論傳統兵學的時代價值

柴慧敏

[摘要]習近平總書記在全軍政工會議上提出了新一代革命軍人的“四有”標準。習近平關于“四有”新一代革命軍人的重要論述作為馬克思主義軍事理論的最新成果，為吸收借鑒傳統兵學的理論精髓創設了新的條件，賦予了傳統兵學新的內涵，彰顯了傳統兵學新的價值。充分挖掘傳統兵學的寶貴財富，筑牢革命軍人的精神高地，打牢過硬素質，激發戰斗血性，培養道德情操，將推動新一代“四有”革命軍人的培育工作煥發勃勃生機。

[關鍵詞]“四有” 新一代革命軍人傳統兵學時代價值

習近平總書記在2014年召開的全軍政治工作會議上強調：“把握新形勢下鑄魂育人的特點和規律，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。”[1]p1這個新“四有”標準，從4個維度構建了新一代革命軍人應有的樣子，反映了強軍目標對鑄魂育人的新要求，體現了中國夢、強軍夢、我的夢的一致性，指明了軍隊大熔爐的育人新導向。從強軍興軍的現實出發，結合習近平“四有”新一代革命軍人重要論述，批判繼承中國傳統兵學的理論精髓，必將使傳統兵學極大地煥發出時代感召力，彰顯出時代價值，進而激勵全軍官兵深入理解并自覺踐行新“四有”標準。

一、批判繼承傳統兵學的“尚志”思想，筑牢新一代革命軍人的精神高地

習近平強調：“有靈魂就是要信念堅定、聽黨指揮。”[2]p1做到對黨絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，這是強軍進程中官兵必備的政治信仰。有理想，才有靈魂，革命理想是革命軍人的生命動力。革命軍人的靈魂時刻緊跟著黨和國家的需要。中國兵學向有“尚志”思想，主張“凡人才高下，視其志趣”，“胸懷廣大，須從平淡二字用功”，“兵事以人才為根本，人才以志氣為根本”[3]p9-10。新形勢下軍隊尤需充分發揮政治工作的生命線作用，筑牢新一代革命軍人的精神高地。

（一）秉承“善政致勝”思想，牢固官兵政治立場。習近平指出，當今時代軍事和政治的聯系更加緊密，政治因素對戰爭的影響和制約愈發突出。中國兵家歷來主張，王者之政，民無私意，勇于寇戰。《商君書·戰法第十》曰：“凡戰法必本于政勝……故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇戰。”[4]p8這里，商鞅提出，指導戰爭的原則，必須以政治優良為根本。清明的政治理念，良好的政治措施，能使民眾勇于為國家挺身而戰。古代兵家十分重視政治在戰爭中的作用，強調“善政致勝”，運用政治力量壯大己方，對抗敵方，取得戰爭勝利。其中，加強軍士的思想政治建設尤為重要。牧野之戰，周武王兵臨朝歌，兩軍未交，紂王的烏合之眾就掉轉戈頭，為王前驅。《管子·制分》中評論這次戰役，“武王非于甲子之朝而后勝也，其前政多善矣。”[5]p48武王的勝利不僅是因為甲子那一天的勝利，更是由于之前的政治優良，而商紂王的失敗也不是因為那一天的失敗，而是因為之前的暴虐無道致使軍隊毫無政治、毫無信仰可言。“凡戰法，必本于政勝。”[6]p17能打勝仗的軍人，首先政治上要過得硬，只有打牢官兵政治立場，才能讓官兵在大是大非面前不糊涂，在大風大浪中不動搖。政治工作是我軍的生命線，發揮政治工作對強軍興軍的生命線作用，就是要培育革命軍人的靈魂，培育革命軍人愛黨報國的堅定信仰，打牢熱愛黨、信賴黨、忠誠黨的思想根基，強化革命軍人的思想政治教育。

