在整體構(gòu)建中提高閱讀教學(xué)效果

文章是一個(gè)整體，脫離了整體，文章只能是詞匯的堆砌。在語文閱讀教學(xué)中，大多教師已經(jīng)習(xí)慣了把文章肢解后讓學(xué)生去理解，雖然這種教學(xué)方式也能讓學(xué)生獲得對文本的理解，但不夠全面。新課標(biāo)中一再強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)要注重引導(dǎo)學(xué)生“整體感知”，其目的就是要讓學(xué)生在閱讀中以整體的思想去看待文本。整體閱讀所強(qiáng)調(diào)的就是要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生整體把握，整體理解，把文章當(dāng)作一個(gè)整體來看待，從而理清文章的內(nèi)容關(guān)系，從宏觀角度去領(lǐng)會(huì)文章的主旨，吸收文章的精華，在閱讀中獲得體驗(yàn)。

一、發(fā)揮自主性，重整體感知

語文新課標(biāo)中一再強(qiáng)調(diào)語文閱讀教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體性，要讓學(xué)生整體感知文本。結(jié)合高中學(xué)生的特點(diǎn)來看，他們的思維能力、理解能力、自學(xué)能力等都有了進(jìn)一步的發(fā)展，在高中語文閱讀教學(xué)中提倡發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀并整體感知文本，這對文本的理解和體驗(yàn)是極其重要的。以《小狗包弟》為例，若不能感知該文中狗與人的關(guān)系，而困于作者是講述了一件什么事，那么，也就難以體會(huì)那個(gè)瘋狂時(shí)代慘無人道的現(xiàn)實(shí)及作者悲天憫人的情懷和深深的歉疚、懺悔之情。在該文的閱讀中，要做到整體感知，對文化大革命這段歷史的了解不可缺少，而在文本閱讀中，又不能僅限于對事件的解讀，而要把事件中的人和物串聯(lián)起來，從而體會(huì)作者的情感。

提倡發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，在閱讀實(shí)踐中，要注重引導(dǎo)學(xué)生提前去了解作家、作品的創(chuàng)作背景、作品所包含的事件（或說明對象或中心論點(diǎn)），在此基礎(chǔ)上再解讀文本。以《包身工》為例，“包身工”的本質(zhì)就是“賣身契”，而這又是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，那么，時(shí)代背景的了解也就必不可少。作者為何要寫《包身工》，通過《包身工》想要告訴我們什么，抓住這些問題再去解讀包身工的生活，透過蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘也就不難理解包身工制度的罪惡了。在高中語文閱讀中定要加強(qiáng)自主閱讀指導(dǎo)，這樣方可為文章的整體探究奠定基礎(chǔ)。

二、摒棄肢解式，重謀篇布局

文章必定是一個(gè)整體，而組成這個(gè)整體的則是一些相應(yīng)的有機(jī)體不是片段，但在以往的高中語文閱讀教學(xué)中，大多教師更喜歡把整文章肢解為相應(yīng)的片段，通過段落、層次的分析而讓學(xué)生去把握作品的內(nèi)涵。不可否認(rèn)，對組成文章有機(jī)體部分的分析是必不可少，如《老人與海》中對老人形象的分析，但在分析有機(jī)體部分時(shí)，要注重以作者的謀篇布局來閱讀并思考作品。在《老人與海》中，老人是否就是一個(gè)單純的老人，還是一個(gè)具有典型性格的某一類人的象征或代言，作者借助對老人形象的刻畫，要表現(xiàn)的是什么。抓住了作者的行文脈絡(luò)，也才能從整體上解讀作品。

解讀作品不等于肢解作品，相反是在整體思想引導(dǎo)下對作品有機(jī)組成部分的分析和理解。以《荷塘月色》的構(gòu)思來分析，這是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，散文形散而神聚，故而學(xué)生在讀的時(shí)候往往把握不住重點(diǎn)。讀散文，核心是要抓住文眼，以文眼去探究作者的行文思路，再結(jié)合景物描寫探究情感，整個(gè)文章也就清晰了。在《荷塘月色》中，作者開篇就寫到“這幾天心里頗不平靜”，由此也就生成出了“為什么不寧靜”的問題，不寧靜那自然要去尋找寧靜，于是也就有了外出走走的想法，行蹤自然也就出來了。伴隨著行蹤，所見之景、心情的變化也就躍然紙上了。如此，抓住了整體，對有機(jī)部分的理解也就容易了很多。

三、分析局部時(shí)，重整體串聯(lián)

要整體理解作品，對有機(jī)部分的分析是不可缺少的，但在分析有機(jī)部分時(shí)，不能忘記了整體，相反要通過整體來串聯(lián)部分，宏觀認(rèn)識(shí)，深化理解。以《祝福》為例，其中心人物是祥林嫂，而若單獨(dú)的一個(gè)祥林嫂是無法讓我們體會(huì)舊社會(huì)對婦女的毒害的，正是因?yàn)閲@在祥林嫂身邊的那一群人（如魯四老爺、祥林嫂的婆婆等）構(gòu)成了一個(gè)典型的社會(huì)。換言之，在解讀祥林嫂這一形象時(shí)，要把她和當(dāng)時(shí)的社會(huì)、身邊的人結(jié)合起來，才能透過“個(gè)體”看“整體”，理解作者對封建思想封建禮教的無情揭露。否則，一旦脫離了整體，祥林嫂的形象也就成了一個(gè)獨(dú)體，無法給給我們?nèi)魏嗡伎肌?/p>

以全文整體為背景，以局部分析為依托，以整體思想來引導(dǎo)學(xué)生探究局部，這就是整體閱讀。整體閱讀的實(shí)質(zhì)是把閱讀簡單化，讓語文走簡單路線，摒棄肢解式的閱讀模式，讓學(xué)生在整體感知中理解、體驗(yàn)。但需要注意，在抓整體時(shí)不能忘記局部，只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來，閱讀閱讀才會(huì)更加有效。

王亞生，教師，現(xiàn)居山東泗水。