楊陵區(qū)蟠龍谷田園村莊規(guī)劃建設調(diào)研

藺林田　陳祺　周博

摘要：指出了村莊建設是美麗中國的具體行動，是實現(xiàn)中國夢的基礎。因“鳳”索“龍”，站在宏觀視角俯瞰韋河兩塬夾一川，將楊陵區(qū)的19個村進行統(tǒng)籌規(guī)劃，提出了“蟠龍橫臥七彩珠”的景觀框架，通過“一村一蘊”文化景觀調(diào)查與梳理，探索了田園村莊宏觀建設的戰(zhàn)落途徑，從而使楊陵地域文化在美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設中產(chǎn)生更好的示范和輻射作用。

關鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；田園村莊；景觀規(guī)劃；蟠龍谷；楊陵區(qū)

中圖分類號：TU984

文獻標識碼：A 文章編號：16749944（2016）07006904

1 前言

千百年來形成的風格各異的村落民居，不僅是農(nóng)民安居樂業(yè)的重要基礎，也是中華兒女魂牽夢縈的精神家園[1]。其魅力就在于與城市景觀存在巨大差別，貴在保留農(nóng)村鄉(xiāng)土的自然生活環(huán)境氛圍，也是一種鄉(xiāng)村景觀風貌的回歸。一個村莊規(guī)劃如果能夠做到既滿足村民需求，不破壞鄉(xiāng)村景觀風貌，還符合各種政策法規(guī)，那么這樣的村莊規(guī)劃必然能融入美麗鄉(xiāng)村的有機體中，推動鄉(xiāng)村建設的健康發(fā)展[2]。自古以來，農(nóng)業(yè)是中國國民經(jīng)濟的命脈，龍文化徹底地反映在農(nóng)業(yè)這一基本的經(jīng)濟形態(tài)中。原始神話中與農(nóng)業(yè)相聯(lián)系的古神多為龍神?！洞呵锞曉吩疲骸吧褶r(nóng)，人面龍顏，好耕?！庇衷疲骸吧褶r(nóng)龍首。”神農(nóng)確立了中華民族的農(nóng)耕取向，是典型的龍神[3]。這既表現(xiàn)了祖先們“天人合一”的樸素的唯物論思想，也表現(xiàn)了后世的華夏人民繼承與發(fā)揚的精神，并集中體現(xiàn)了中國堅持走和平崛起之路、倡導建立和諧世界的理念[4]。

楊陵區(qū)地處陜西省關中平原中部，因隋文帝楊堅陵墓在此而得名之地，經(jīng)過10多年的發(fā)展，從一座名不見經(jīng)傳的西北小鎮(zhèn)，成為全國人民所熟知的農(nóng)業(yè)硅谷，被注上了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的標簽。美麗鄉(xiāng)村建設是人與自然和諧共處，物質(zhì)與文化、生產(chǎn)與生活同步提升的有機過程。它是在農(nóng)村生態(tài)文明建設的總體布局下，解決好人與自然、社會的相互關系，蘊含了豐富的生態(tài)內(nèi)涵[5]。其本質(zhì)不僅是村莊建設一個美麗的外表，更在于改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，提高農(nóng)民的生活水平、生活質(zhì)量及文化道德素質(zhì)。農(nóng)民是美好鄉(xiāng)村建設的主體，“民富村強”始終是“美麗鄉(xiāng)村”建設的核心[6]。作為攻克“三農(nóng)”難題、實踐科學發(fā)展觀的重要試驗基地，楊陵區(qū)不僅承擔著科技示范、產(chǎn)業(yè)示范的基本職能，還承擔著農(nóng)村與農(nóng)業(yè)文化建設示范的職能。以楊陵區(qū)蟠龍谷南塬19村文化景觀調(diào)查與分析為例，站在龍文化框架的戰(zhàn)落高度，探索楊陵區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設的有效途徑。使楊凌天藍、地綠、水碧、花紅、草木蔥蘢、空氣清新，形成具有田園風光的農(nóng)業(yè)觀光旅游新城，成為了陜西假日旅游的新亮點[7]。