（二）秉承“教之以禮”思想，武裝官兵理論頭腦。當前，軍隊不斷面臨新的挑戰，使命任務不斷拓展，如何堅定官兵聽黨指揮的信念，抵制當下的各種錯誤思想和物質利益誘惑，成為重要課題。傳統兵學強調以“禮”治軍，統一官兵的思想。《吳子·圖國》中有記載：“凡制國治軍，比教之以禮，勵之以義，使有恥也。”[7]p10“禮”在古代的含義很多，總的來說是指符合統治階級利益和意志的行為規范、道德準則。強軍必先強心，強心重在立信，只有高舉旗幟，才能不失方向。當前，我們要用中國特色社會主義的最新理論武裝官兵頭腦，突出習近平系列重要講話精神的貫徹落實，真正讓黨的創新理論入腦入心。傳統兵家不僅重視正面教育，還提出了禁止邪說、嚴防謬論、破立結合的思想，謹防軍心動搖。《管子·立政》中就提出了反對“九敗”，即反對保命、追求享樂等銷蝕官兵戰斗意志的壞事。只有清晰認識九敗，才能對癥下藥立正氣。當下意識形態領域里斗爭更加尖銳復雜，補足官兵“靈魂”鈣是攸關黨和軍隊前途命運的大問題。當前應著力解決官兵對意識形態領域斗爭認識不清、分辨不明的問題，運用現代信息網絡手段，將旗幟立得足夠鮮明，將信仰講得理直氣壯，牢牢搶占意識形態領域的陣地。

二、批判繼承傳統兵學的“教戰”練兵思想，打牢新一代革命軍人的過硬素質

習近平指出：“有本事就是要素質過硬、能打勝仗。”[2]p1有本事是革命軍人的核心素質，是革命軍人干工作、創業績、促強軍的重要支撐。有本事，即是官兵戰斗力的唯一的根本的標準，強化當兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，在實戰化訓練中磨礪打仗本領。傳統兵學蘊涵著豐富的“教戰”思想，主張“明恥教戰，求殺敵也”[8]p580。當前，在全軍開展當兵習武、演兵精武、練兵尚武的熱潮，是磨煉新一代革命軍人打仗本領和頑強戰斗作風的重要途徑。

（一）秉承“教戒為先”思想，強化官兵打仗本領。軍人不是在戰斗就是在準備戰斗。習近平擔任軍委主席以來，強調最多的就是軍隊要能打仗、能打勝仗。雖然當下和平與發展仍是世界歷史發展的主流，但我國所處的復雜環境以及軍隊肩負的歷史使命時時在強調礪劍在平時。能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法。“天下雖安，忘戰必危。”[9]p36《鹖冠子·近迭》中說，“兵者百歲不一用，然不可一日忘也”[10]p12。就是強調越是和平，越不能忘記練兵。傳統兵家很早就提出要練軍備戰。《吳子兵法·治兵》中有記載，“用兵之法，教戒為先”[11]p173。戰斗力是貫徹軍事斗爭準備全過程各領域的唯一的根本的標準。我們要在習近平關于國防和軍隊建設重要論述的指導下，堅持用戰斗力這個“指揮棒”牽引帶動各項軍事訓練，貫徹真、難、嚴、實要求，真正做到瞄準實戰搞好訓練，讓官兵時刻保持箭在弦上、一觸即發的打仗意識。

（二）秉承“文武兼備”思想，夯實官兵綜合素養。隨著新軍事變革的逐步發展，高科技武器以及不斷變化的現代戰爭形態和基本樣式，都強烈呼喚著風云變化的戰場中有本事的新一代革命軍人。有本事在每一個革命軍人身上突出表現為有勇有謀、智勇兼備的能力，既強調堅強的戰斗作風，又堅持崇實的科學精神，突出革命軍人戰略、膽略的結合和統一。傳統兵學對于將帥的素質，一直強調文武兼備、智勇雙全。《孫子·始計》就有表述：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”[12]p29其中，“智”“勇”在戰爭中起到的作用更加直接。《吳子·論將》也強調：“夫總文武者，軍之將也。”[7]p50

傳統兵學強調“知”。最早在《孫子·始計》中就記載有“道、天、地、將、法”五事，認為“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”[12]p29。《孫子》中所說的“知”有“知己知彼”“知兵”“先知”“五間之事，主必知之”等等。現代信息戰爭瞬息萬變，要培育適應強軍目標的“知”兵，不僅要提高官兵專業知識運用能力、信息素質和能力，更要用馬克思主義世界觀、方法論武裝官兵頭腦，在戰略思維、指揮作戰能力上提升打勝仗的核心實力。

