立德樹(shù)人貫徹“四個(gè)全面”的路徑選擇

滕進(jìn)芝

[摘要]“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局作為新形勢(shì)下馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略支撐和路徑選擇，也是黨和國(guó)家治國(guó)理政各項(xiàng)事業(yè)的方向盤(pán)與指向標(biāo)。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展生力軍的重任，要以“四個(gè)全面”為著眼點(diǎn)，在堅(jiān)定理想信念、敢于突破創(chuàng)新、培育法治文化、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫鎿?dān)負(fù)起立德樹(shù)人的神圣使命。

[關(guān)鍵詞]“四個(gè)全面”立德樹(shù)人責(zé)任擔(dān)當(dāng)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在全面把握和深刻剖析國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展新形勢(shì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，彰顯了新常態(tài)下中國(guó)共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和深邃厚重的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略支撐和路徑選擇，也是黨和國(guó)家治國(guó)理政各項(xiàng)事業(yè)的方向盤(pán)與指向標(biāo)。高校應(yīng)在貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的過(guò)程中增強(qiáng)使命意識(shí)和擔(dān)當(dāng)情懷，自覺(jué)把黨的“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)貫徹到教書(shū)育人工作的全過(guò)程，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)源源不斷地輸送生力軍。

一、堅(jiān)定理想信念

仰望星空，看到的是理想的光輝；腳踏實(shí)地，思索的是現(xiàn)實(shí)的向往。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是引領(lǐng)人民追求幸福、建設(shè)更加和諧美好生活的旗幟，是廣大人民共同享有人生出彩機(jī)會(huì)的推動(dòng)力，更是激發(fā)包括青年學(xué)子在內(nèi)的全體中華兒女為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而努力奮斗的催化劑。全面建成小康社會(huì)作為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”，承載著中華民族矢志不渝追求復(fù)興夢(mèng)的探索與輝煌。正是在推動(dòng)民族復(fù)興大業(yè)的偉大征程中，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟、理論的形成和制度的確立，有了日漸清晰的描繪與藍(lán)圖，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有了更多的期待與信心。雖然從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)，僅是一字之差，但它彰顯的卻是理想接近現(xiàn)實(shí)時(shí)的自信與魄力。這種自信與魄力使“我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。”

全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一宏偉的藍(lán)圖已然在我們的面前鋪展開(kāi)來(lái)，面對(duì)這樣一份立足現(xiàn)實(shí)又面向未來(lái)的神圣事業(yè)，堅(jiān)持立德樹(shù)人、培養(yǎng)一代又一代德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不僅是高校義不容辭的職責(zé)使命，更是每一位教育工作者的價(jià)值追求和理想信念。

“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。”正確而堅(jiān)定的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。但在教師隊(duì)伍中，持有功利主義的價(jià)值取向、拘泥于自我利益或家庭世俗生活的小圈子、受網(wǎng)絡(luò)負(fù)面言論影響缺少政治定力等缺乏理想信念的情況并不少見(jiàn)。廣大教師應(yīng)及時(shí)意識(shí)到這些情況的危害，在摒棄各種錯(cuò)誤傾向中堅(jiān)定理想信念；應(yīng)自覺(jué)忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，以培養(yǎng)黨和人民需要的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人為目標(biāo)指向，牢固樹(shù)立“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”這一遠(yuǎn)大理想和人生信念；自覺(jué)把黨的“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)貫徹到育人工作的全過(guò)程，嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待自己的使命與擔(dān)當(dāng)；自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，以扎實(shí)的理論學(xué)習(xí)和高度的思想認(rèn)同，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。同時(shí)還要以自己的行動(dòng)做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的積極倡導(dǎo)者和傳播者，讓學(xué)生在牢記理想信念的同時(shí)，確立正確的價(jià)值取向，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量[1]。

