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淺析東南亞國(guó)家民間舞蹈的比較研究和價(jià)值體現(xiàn)

2016-05-14 16:07:35尹佳鴿
藝術(shù)評(píng)鑒 2016年8期
關(guān)鍵詞:價(jià)值

尹佳鴿

【摘要】 泰國(guó)和印度尼西亞都是多民族國(guó)家,地理位置相毗鄰,歷史與文化都有著千絲萬縷的聯(lián)系,有著各具特色的民間歌舞藝術(shù)。本文對(duì)兩個(gè)國(guó)家最具有代表性的民間舞蹈作比較研究,從舞蹈本體出發(fā),分別闡述爪哇舞和南旺舞的藝術(shù)特色和價(jià)值體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】南旺舞;爪哇舞;比較研究;價(jià)值

一、 印尼舞蹈和泰國(guó)舞蹈的概述

(一) 舞蹈的起源。印尼的民間舞蹈可追溯到史前部落時(shí)代,當(dāng)時(shí)印尼群島里的民族已經(jīng)有屬于他們自己風(fēng)格的舞蹈。后來宗教傳入印尼后,爪哇島和巴厘島出現(xiàn)了很多不同類型的舞蹈,比如宗教性儀式的舞蹈。伊斯蘭教是繼佛教和印度教之后的宗教,它推動(dòng)了印尼舞蹈的發(fā)展。

泰國(guó)是多民族國(guó)家,境內(nèi)泰、老撾、高棉、馬來族人民能歌善舞,泰國(guó)宮廷舞蹈的審美意蘊(yùn)是飄逸,行云流水,身姿婀娜,風(fēng)格自由開放。民間舞蹈豐富遍布全國(guó)地區(qū),以南旺舞泰國(guó)北部,中部,東部和南部的民間舞為主。

(二)舞蹈分類。印尼的舞蹈可分為幾個(gè)方面。根據(jù)它的保護(hù)類型,可以分為宮廷舞蹈和民間舞蹈兩個(gè)流派。從傳統(tǒng)方面又分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種舞蹈形式。

泰國(guó)舞有宮廷舞劇與民族舞劇和民間舞蹈之分。其中民間舞蹈內(nèi)容豐富多彩,主要有笙舞、南旺舞、諾拉舞。其中“南旺舞”又稱圈舞,有19種基本舞步,男女對(duì)舞。表演時(shí),女子朝向男子,男子以雙臂拱護(hù)女子,環(huán)繞而舞。“諾拉舞”起源于泰國(guó)南部,舞姿婀娜,手臂動(dòng)作比較多,富有韻律感。

(三) 民間舞的發(fā)展現(xiàn)狀。印尼有700多個(gè)民族,每個(gè)民族都有著自己的舞風(fēng)特性。距目前統(tǒng)計(jì)以達(dá)三千多個(gè)印尼原始舞蹈。這些舞蹈,充分說明了印尼的種族和文化的多樣性。大量的古老民間舞蹈被保存下來,在各大院校廣為流傳,深受民眾喜愛。

“南旺舞”是泰語(yǔ)“圓舞”之意,它是由“南通舞”逐步演變過來的一種舞蹈,至今已有四十余年的歷史。最初它是在泰國(guó)一些府的個(gè)別地區(qū)人們經(jīng)常跳的一種民間集體舞。

二、 爪哇舞與南旺舞的文化背景和舞蹈形態(tài)的比較

(一) 宗教文化背景。印度尼西亞屬于伊斯蘭教舞系的國(guó)家之一。這種打上伊斯蘭色彩的生活,會(huì)在舞蹈藝術(shù)中得到展現(xiàn)和升華。舞者在表演時(shí)特別強(qiáng)調(diào)眼神、手臂等身體各部位的配合,從而達(dá)到人神共鳴的最高藝術(shù)境界。舞蹈講究用夸張的面部表情和豐富的手部動(dòng)作結(jié)合,這種舞蹈不僅是藝術(shù),更有宗教的含義。