傳統兵學強調“勇”，認為在“知”指導下的“勇”是軍隊致勝的重要法寶。《武經總要》卷一《選將》就提出：“庸人論將，常視于勇。夫勇者，才之偏爾，未必無害。蓋勇必輕斗，未見所以必取勝之道也。”[13]p496從先秦的樂毅、李牧，到漢代的韓信、李廣，魏晉的曹操、周瑜，明代的戚繼光、史可法……這些都是智勇雙全的典型。北宋第一武臣狄青“自是折節讀書，舉秦、漢以后將帥兵法，無不通曉”[14]p154，最終從一名只是“善騎射”的青年軍官成長為“名動夷夏”的大將。習兵法、學武藝都是古代實戰條件下軍人打勝仗所必備的本事。但僅憑習兵法、學武藝是不夠的，官兵的綜合素質必須在軍事實踐中加以磨礪，不能做“紙上談兵”的趙括。在軍事實踐中總結反思，抓好官兵素質培養是當前瞄準戰斗力培育的關鍵舉措。深刻理解習近平軍事人才培養重要思想，堅決響應習近平號召，面向戰場、面向部隊、面向未來，大幅度提升人才培養質量。同時把憑本事、靠素質立身的制度機制和氛圍立起來。發揮良好政治生態的積極作用，規范用人導向，把有本事、謀打仗、善打仗的人用起來。

三、批判繼承傳統兵學“勵氣”思想，激發新一代革命軍人戰斗血性

習近平強調：“有血性就是要英勇頑強、不怕犧牲。”[2]p1有血性是新一代革命軍人英勇頑強、不怕犧牲的戰斗精神，是敢沖高峰、敢涉險灘、敢闖艱險的精神核心。軍人的血性是將對祖國和人民的熱愛熔鑄于心，用實踐書寫對黨絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。遇敵敢亮劍、遇險敢奮身，都是革命軍人用鐵血凝成的錚錚誓言。革命軍人有血性的歷練既來源于思想上的覺悟、精神上的砥礪，更來源于實戰化訓練的錘煉和打磨。中國兵家強調“戰在于治氣”，“夫含生稟血，鼓作斗爭”，“激吾勝氣”，“善用兵者，養其氣，蓄其銳”，十分重視激心勵氣、鼓舞斗志[15]p471-473。新形勢下，軍隊尤需借鑒前人的兵學智慧，加強培養“一不怕苦，二不怕死”的戰斗精神。

（一）秉承“憂國忘身”的責任意識，提振官兵擔當精神。軍人生來為打仗，生來為打贏。“憂國忘身”是古代軍士必備的素質。《尉繚子·武議》記載：“將受命之日忘其家，張軍宿野忘其親，援枹而鼓忘其身。”[7]p244這句話充分表明了古代軍營中將士們濃厚的責任意識和軍隊嚴明的軍紀。古代這樣憂國忘身的名言警句和事例還有很多，最有名的莫過于漢大將霍去病的“匈奴未滅，無以家為也”[16]p2939。霍去病勞苦功高，漢武帝為表彰他，要為他修建府邸，但霍去病卻叩恩謝絕。東漢大將馬援征伐交趾大勝歸來，光武帝派人慰問，馬援卻說：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”[17]p234“匈奴未滅，無以家為”和“馬革裹尸”都成為中國軍人勇擔強國強軍使命的精神豐碑。軍人作為一種光榮而特殊的職業，肩負著國家的興亡安危，更要強化“當兵打仗，帶兵打仗，練兵打仗”的使命擔當意識，強化履行使命任務的責任感緊迫感。當前以馬克思主義戰爭觀和我軍職能使命教育為根本，以弘揚愛國主義和革命英雄主義精神為核心，引導官兵將個人死國家生、肉體死精神存的價值情懷融入血脈。

（二）秉承“五教各習”的教育訓練，突出官兵實戰錘煉。軍事訓練是戰爭的預演，軍人的血性只有在實戰化訓練中得到磨礪，才能在戰場上嶄露鋒芒。只有近乎實戰的錘煉，才能鍛造革命軍人過人膽識和非凡意志。“五教各習”的思想最初由管子提出，《管子·兵法》中記載：“五教：一曰教其目以形色之旗，二曰教其耳以號令之數，三曰教其足以進退之度，四曰教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。”[18]p160這是中國古代最早的針對當時的戰場環境和作戰條件進行的軍事演練，對后世影響深遠。明朝大將戚繼光對《管子》的“五教”有很大的發展。戚繼光從當時戰場實際需要出發，在《練兵實紀》中提出了訓士五練，軍政訓練內容十分完備，尤其強調戰場的指揮協同作戰能力的形成。實戰訓練是磨礪軍人血性的基本途徑，是形成強大戰斗力的關鍵之舉。只有實戰化的訓練才能練就軍人的錚錚鐵骨和不屈斗志。傳承傳統兵學的寶貴財富，把實戰訓練擺在突出位置，牢牢把握實戰化訓練這個必由之路，切實提高打贏信息化局部戰爭的實戰能力。同時將實戰訓練引入軍事能力評估，成為各級考核評價的一部分，以實戰標準牽引訓練質量提升和戰斗作風養成。