二、敢于突破創(chuàng)新

30年風(fēng)雷激蕩的偉大變革，30載波瀾壯闊的民族壯歌。30年來(lái)，我們獨(dú)立自主，艱辛探索，以共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新，億萬(wàn)中國(guó)人萬(wàn)眾一心的激情演繹，將民族復(fù)興的主題鋪陳為舉世矚目的國(guó)家傳奇。這段飛速跨越的歷程和勢(shì)不可擋的崛起，帶給我們巨大的震撼與沖擊。但同時(shí)，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到：飛速跨越的歷程，必然是一個(gè)機(jī)遇不斷涌現(xiàn)、問(wèn)題層出不窮，傳統(tǒng)痼疾、時(shí)代痛楚疊加交織的過(guò)程。矛盾和問(wèn)題的存在不是對(duì)改革本身的否定，相反，卻增加了將改革開(kāi)放繼續(xù)推向全面深入的必要性和緊迫性。盡管復(fù)興的道路布滿(mǎn)險(xiǎn)灘與暗礁，但“沖破思想觀(guān)念障礙，突破利益固化藩籬”的勇氣和氣魄，依然奏響起揚(yáng)帆破冰、引領(lǐng)奮進(jìn)的改革最強(qiáng)音。

全面深化改革不僅是“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重要抓手，還是支撐和展現(xiàn)中華民族弛而不息發(fā)展勢(shì)頭的不變邏輯。面對(duì)如此強(qiáng)勁的改革勢(shì)頭和改革力度，高校堅(jiān)持立德樹(shù)人，當(dāng)好教育改革的排頭兵，既是全面深化改革的題中應(yīng)有之義，也是高校勇于承擔(dān)責(zé)任與使命的重要體現(xiàn)。

深化教育領(lǐng)域的綜合改革，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為引領(lǐng)，以立德樹(shù)人為根本旨向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為當(dāng)代中國(guó)精神世界的“價(jià)值公約數(shù)”，用簡(jiǎn)單的24個(gè)字劃定出新時(shí)期國(guó)家、社會(huì)、公民應(yīng)當(dāng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則與道德規(guī)范。同時(shí)，核心價(jià)值觀(guān)為當(dāng)前高校立德樹(shù)人工作確立了根本的價(jià)值依據(jù)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)定了新時(shí)期“德”的科學(xué)內(nèi)涵。“核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德，社會(huì)的德。”大學(xué)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，立德就是立核心價(jià)值觀(guān)所倡導(dǎo)的24字之德，樹(shù)人就是培養(yǎng)對(duì)核心價(jià)值觀(guān)有堅(jiān)定信仰的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的追夢(mèng)人[2]。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)高校立德樹(shù)人工作，既是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的內(nèi)在要求，也是凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)正能量的重要途徑。

深化教育領(lǐng)域的綜合改革，要以辦好人民滿(mǎn)意的教育為目標(biāo)追求。“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”習(xí)總書(shū)記在履職時(shí)的真誠(chéng)告白成為各項(xiàng)改革舉措的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。“期盼有更好的教育”，“期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好”，則是人民群眾對(duì)教育領(lǐng)域的美好訴求。這些訴求既是教育領(lǐng)域改革的深層驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也是以人為本價(jià)值導(dǎo)向的彰顯，能夠真正從人民利益出發(fā)謀劃教育改革思路、制定教育改革舉措，進(jìn)而推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。當(dāng)前，教育領(lǐng)域的綜合改革涉及教育公平、人才培養(yǎng)模式、辦學(xué)體制、管理體制等人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。要保證教育領(lǐng)域的改革取得顯著成效，就要“隨時(shí)隨刻傾聽(tīng)人民呼聲、回應(yīng)人民期待”，以讓人民擁有更多“獲得感”來(lái)規(guī)劃路徑、鋪路搭橋。要直面矛盾、勇挑重?fù)?dān)，在解決人民群眾關(guān)心的教育熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題上，想辦法、出實(shí)招，攻克一個(gè)又一個(gè)教育難題。要善于運(yùn)用統(tǒng)籌兼顧的工作方法，兼顧不同群體的利益訴求，妥善處理各種利益關(guān)系。要把人民群眾作為教育改革的重要參與者，讓人民群眾走近、走進(jìn)、走深教育改革，使各項(xiàng)教育改革舉措更接地氣，更有針對(duì)性和可行性，更加得到人民群眾的理解支持，不斷提高人民群眾對(duì)教育的滿(mǎn)意度[3]。