泰國(guó)是最典型的佛教國(guó)家,舞蹈屬佛教舞系,泰國(guó)人人信奉佛教,因此每個(gè)人都很善良被譽(yù)為友善的國(guó)家。泰國(guó)的舞蹈追求華麗的服裝,優(yōu)雅的動(dòng)作,豐富的內(nèi)涵。舞蹈的表演者大多數(shù)都有豐富的面部表情,表演的手勢(shì)程式化,帶有“佛性美”的手型。

(二) 舞蹈動(dòng)作分析

1、 南旺舞。(1)曼妙的舞姿。泰國(guó)舞蹈的下身動(dòng)作保持半蹲,舞者在做動(dòng)作時(shí),身體的每一個(gè)部位都需要適度彎曲,節(jié)奏處理上做重拍向下的動(dòng)作。上身向前軀,雙肩微微向后,形成“三道彎”造型。

(2) 靈活的舞式。人們圍成一個(gè)圓圈,隨著擊鼓和民族樂器演奏的舞曲拍手合唱。舞曲一開始,男方紛紛趨向前去邀請(qǐng)女方伴舞,一對(duì)對(duì)男女隨著舞曲翩翩起舞, 舞曲停則各自返回原位,稍停片刻又再開始。這種代表性的民間舞有其標(biāo)準(zhǔn)的舞式,像是“穿針引線”、孔雀開屏等等。人們?cè)谔疬@種舞時(shí)可以靈活變換其他舞姿,

(3) 帶有“佛性美”的手型。南旺舞的基本手型是拈花指,手腕微回?fù)赶蛏眢w方向,以拇指與食指相捏,中指、無名指及小指均以“冠型”展開立起,做“拈手”動(dòng)作。在佛教有“拈花微笑”一說,指禪宗的“以心傳心”。泰國(guó)南旺舞的“拈花指”不僅是為了好看,更有深層次的佛性含義。

2、爪哇舞。(1)婀娜的姿態(tài)。舞者在直立或半蹲的舞姿中,保持身姿的曲線美。頭部隨音樂任意擺動(dòng),眼睛靈動(dòng)傳神,指尖有節(jié)律的左右擺動(dòng)并顫動(dòng)。舞蹈動(dòng)作多取自對(duì)動(dòng)物的模仿,并且多模仿大象和鷺鳥的動(dòng)作。

(2)寧?kù)o的“三道彎”。印尼爪哇舞蹈表演獨(dú)特,講究身體各個(gè)部分的“三道彎”,包括手臂、上肢、腿、手等等。它們都需要沿著弧線呈S形路線動(dòng)作,造成各種各樣的“三道彎”,隨之?dāng)[出造型。

3、 舞蹈風(fēng)格的特色。泰國(guó)舞蹈與印度舞蹈風(fēng)格近似,舞姿雕塑性強(qiáng),情感豐富動(dòng)作飄逸樸實(shí)。泰國(guó)政府將“笙”的19種基本舞步總結(jié),優(yōu)化并整理出10套南旺舞的基本動(dòng)作并全國(guó)推廣,南旺舞舞姿穩(wěn)重,腳步飄逸,手勢(shì)婉約,雅俗共賞。舞時(shí)男女并排,眼神相交,女子以面頰、上身、手臂向男子作情致委婉狀,男子則以雙臂拱護(hù)女子,在其周圍環(huán)繞而舞。

印尼舞蹈藝術(shù)異常豐富,爪哇舞受外來文化的影響,經(jīng)世代相傳和藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新,其舞蹈逐漸形成了本民族的文化特色。舞蹈不再是對(duì)別國(guó)舞蹈的模仿,舞蹈的內(nèi)容、動(dòng)作、服飾等,均已向爪哇式轉(zhuǎn)變。爪哇舞姿態(tài)優(yōu)雅,體態(tài)婀娜,表演兼具了傳統(tǒng)色彩的魅力。