四、批判繼承傳統兵學“德勝”思想，培養新一代革命軍人道德情操

習近平指出：“有品德就是要情趣高尚、品行端正。”[2]p1有品德作為革命軍人必備素養，是軍人的立身之本，也是新一代革命軍人本色的彰顯。培育官兵高尚的品德既是我軍80多年來思想建黨、政治建軍的傳統繼承，也是影響當代革命軍人成長發展的重要因素。革命軍人堅守品德修養的精神高地要堅決貫徹知行合一的要求，無論職位高低、軍銜不同，都要在實踐中樹好人民子弟兵的標桿。傳統兵家也強調品德的重要性，強調“用文則以德勝”[19]p31。《軍志》里就有“有德不可敵”[19]p12的論斷。孫臏也強調：“德行者，兵之厚積也。”[20]p29“將者不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得。故德者，兵之手也。”[5]p231生動詮釋了有品德對于一個軍人、一支軍隊的重要性。傳統兵家重品德、重修養，為塑造新一代革命軍人的道德情操提供了深厚文化資源。

（一）秉承“愛民”思想，彰顯官兵為民宗旨。“愛民”是中國傳統兵學文化中的重要思想。孫子云：“唯人是保”。[21]p122《司馬法·仁本》也有記載：“戰道：不違時，不歷民病，所以愛吾民也。”[7]p88傳統兵家文化將維護正義、以武止戈作為武德的一部分，強調了保護百姓、以戰止戰的原則。中國傳統兵學文化中，“武”就有反抗暴政、保族安民的意思。我軍與人民之間是魚與水的關系，人民群眾養育了人民軍隊，人民軍隊以為人民服務為宗旨。無論在革命戰爭時期還是社會主義建設時期，人民群眾始終是人民軍隊的力量來源，始終是我軍的堅強后盾。新時期，軍隊更要發揚人民子弟兵的本色，在抗震救災、撤僑救援等關乎人民生命財產安全的急難險重任務前不畏險、不畏難。同時，實現強軍目標要注重創新發展軍民關系，不斷凝聚軍民融合深度發展共識，樹牢“一盤棋”的建設理念，同心協力做好軍民融合深度發展這篇大文章。

（二）秉承“愛卒”思想，凝聚官兵團結士氣。傳統兵學強調愛護士兵，認為“視卒如愛子”[21]p122。《將苑·將情》中說：“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言饑；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋。與眾同也。”[19]p77表率作用本身就是最好的政治工作，只有領導干部切實把堅持原則、公道正派的清風正氣樹起來，切實把堪為表率的良好作風和形象樹起來，才能說服人、感召人，才能講清道理、講實理論。回顧戰爭年代，共產黨的軍隊對官兵一致、官兵平等的踐行吸引了無數熱血青年投入民族解放的事業。抗戰期間，高級將領們與普通戰士一樣，草鞋單衣、鞍馬勞頓，日軍甚至把朱德軍長認作了“伙夫頭”，但正是這同甘共苦激發了將士們同仇敵愾的士氣。《臣軌·良將》中說：“夫愛兵之道，務逸樂之，務豐厚之，不役力以為己，不貪財以徇私，內守廉平，外存憂恤。”[22]p140當前受“四風”習氣影響，高中級干部公信力缺失成為一個亟待解決的重大問題。領導干部要重拾傳統兵學和革命優良傳統，將修身做人、為官用權和干事創業統一起來，真正貫徹對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔當、實績突出、清正廉潔的軍隊好干部標準。

習近平指出：“實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。可以說，這個夢是強國夢，對軍隊來說，也是強軍夢。”強國夢、強軍夢需要每名軍人以新“四有”革命軍人要求為標準的切身實踐。充分挖掘傳統兵學的寶貴財富，強基固本、固本培元，讓新一代“四有”革命軍人的培育煥發勃勃生機。○

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責任編輯/梁發明