深化教育領(lǐng)域的綜合改革，要以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)提升為基本著眼點(diǎn)。對(duì)高校而言，立德樹(shù)人是一個(gè)多維度的綜合性任務(wù)，包含著多重價(jià)值指向，不僅要立引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展之德、立學(xué)生和諧成長(zhǎng)之德，還要樹(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之人[4]。培養(yǎng)具有首創(chuàng)精神、冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)業(yè)能力的創(chuàng)新型人才，既是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家和實(shí)現(xiàn)人力資源強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的客觀(guān)要求，也是深化高等教育改革、開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。尤其在推動(dòng)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的今天，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已然成為國(guó)家崛起、民族復(fù)興和社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是一種面向全體學(xué)生的、為其終身可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的素質(zhì)教育[5]，因而提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)是開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、深化高等教育改革的基本著眼點(diǎn)。首先，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升要克服功利主義的價(jià)值取向。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升不是幫助學(xué)生開(kāi)公司、賺大錢(qián)，而是著力于培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性的人，這種人不僅具有首創(chuàng)精神、冒險(xiǎn)精神、獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力，還具備挑戰(zhàn)現(xiàn)狀并創(chuàng)造性地解決問(wèn)題、滿(mǎn)足需求的本領(lǐng)。而這恰恰是全面深化改革對(duì)人才最迫切的素質(zhì)要求。這種人才的培養(yǎng)不可能在短期內(nèi)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，它需要長(zhǎng)期的教育和引導(dǎo)。我們應(yīng)該將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升作為高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的切入點(diǎn)，使其成為高校全面深化改革的重要突破口。其次，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升要加強(qiáng)價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)。創(chuàng)業(yè)不應(yīng)該是對(duì)金錢(qián)和財(cái)富的迷戀，而是基于對(duì)改變和創(chuàng)造的訴求。這種價(jià)值理念的傳遞要貫穿學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)提升的始終。再次，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升還要與人生理想教育有效銜接。只有將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的提升融入到人生理想教育中，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)業(yè)志趣，讓學(xué)生在素養(yǎng)提升的同時(shí)確立起正確的職業(yè)目標(biāo)和創(chuàng)業(yè)追求。

三、培育法治文化

法治興則國(guó)家興，法治衰則國(guó)家亂，法治是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)安定有序、人民安居樂(lè)業(yè)的重要基石。全面依法治國(guó)不僅是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、捍衛(wèi)社會(huì)公平正義的重要法寶，更是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)強(qiáng)柱石。只有法治成為治國(guó)理政的基本方式，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革和全面從嚴(yán)治黨才能獲得穩(wěn)固的法治保障。

然而在現(xiàn)實(shí)的法治實(shí)踐中，依然存在有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等與法治精神相背離的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的存在都直接或間接地破壞著社會(huì)所倡導(dǎo)的自由、平等、公正等核心價(jià)值理念，整個(gè)社會(huì)還遠(yuǎn)未形成自覺(jué)尊法、學(xué)法、守法、用法的社會(huì)氛圍。全面依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)不僅要以完備的法律體系為法治根基，更要以?xún)?nèi)心自覺(jué)對(duì)法律的尊崇與敬畏為精神內(nèi)核，即要以法治文化的培育為價(jià)值支撐。只有通過(guò)培育法治文化，提升公民法治素養(yǎng)，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)樹(shù)立法治意識(shí)、堅(jiān)定法治信仰，才能使法治成為一種內(nèi)化于心、外化于行的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，也才能為建設(shè)社會(huì)主義法治中國(guó)提供內(nèi)在動(dòng)力與精神保障[6]。