4、 音樂節(jié)奏的處理。南旺舞在表演過程中舞者跟隨小鐃鈸節(jié)奏變化而變化舞蹈動(dòng)作。舞蹈結(jié)束時(shí)音樂節(jié)奏由慢至快,在激烈的鼓聲達(dá)到整個(gè)舞蹈的高潮,然后嘎然而止。南旺舞主要表現(xiàn)地方的風(fēng)土人情和習(xí)俗,它是音樂明快的男女對(duì)舞型的舞蹈。整個(gè)舞蹈富于節(jié)奏性、動(dòng)作性,一般都有說唱音樂在前鋪墊,以顯示“舞”明快、歡樂、樸實(shí)、幽默的獨(dú)特藝術(shù)色調(diào)。

爪哇舞的音樂顯示得斯文典雅,近乎于單調(diào)平淡。以敲擊樂器為主,管弦樂器所起的作用要大些,管弦樂演奏的對(duì)位層部在合奏層中作用極為突出,有些樂曲還以管弦樂器獨(dú)奏為引子,故此,整個(gè)音樂聽起來有柔美細(xì)膩之感。

三、 爪哇舞與南旺舞所體現(xiàn)的價(jià)值

(一)文化價(jià)值。文化價(jià)值是社會(huì)衍生出來的產(chǎn)物,人不僅是文化價(jià)值的需求者,而且是文化價(jià)值的承擔(dān)者。爪哇舞和南旺舞是由人創(chuàng)造出來的,它們可以成為各國(guó)增進(jìn)政治互信、經(jīng)貿(mào)往來、民族文化藝術(shù)交流的重要紐帶。當(dāng)作為“國(guó)際語(yǔ)言”的東南亞各國(guó)風(fēng)情歌舞以及傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù),在這一交流大舞臺(tái)上向世人展現(xiàn)它獨(dú)特魅力的時(shí)候,各國(guó)之間加深了相互的了解,增進(jìn)了友誼,舞蹈藝術(shù)成為了全球文明交流的重要橋梁和紐帶。

(二)藝術(shù)價(jià)值。無論是印尼的爪哇舞還是泰國(guó)的南旺舞都可以顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它們都帶有本國(guó)的文化特色和宗教信仰。這兩種舞蹈都是藝術(shù)和宗教的結(jié)合,而且表達(dá)內(nèi)容豐富,包括舞者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、情感態(tài)度及藝術(shù)的趣味,表演的形式多樣化,動(dòng)作有突出的意韻。這就是兩種舞蹈的價(jià)值所在。

(三)教育價(jià)值。爪哇舞和南旺舞作為本國(guó)人民美學(xué)意識(shí)凝固而成的動(dòng)態(tài)藝術(shù),是一種具有標(biāo)志性的符號(hào),它是人類智慧的結(jié)晶。它們已經(jīng)成為人們生活的一部分。舞者以舞傳情,觀賞者透過舞蹈感悟生命和生活,從而達(dá)到情感上的共鳴。爪哇舞和南旺舞源于生活,服務(wù)于生活,高于生活。因此,教育傳承是保留發(fā)展舞蹈的重要手段,通過教育繼承和發(fā)揚(yáng)國(guó)家的民族文化。

現(xiàn)如今全球一體化的進(jìn)程加快為世界各民族文化的發(fā)展及其之間的交流、融合提供了更廣的空間。但在發(fā)展的同時(shí),由于各民族之間相互影響,各民族文化的差異逐漸縮小,使得本民族特有的主體文化也隨之變化。對(duì)印度尼西亞的爪哇舞和泰國(guó)的南旺舞作比較研究,在共性之中尋求個(gè)性。將兩國(guó)悠久的舞蹈藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn):

[1]張曉農(nóng)等著《中國(guó)——東盟藝術(shù)研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2013.11

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[4]蔣玲.舞蹈架起中國(guó)—東盟文化藝術(shù)的橋梁,今日南國(guó),2010年

[5]姚毅.泰國(guó)民族之花“南旺舞”,東南亞.1985年02期

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