如何讓古詩(shī)詞教學(xué)更加有效

古典詩(shī)詞作為博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的一部分，承載了傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣、提高文學(xué)鑒賞能力的功能。隨著新課程改革的深入發(fā)展以及新教育教學(xué)理念的廣泛普及，初中古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)、策略、方法都有了相應(yīng)的變化。但目前我國(guó)初中古詩(shī)詞教學(xué)仍然存在重誦讀、輕感悟，重詞義、輕審美，重講授、輕探究等現(xiàn)象，這些問(wèn)題的存在不利于初中生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。從目前的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，充分認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，探索人文素養(yǎng)培養(yǎng)與初中古詩(shī)詞的有效教學(xué)，是每位教師必須面對(duì)的問(wèn)題。

一、品味意境，凸顯本質(zhì)，促進(jìn)意義學(xué)習(xí)

1.共創(chuàng)意境——感知詩(shī)言之境

詩(shī)詞意境的形成不僅在于作者的創(chuàng)作，還在于讀者的解讀，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的思考和經(jīng)歷品讀古詩(shī)詞，重新建構(gòu)詩(shī)詞意境，賦予古詩(shī)詞以新生命。首先要品味其語(yǔ)言。如《歸園田居（其一）》的學(xué)習(xí)中，起首兩句“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”“韻”、“性”二字將作者的人格品質(zhì)和精神氣質(zhì)直率展現(xiàn)，表達(dá)出作者本性的淳樸與寧?kù)o。再如《山居秋暝》一詩(shī)的教學(xué)中，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”一“喧”一“動(dòng)”不著痕跡地將浣女、清泉、翠竹、青蓮等情境相連，構(gòu)建了一副美好的生活圖景。其次要再現(xiàn)其畫(huà)面。以《山居秋暝》一文的教學(xué)為例，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)文中描繪的“明月”、“清泉”、“松石”，以及喧鬧的浣女、唱晚的漁舟等畫(huà)面進(jìn)行重構(gòu)，真正理解作者“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的意境之美，進(jìn)而切實(shí)領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。

2.旨?xì)w妙悟——領(lǐng)會(huì)詩(shī)蘊(yùn)之境

古詩(shī)詞講求“不得一字，盡得風(fēng)流”，體現(xiàn)的是一種“意在言外”的意境。教師在教學(xué)時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)詞的背景知識(shí)，體會(huì)作者或?qū)κ朗碌膶徱暬驅(qū)v史的反思，前者如白居易的《琵琶行》，后者如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，以《念奴嬌·赤壁懷古》的學(xué)習(xí)為例，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)除了基本的詞義的理解，更要通過(guò)對(duì)蘇軾當(dāng)時(shí)謫居的背景，通過(guò)對(duì)“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感悟，去體會(huì)作者“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的橫槊氣概和英雄本色，并理解作者不得志，心中無(wú)限憂愁無(wú)人訴說(shuō)之感。通過(guò)對(duì)詩(shī)韻之境的領(lǐng)悟，達(dá)到學(xué)生對(duì)詩(shī)文的深入理解。

二、創(chuàng)新教法，激發(fā)興趣，提高鑒賞能力

學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體，古詩(shī)詞的教學(xué)也是一樣，教師在教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮主導(dǎo)和輔助作用，注意通過(guò)問(wèn)題、情境的引入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)策略，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。首先要采用合理的方法創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生興趣，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言引入詩(shī)詞學(xué)習(xí)。如在《琵琶行》一文的學(xué)習(xí)中，教師可以在授課之前向?qū)W生描繪這樣一幅畫(huà)面：得陽(yáng)江邊的秋夜，楓葉隨秋風(fēng)而落，江岸邊兩匹瘦馬，江上一葉小船，在蒼白的月影的映襯下，主客兩人默默無(wú)言、依依惜別。這時(shí)忽然聽(tīng)到江面?zhèn)鱽?lái)琵琶之聲，主人忘歸，客人也忘記了出發(fā)。這是一幅怎樣的情境呢？為什么會(huì)有“主人忘歸客不發(fā)”呢？其次要選用恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w材料，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。如在《念奴嬌·赤壁懷古》一文的學(xué)習(xí)中，教師可以通過(guò)讓學(xué)生欣賞電視作品《三國(guó)演義》的片頭曲，通過(guò)圖片或影視資料的形式向?qū)W生展示三國(guó)、赤壁的相關(guān)圖像，讓學(xué)生進(jìn)入詞境，發(fā)揮自己的自主、探究精神，加深對(duì)詩(shī)詞的理解。

三、主動(dòng)參與，自主探究，推進(jìn)合作學(xué)習(xí)

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主探究、交流合作的能力，注重學(xué)生自己搜集和處理信息，從而獲得對(duì)新知識(shí)的理解。這就要求教師對(duì)學(xué)生加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，在教師的引導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃地激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作解決問(wèn)題的能力。例如在《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》兩篇詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，由于蘇軾和辛棄疾都屬于豪放派詞人，然其具體詞風(fēng)有相近之處又有不同。教師在授課前可以安排學(xué)生自己動(dòng)手搜集關(guān)于豪放派詞人的相關(guān)資料，分析蘇軾和辛棄疾在詞作風(fēng)格上有何異同點(diǎn)，并要求學(xué)生將自己搜集的蘇軾或辛棄疾的一篇詞作介紹給大家，通過(guò)對(duì)比和介紹，讓學(xué)生自己對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個(gè)初步的了解，為進(jìn)一步古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。

古詩(shī)詞教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和審美水平的重要途徑，為了使初中古詩(shī)詞教學(xué)更有效，教師要以感悟意境為目標(biāo)，夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方法，從文言基本能力與古詩(shī)詞詩(shī)韻內(nèi)涵等不同方面，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)，最終提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。

焦蘭蘭，教師，現(xiàn)居山東青島。