淺談閩臺送王船

杜正宜

摘 要：閩臺送王船體現了閩南人敬畏海洋、珍愛生命，關愛弱勢、化怨為和，匡扶正義的思想性格特征。送王船活動還是民間藝術的重要載體，為各種民間藝術陣頭的展示、保護和傳承提供了良好的場所和平臺，為民間藝術提供了競技與交流的機會。閩臺送王船更為海峽兩岸、海內外同胞創造了一個親近、交流、溝通的平臺，成為維系海峽兩岸同胞情感的精神紐帶。

關鍵詞：非物質文化遺產；兩岸文化；信仰傳承

中圖分類號：G273.3；G122 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）23-0134-01

送王船是送“代天巡狩”的王爺。關于王爺的傳說尚無定論，最早的可追溯到明初，最晚也到清代雍正年間。2004年同安區西柯鎮呂厝村送的是第148任王爺，依四年一次推算，已有500多年的歷史。此王爺并非代表“瘟神”，而是代替皇帝巡游四方、賞善罰惡，保佑風調雨順、國泰民安。一般是三到四年舉行一次，通過擲筊在固定的農歷月份確定某一天舉行送王船儀式，制造一艘王船，或是用杉木制成，或是紙制，把王爺請上王船，載上柴、米、油、鹽以至各項生活用品等實物，在海邊焚燒。

一、保護狀況

2005年12月，“廈門送王船習俗”被列入福建省第一批非物質文化遺產名錄。2007年6月，“送王船”被列入廈門市第一批非物質文化遺產名錄。2011年6月，由廈門市申報的“閩臺送王船”被公布為第三批國家級非物質文化遺產。2015年 11月15日，寓居在廈門廈港沙坡尾避風塢畔三樓頂的廈港龍珠殿迎來了90年代初復建以后的第八屆王醮，俗稱送王船。

二、優勢

1.送王船儀式是中華傳統文化的組成部分，其信仰習俗由于歷史悠久，信眾數以萬計，且長盛不衰。

2.送王船儀式是大陸同海外華人華僑、臺灣同胞民間文化交流的紐帶。人緣關系創造了神緣關系，而神緣關系又密切了人緣關系，對于王爺的崇拜在海外華僑、華人中具有深遠的影響，也是海外華僑、華人回鄉探親，尋根謁祖和進香朝拜的“根”之一，它發揮著聯系海內外親人情誼，增進共識，促進民間文化交流的社會功能。

3.一定程度上送王船儀式對社會起著安定和諧的作用。王爺崇拜雖然帶有宗教色彩，但其信仰中，主要內容多以匡扶正義、賞善罰惡等道德觀為主旨，祭祀活動祈求國泰民安、風調雨順，這些都是對百姓有好處的，同時也會促進社會安定和諧。

4.王爺的慈濟精神。這點在同安區西柯鎮呂厝村體現得比較明顯。在呂厝華藏庵內有一百二十八支內科藥簽，外科有三十二支，放于廟內任信眾病者自由求取。同時呂厝華藏庵的問事簽詩是按八八六十四卦而編的，每卦配一首意義深遠而又通俗易懂的七言詩也是一個典故，能起到以古為鏡，教之于人，明辨是非，挖掘人性的真、善、美，為當今治安起到輔助的作用。

三、劣勢

1.奢侈浪費。福州人造紙船送瘟神，已經被明代學者謝肇淛斥為“閩俗最可恨者”。閩南地區造真船祀王爺，更是引起古代士大夫的眾多批評。清人施鴻?！堕}雜記》描述見聞說：“廈門人別造真船，其中諸物，無一贗者，并不焚化，但浮海中，任其漂沒，計一船所費，或逾中人之產，付諸無用，殊可惜也?！蓖醮涎b運之物，有時奢侈到了荒謬的地步，龍海人藍綬世痛心疾首說：“至船上所辦之物—妓女、賭具，褻瀆侮慢，罪不勝誅?！蔽廴经h境。在暴露的環境中焚燒船體，帶來大量的污染物和煙塵，影響城市衛生和海洋清潔；在一定程度上，阻礙了交通的正常運行，影響了部分人的出行路線和時間；有一定的封建性。

四、機遇

1.送王船儀式是一個待開發的旅游資源。其祭祀儀式及活動期間的文娛表演都帶有濃郁的地方特色，如果能做好宣傳，定能吸引大量的游客前來觀賞。

2.有利于提升廈門在地文化的自信力，使“被小清新”的城市發掘其潛在的深厚文化底蘊，從而煥發新的生機和活力。

五、挑戰

1.此活動古已有之，如何能做到在保護其內涵的基礎上，與現在文明相融合，取其精華去其糟粕。

2.隨著進行此項民俗活動的老人年齡越來越大，數量越來越少，而年輕一代的人對此關心和保護都相當欠缺，如何存續和發展變成問題

送王的背后是這些漁民，是整個漁業，所以這個祭祀活動事實上是串聯的，對他們來講，送王不是產業，是他們的生活，我希望可以捕大條魚，所以才有這樣的祭祀活動，所以它反而不是產業，而是漁業活動下產生的文化結果。所以我們的王船不是單獨的活動，而是整個漁業產業的結果，漁業產業興旺的時候這樣的活動才有意義在。

國家的支持只是外力，主要還要看住在這里的人。它的停止是被停止。非物質文化遺產最重要的是人，漁業沒有是指這些人真正放棄打魚。我們一直在呼吁的也是讓他們回來繼續傳承這個漁業。有時也是文化的不同，日本人會因為世代打魚而驕傲，而我們會感到有些悲哀，我們需要被承認和尊重。很多人會擔心這么重要的延繩釣到我們這代就沒有了。廈門的漁業文化其實是很值得稱道的，漁業其實是我們很重要的代表。其實我們講漁業行銷、城市定位，必須要深入挖掘我們在地的文化。非遺很重要的一點是它是活的，在國外是活得博物館，生態博物館。在這里你會看到活的漁業樣態，你會看到人與環境共生的價值存在。這其實是我們可以和國際接軌、國際交流的東西。很多可能是硬體的，比如鼓浪嶼的房子，但沙坡尾的漁業文化是活的產物，很多外國人來到這里會很驚嘆，在廈門這樣的大城市還有這樣的漁業文化。不是只有小清新（傳說中的小清新），我們要提升在地文化的自信力。