jiàn)鳥(niǎo)100種》等校本課程。此外，區(qū)一中還有校園值周班活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、辯論賽活動(dòng)、國(guó)旗班活動(dòng)。這些精彩紛呈的主題教育活動(dòng)，讓廣大學(xué)生得到良好的教育，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，有所收獲，有所啟發(fā)，促進(jìn)青年學(xué)生健康成長(zhǎng)。

覺(jué)民之思：點(diǎn)燃的力量

教育，本質(zhì)上是一種影響力。教育影響力，核心在于激發(fā)潛能，點(diǎn)燃智慧。誠(chéng)如愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉芝說(shuō)：“教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。”覺(jué)民教育，就是這樣一種凸顯教育影響力的教育理念。覺(jué)民教育的精神核心為“明德、循道、正覺(jué)、悟民”，本質(zhì)上就是立德樹(shù)人。覺(jué)悟的過(guò)程就是點(diǎn)燃與喚醒的過(guò)程。因此，覺(jué)民教育就是點(diǎn)燃教育，就是喚醒教育，就是心靈蕩擊心靈、靈魂喚醒靈魂、生命喚發(fā)生命的過(guò)程。

覺(jué)民教育，循教育規(guī)律行事，不謀求模式的大一統(tǒng)，而是倡導(dǎo)理念，以教育理念引領(lǐng)教育實(shí)踐。在覺(jué)民教育理念的引領(lǐng)下，湛江開(kāi)發(fā)區(qū)各學(xué)校自覺(jué)善為，創(chuàng)建了豐富多彩的具體化了的“覺(jué)民教育”學(xué)校范式，如區(qū)覺(jué)民小學(xué)的“斯道覺(jué)民”文化、區(qū)一小的“覺(jué)童教育”理念、區(qū)四小的“詩(shī)雅覺(jué)民”活動(dòng)等，促進(jìn)了學(xué)校的特色化、個(gè)性化發(fā)展。

事實(shí)上，理念的引領(lǐng)與視野的打開(kāi)遠(yuǎn)比模式的建構(gòu)與方法的守成更重要，因?yàn)榻逃膶?duì)象是活生生的生命個(gè)體，不可能拘泥于一規(guī)一法。正所謂：“教學(xué)有法，教無(wú)定法。”所以，在覺(jué)民教育引領(lǐng)下的課堂教學(xué)改革中，湛江開(kāi)發(fā)區(qū)創(chuàng)生的“覺(jué)生課堂”并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)全區(qū)性課堂教學(xué)模式的建構(gòu)，而只是提出“開(kāi)放、開(kāi)發(fā)、開(kāi)拓”理念導(dǎo)向，讓學(xué)校、教師自主去探索符合自身實(shí)際的教育模式與教學(xué)風(fēng)格，從而形成了不拘一格的學(xué)校教育教學(xué)生態(tài)。如湛江開(kāi)發(fā)區(qū)東簡(jiǎn)中學(xué)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，“以人為本，關(guān)注生命”，堅(jiān)持“快樂(lè)學(xué)習(xí)、幸福成長(zhǎng)”的教學(xué)宗旨，遵循“人人參與、個(gè)個(gè)展示、體驗(yàn)成功、享受快樂(lè)”的課堂主題，形成了“自學(xué)討論——展示提升——梳理鞏固——達(dá)標(biāo)檢測(cè)”的“四環(huán)自主開(kāi)放式”教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生激活思維、釋放潛能、自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展，致力于打造“自主、開(kāi)放、快樂(lè)、高效”教學(xué)生態(tài)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生；又如區(qū)一小“拋錨式教學(xué)理論下先學(xué)后導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)模式”、區(qū)二小“三步四環(huán)分享式教學(xué)模式”、區(qū)三小的“生態(tài)課堂”、區(qū)四小的“三節(jié)十段課堂模式”等，都是在覺(jué)民教育理念引領(lǐng)下根據(jù)學(xué)校實(shí)際開(kāi)展的各具特色的課堂教學(xué)改革。

視野決定高度，高度決定成長(zhǎng)。當(dāng)湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教育人在覺(jué)民教育理念的創(chuàng)生、體系建構(gòu)與實(shí)踐引領(lǐng)中，把視野的觸角直抵教育的文化源頭，在傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)中呼應(yīng)立德樹(shù)人的時(shí)代教育主張，其教育理念的建構(gòu)就算還有這樣那樣的瑕疵，可以預(yù)想，這樣的教育理念是有著不一樣的生命力的。

在湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教育局提供給本刊記者的《覺(jué)民教育理論與實(shí)踐》資料中，收錄了新民小學(xué)教師沈建東的《追求“覺(jué)民教育”的詩(shī)意境界》一文，這種來(lái)自一線教育者對(duì)覺(jué)民教育的詩(shī)意表達(dá)與深情暢想，一定程度上彰顯了覺(jué)民教育的現(xiàn)實(shí)影響力與教育生命力：

“讓覺(jué)民教育成為生命的詩(shī)意存在。”——這個(gè)夢(mèng)的誕生，是對(duì)生命超越的祈禱。因?yàn)椋覀兪侨耍∪吮貙⒃?shī)意地棲居于大地上！

（本文圖片由湛江開(kāi)發(fā)區(qū)教育局提供）

責(zé)任編輯 龍建剛