法治文化的培育關(guān)鍵在于形成法治個(gè)體。法治文化培育，人人是生態(tài)，人人是環(huán)境，公民素養(yǎng)是法治文化的具體展現(xiàn)[7]。培育法治文化、提升公民素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要抓手。依法治國(guó)的全面推進(jìn)，法治文化的建構(gòu)，最終落腳于塑造與中國(guó)制度相適應(yīng)、與現(xiàn)代法治相融洽的高素養(yǎng)公民。因此，高校應(yīng)從以下幾個(gè)方面著力：

弘揚(yáng)法治精神、培養(yǎng)法治意識(shí)。法治精神是現(xiàn)代法治文化的思想內(nèi)核，也是全面依法治國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的精神基石。只有法律至上、公平正義、保障公民權(quán)利與自由等法治精神法治理念真正銘刻在每一位公民的內(nèi)心里，法律才會(huì)成為人們自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則，自覺(jué)尊法守法用法的法治意識(shí)才能在全社會(huì)樹(shù)立起來(lái)。高校作為弘揚(yáng)法治精神、培養(yǎng)法治意識(shí)的思想高地，一方面要發(fā)揮思政課普及法治教育的主陣地作用，做好思想文化和教育宣傳層面的工作，讓青年成為推動(dòng)法治文化培育的重要力量；另一方面要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)法治文化培育的滋養(yǎng)作用，增強(qiáng)法治文化培育的道德底蘊(yùn)。同時(shí)，還要在治校辦學(xué)、日常教學(xué)管理、師生交往等方面注重培養(yǎng)師生講規(guī)則、重程序、追求平等、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一等法治意識(shí)。只有在每一個(gè)法治個(gè)體身上形成一種權(quán)利與義務(wù)的契約、規(guī)則、平等意識(shí)，從依附性的臣民人格走向相互尊重與承認(rèn)的公民人格，人們之間的權(quán)利與義務(wù)才可能得到切實(shí)的尊重與維護(hù)[7]。

依法辦學(xué)與以德育人緊密結(jié)合。“以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。”大學(xué)作為立德樹(shù)人的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，要把依法辦學(xué)和以德育人結(jié)合起來(lái)。首先，要培育崇尚法治的核心價(jià)值觀(guān)。對(duì)法治的崇尚緣于公民對(duì)法律發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬與信仰，只有樹(shù)立并自覺(jué)踐行法治的核心價(jià)值觀(guān)，才能使每一項(xiàng)立法都符合憲法精神、反映人民意志、得到人民擁護(hù)，才能建設(shè)法治政府、嚴(yán)格執(zhí)法，才能保證公正司法、捍衛(wèi)憲法法律尊嚴(yán)，也才能增強(qiáng)全民的法治觀(guān)念，形成遵紀(jì)守法的良好社會(huì)風(fēng)尚[8]。其次，要建設(shè)富含法治精神的校園文化。以德育人離不開(kāi)文化的熏陶、浸潤(rùn)、滲透和感染，培育法治文化、提升師生素養(yǎng)就必須打造富含法律精神的校園文化。這種校園文化不僅體現(xiàn)在依法辦學(xué)的治校實(shí)踐中，還體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部破除“人治”傳統(tǒng)、打破“人情”陋習(xí)的每一次努力中，更彰顯于全校師生一言一行的細(xì)小場(chǎng)合中。因此，建設(shè)富含法治精神的校園文化需要每一位成員從自我做起、從身邊的小事做起，用點(diǎn)滴行動(dòng)的細(xì)流匯聚起法治文化的長(zhǎng)河。再次，干部教師要時(shí)時(shí)處處以身作則。培育法治文化，提升法治素養(yǎng)，學(xué)校的全體干部和教師要以身作則，帶頭學(xué)法、模范守法、善于用法。很多情況下，干部和教師的言行舉止就是學(xué)生行為的“教科書(shū)”，這本“書(shū)”中倘若沒(méi)有法治精神，大學(xué)就沒(méi)有法治文化，也就不可能實(shí)施有效的法治教育[9]。

四、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)