2 調(diào)研目的與過程

2.1 因鳳索“龍面”

站在空中用風水的眼光整體俯瞰楊凌城區(qū)，“丹鳳朝南”的形象朦朧再現(xiàn)；深入楊陵城區(qū)、楊凌示范區(qū)、西北農(nóng)林科技大學和楊凌職業(yè)技術學院的各個角落，“鳳眼、鳳頭、鳳崗、鳳背、鳳爪”的鳳文化痕跡時有耳聞。為了彌補“有鳳無龍”的遺憾，時常追問楊陵（凌）有沒有“龍”？一是老楊陵曾在西大寨，隋文帝楊堅的陵墓為什么會選在這里？二是后稷“教民稼穡、樹藝五谷”，難道不夠“神龍”的檔次？三是小韋河生態(tài)治理和旅游觀光線的全力打造，讓人看到楊陵的發(fā)展前景與創(chuàng)業(yè)后勁。

2.2 “龍點”的啟示

2013年5月，受陜西盛森源景觀工程有限公司邀請，進行生態(tài)苗圃項目建設可行性研究，項目選在大寨鎮(zhèn)的周李村，與扶風的馬家村隔河相望。特別是處于韋河轉(zhuǎn)彎的五級臺階區(qū)域，不僅是育苗的理想之地，更具備獨有的地貌景觀構架。以立體生態(tài)育苗為主業(yè)，以干果經(jīng)濟林帶為骨架，以時令果蔬采摘為吸引，融休閑觀光、農(nóng)家餐飲、特色養(yǎng)殖于一體，形成以生態(tài)苗圃為基調(diào)的現(xiàn)代農(nóng)家樂經(jīng)營模式鏈。在深感現(xiàn)場獨特地理環(huán)境的基礎上，提出“韋河虎龍踞灣生態(tài)苗圃”的項目命名建議，因而觸發(fā)“龍盤虎踞”之靈感。

2.3 “龍線”的初探

2014年7月，受大寨鎮(zhèn)人民政府的邀請，對杜寨、黎張溝、陳家溝、官村、周李、蔣寨和孟寨7個村進行美麗鄉(xiāng)村建設規(guī)劃，根據(jù)大寨鎮(zhèn)黨委、政府的統(tǒng)一部署安排，在聽取各村領導干部初步想法和進行詳細的外業(yè)調(diào)查的基礎上，大膽提出“蟠龍橫臥七彩珠”創(chuàng)意方案。分別以“覓·文武之道，遛·龍頭垂釣”、“聽·綠墻水蘊，探·龍頸八卦”、“觀·一線五臺，訪·前爪福地”、“游·四季長廊，享·龍腹養(yǎng)生”、“品·儒雅魅力，蹬·后爪雙臺”、“觀·有機田園，游·龍背產(chǎn)業(yè)”和“賞·紫薇花郎，游·龍尾美景”為開發(fā)思路，構筑各自特色框架，形成美麗鄉(xiāng)村的龍頭、龍頸、前爪、龍腹、后爪、龍背和龍尾系列景觀。

3 蟠龍谷環(huán)境建設與入駐企業(yè)

3.1 韋水蜿蜒龍：韋河生態(tài)治理

小韋河（又叫韋河、后河）系渭河的二級支流、漆水河的一級支流，是楊陵北界河。發(fā)源于鳳翔縣雍義村魯班溝，由五泉鎮(zhèn)曹家村入境，在楊村鄉(xiāng)北楊村匯入漆水河。20世紀70年代末80年代初，小韋河水清、魚肥、蝦多，后來由于上游造紙等工業(yè)廢水排放，致使河水受到嚴重污染，給沿岸人民生活、生產(chǎn)及環(huán)境造成了極大危害。楊陵區(qū)人民政府有關部門與韋河流域有關縣市協(xié)商，積極抓好渭河污染的綜合整治。特別是韋水河水土保持綜合園區(qū)的建設與示范推廣，生態(tài)環(huán)境改善成效顯著，為進一步改善投資環(huán)境打下了扎實的基礎。

