關(guān)于落實(shí)語(yǔ)文課程教學(xué)中情、趣、理目標(biāo)的思考

賈國(guó)君

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)要有理性的呼喊、理性的習(xí)慣、理性的思維、理性的智慧。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程教學(xué)；教育的公平；情、趣、理目標(biāo)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出：“把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。教育公平關(guān)鍵是機(jī)會(huì)公平，基本要求是保障公民享有教育的權(quán)利，重點(diǎn)是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。”把落實(shí)情趣和理趣目標(biāo)作為一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行研究、探索和實(shí)踐，課堂教學(xué)就可以在很大程度上提升語(yǔ)文課堂魅力。如果我們能追尋到教書育人的文化之根，讓教育在陽(yáng)光下絢麗多姿，這就能讓孩子們的健康成長(zhǎng)成為最可靠的承諾，這就能讓“教育公平”成為最可信的呼喚，而不是一份最美麗的謊言！

一、當(dāng)代教育呼喚情感教學(xué)

教育離不開經(jīng)濟(jì)大潮的扶持，教育也離不開經(jīng)濟(jì)大潮的沖刷，可謂“愛恨交加，生死相依”。國(guó)內(nèi)外的教育專家已經(jīng)對(duì)情感教育有了諸多的教育理論?？鬃拥摹皹穼W(xué)”觀，夸美紐斯的“愉快教學(xué)”都從一個(gè)側(cè)面闡述著情趣教育的不可缺失。學(xué)生學(xué)習(xí)情趣的培養(yǎng)和提升離不開教師的引導(dǎo)，它與教師的教育方法、態(tài)度、思想緊密相連?？鬃邮壮皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！笨梢姡鬃拥慕逃龑?shí)踐一開始就涉及了對(duì)學(xué)生情趣的關(guān)注?！秾W(xué)而》的第一句，孔子就提出了學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)樂趣的觀點(diǎn)，以后在《論語(yǔ)》的各章節(jié)還關(guān)聯(lián)了這一重要思想。當(dāng)今，許多學(xué)校和老師為了追求暫時(shí)的利益（諸如應(yīng)試），急功近利、急于求成，忽視教育規(guī)律，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，從而致使學(xué)生消極、被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，自己不能積極、主動(dòng)地探索問題。我們認(rèn)為，學(xué)生樂學(xué)、勤學(xué)的態(tài)度和精神的培養(yǎng)，不能指望教學(xué)體制的培養(yǎng)和教學(xué)模式的探討，而關(guān)鍵在于對(duì)教師內(nèi)在潛質(zhì)的挖掘和個(gè)人素質(zhì)的提升。教師如能不斷學(xué)習(xí)，吸納天地之甘醇，汲取教育之智慧，從而使教育活動(dòng)生動(dòng)活潑，使教育活動(dòng)異彩紛呈，使教育活動(dòng)情趣橫生，讓教育活動(dòng)成為天地間最有魅力的風(fēng)景，從而使教育走向內(nèi)涵式發(fā)展，這樣，教育成果就能積淀著思考，展示著快樂，張揚(yáng)著人文，達(dá)到合理的育人效果。

二、當(dāng)代教育呼喚理趣教學(xué)

當(dāng)我們讀到冰心的《談生命》時(shí)，我有感而發(fā)，與學(xué)生交流，“生命行程中既有風(fēng)吹雨打，也有彩虹無(wú)數(shù)；既有疾風(fēng)駭浪，也有一帆風(fēng)順。每一個(gè)生命歷程中的酸甜苦辣，就如同人生中的悲歡離合。無(wú)論生命的姿態(tài)如何高貴與卑微，但最終都將要么回歸入海、融入大地。所以，人之所以高貴，在于能懷著平靜的心態(tài)面對(duì)人生中的起起伏伏。不管風(fēng)吹浪打，不管酸風(fēng)苦雨；不管花好月圓，不管志在必得，繁忙中留一份清靜給自己，留一份寬慰給親人，留一份牽掛給摯友，留一份囑托給晚生。平平淡淡、清清淡淡，也許才是生活的本真?！睂W(xué)生若有所悟。在課堂上我說(shuō)道：“我偶爾走到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，看到幾個(gè)孩子漫不經(jīng)心、無(wú)所敬畏地看著雪白、乖巧、機(jī)靈、活蹦亂跳的兔子是怎樣被活活宰殺，弱小卑微的生命瞬間結(jié)束，這些在孩子們的心目中早已成為理所當(dāng)然！這些學(xué)生漠視生命的神態(tài)時(shí)刻刺痛著我脆弱的心理神經(jīng)。清晨鮮活的生命到晚間已成為美味佳肴！”學(xué)生鴉雀無(wú)聲，有幾個(gè)女學(xué)生還悄悄哭起來(lái)了！我滿目傷感地望著窗外……我覺得，這份理性的思索和交流，這份沉默的聲音和質(zhì)疑，也許比簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)有魅力得多。

三、當(dāng)代師生關(guān)系亟需情趣、理趣教學(xué)

關(guān)注世界，我們不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)外對(duì)新型師生關(guān)系的研究已經(jīng)日趨完善，尤其是歐美國(guó)家。我們研究這些國(guó)家的教育史可以不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的發(fā)展伴隨的就是教育現(xiàn)狀的改革與發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)是歐美國(guó)家教育改革的最大特點(diǎn)。我們國(guó)家對(duì)“師生關(guān)系的研究與思考”一直隨著新課改在不斷研究、實(shí)踐和反思中。其擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)中教師的呆板、包辦、嚴(yán)酷、生硬的傳統(tǒng)印象，取而代之的是合作、共識(shí)、探討、交流、平等、協(xié)作的師生關(guān)系。期望著在課改下碰撞并構(gòu)建出有豐富內(nèi)涵的師生的情感呼喚關(guān)系、趣味吸引關(guān)系、理性思索關(guān)系。但我們感覺并發(fā)現(xiàn)學(xué)?，F(xiàn)在師生關(guān)系在新課改下不是和諧了，而是緊張了；不是平和了，而是急躁了；不是樂觀了，而是悲觀了！撲朔迷離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有時(shí)讓人眼花繚亂、不知所措。一方面所謂的“謝師宴”排場(chǎng)何等壯闊，一方面學(xué)生傷害老師的現(xiàn)狀讓人何等揪心；一方面社會(huì)對(duì)老師的定位何等地惹人嫉妒，一方面社會(huì)對(duì)老師的口誅筆伐何地等讓人心寒！新聞媒體讓我們清醒地看到社會(huì)對(duì)師生關(guān)系的質(zhì)疑聲撲面而來(lái)，且氣勢(shì)洶洶讓我們無(wú)處躲藏！試問路在何方？課堂教學(xué)，尤其是語(yǔ)文教育，沒有了人文性的感染和思索，課堂教育經(jīng)營(yíng)的結(jié)果在現(xiàn)實(shí)中將不堪一擊，乃至傷痕累累。我們?cè)跍I眼模糊中必須關(guān)注慘痛的現(xiàn)實(shí)，必須在現(xiàn)實(shí)師生關(guān)系的警覺中將語(yǔ)文課堂引向情與理的實(shí)踐中，和諧、理性、人文的師生關(guān)系才能得以維系。

總之，學(xué)校不能避開學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，但更不能忽視對(duì)學(xué)生情趣、理趣的培養(yǎng)和提升。學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展，迫在眉睫！

參考文獻(xiàn)：

孫培青.中國(guó)教育史[M].華東師范大學(xué)出版社，2009.