治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。對(duì)一個(gè)擁有8500萬(wàn)黨員、在一個(gè)13億人口大國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，如何管黨、治黨不僅是回避不了的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，更是時(shí)刻不能松懈的根本問(wèn)題。“如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問(wèn)題得不到解決，那我們黨遲早會(huì)失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰。”[10]因此，“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們的黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”[10]。

全面從嚴(yán)治黨的提出，既契合了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)對(duì)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的迫切要求，也彰顯了新形勢(shì)下明晰的黨員意識(shí)、自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。縱觀(guān)中國(guó)發(fā)展的每一個(gè)瞬間、追求民族復(fù)興的每一個(gè)腳印，始終伴隨著執(zhí)政黨“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的自覺(jué)與擔(dān)當(dāng)。全面從嚴(yán)治黨作為新形勢(shì)下推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，是正視現(xiàn)實(shí)和正視自我基礎(chǔ)上的勇于擔(dān)當(dāng)和勇往直前，更是“打鐵還需自身硬”的堅(jiān)定執(zhí)著和高度自覺(jué)。

高校要想在立德樹(shù)人過(guò)程中發(fā)揮“火車(chē)頭”作用，也要強(qiáng)化自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

一要在不斷提高教師隊(duì)伍道德修養(yǎng)上下功夫。“師者，人之模范也。”教師不僅要傳授學(xué)生以知識(shí)、重視知識(shí)領(lǐng)域的無(wú)限擴(kuò)展，更重要的是培育“有靈魂的人”、注重學(xué)生德育修養(yǎng)的累積。教師的道德情操和人格魅力是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的關(guān)鍵。學(xué)高為師，身正為范，教師要不斷提高道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，以德施教，做好學(xué)生的道德榜樣，并把正確的道德觀(guān)傳授給學(xué)生；率先垂范、以身作則，在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面秉持正確堅(jiān)定的價(jià)值觀(guān)念，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子；道德高尚的教師還要有盡職盡責(zé)的職業(yè)操守和勇于獻(xiàn)身的高尚情懷，要真正熱愛(ài)教書(shū)育人這份神圣的事業(yè)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

二要在認(rèn)清發(fā)展形勢(shì)和提高使命自覺(jué)上下功夫。個(gè)人承擔(dān)歷史責(zé)任取決于兩個(gè)條件：一是對(duì)于客觀(guān)歷史環(huán)境和條件的認(rèn)知和判斷，二是對(duì)于主體自身能力和使命的自覺(jué)與承擔(dān)[11]。因而，當(dāng)代中國(guó)的歷史坐標(biāo)是什么就成為廣大教師強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)幕厩疤帷！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為新形勢(shì)下治國(guó)理政的新創(chuàng)造和馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，標(biāo)定了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的時(shí)空定位，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)整體的布局和思路。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)厚重的歷史任務(wù)，如何培養(yǎng)造就一批又一批有理想、有道德、有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)特色社會(huì)主義新人，接力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是每一位高校教師都必須思考的嚴(yán)肅命題。廣大教師既要清晰地認(rèn)清中國(guó)的發(fā)展形勢(shì)及未來(lái)走向，也要明確自身肩負(fù)的職責(zé)使命，在不斷努力和開(kāi)拓進(jìn)取中承擔(dān)起立德樹(shù)人的歷史重任！

三要在示范和踐行上下功夫。立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不是一蹴而就的，需要每一位教師躬身實(shí)踐，以身作則。既要認(rèn)識(shí)到立德樹(shù)人的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，又要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)實(shí)踐中產(chǎn)生的關(guān)鍵問(wèn)題予以正面認(rèn)識(shí)和回應(yīng)；還要在可喜成績(jī)之上，看到不足，沉心靜氣，從理論走向?qū)嵺`，用扎實(shí)的行動(dòng)在立德樹(shù)人的工作崗位上匯聚起實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的正能量！

“勿忘昨天的苦難輝煌，無(wú)愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想。”在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展生力軍的重任，更要在堅(jiān)定理想信念、敢于突破創(chuàng)新、培育法治文化、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w實(shí)踐中擔(dān)負(fù)起立德樹(shù)人的新使命！○

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責(zé)任編輯/陳 洪