3.2 生態(tài)景觀龍：旅游路與步行道

沿河流蜿蜒之勢、順川底起伏之度，建設有4 m寬的旅游公路24 km，在旅游公路兩側根據(jù)地勢盡可能建1.5 m寬的青磚鋪筑的人行道。①綠化景觀。一是行道樹包括垂柳、國槐、五角楓、欒樹、楸樹等，二是灌木拼圖包括龍柏、紫葉小檗、金葉女貞、小葉女貞、連翹、豐花月季、石楠、南天竹等，三是林帶包括櫻花、紅葉李、碧桃、刺槐、銀杏、雪松等。②硬質(zhì)景觀。包括置石題刻、青石牌坊、六角石亭、木構景廊、鋼構拱形景架、花崗巖木香花架等。③綜合公園。以垂釣和養(yǎng)生為主的靈山濕地公園，以休閑娛樂和河道治理示范為主的鳳凰嶺公園。④沿路寺廟。有善慶寺、關圣殿、小靈山道觀、鏡照寺（仰觀）、無量殿、藥王殿、臥龍寺等。

3.3 產(chǎn)業(yè)示范龍：蟠龍川的產(chǎn)業(yè)鏈

由于地界限制（楊陵、武功、扶風），只看小韋河因其在谷底又被樹木掩映，一般人很難看出蟠龍景觀。如果站在塬邊，看兩塬夾峙的峽谷，其波瀾壯闊的蜿蜒的氣勢，如同蟠龍橫臥，讓人極其振奮。蟠龍川現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)鏈5大類：一是種植生產(chǎn)類，如陜西盛森源景觀苗木基地，丹楓集團苗木基地，花溪溫室花卉，楊凌天和食用菌生產(chǎn)基地等；二是養(yǎng)殖加工類，如楊凌快活林養(yǎng)殖專業(yè)合作社（散養(yǎng)雞），本香集團9萬頭養(yǎng)豬基地，劉家野豬林生態(tài)農(nóng)場等；三是科技示范類，如楊凌500畝有機獼猴桃生產(chǎn)基地，楊陵區(qū)韋水河水土保持綜合示范園區(qū)，楊凌大馬士革玫瑰優(yōu)質(zhì)高效栽培技術示范等；四是綜合休閑類，如君度農(nóng)業(yè)·唯爾葡萄莊園，楊凌1301海棠山莊等，五是公墓陵園類，如大寨鎮(zhèn)公墓，楊凌福澤園人文自然公園等。

4 蟠龍谷南塬村落調(diào)查與景觀分析

4.1 龍頭躋頂善慶寺，五村環(huán)繞川云關

（1）善慶寺。中國川都善慶寺，神圣赴會吉祥地；三重門樓拔地起，成對坐獅守兩邊；進寺迎面三官朝，中間夾藏關帝殿。三層大殿更壯觀，善慶老母玉皇殿；攀登龍門左右旋，六角涼亭臥佛殿；依塬跨水地勢險，玉皇殿周眼界寬。蒼鼎園前廣場寬，單檐涼亭頂攢尖；普賢行善威神規(guī)，人樂世間尊意高；舉鼎雄鷹振天下，江山萬里和世界。

（2）下川口。左眼塬下下川口，漆渭交匯良田肥；古寺古廟承古會，宗族家祠祥福瑞；耕讀傳世民風淳，過往商賈川云道。南北貫通七條街，東西對稱錯落布；雪松林下幸福院，農(nóng)家書屋技術傳；婦女之家共青團，交流活動又休閑。村東漆水大回環(huán)，生態(tài)濕地林成片；垂釣池邊蹓魚樂，鳥鳴蛙叫在田園；豬場雞場狗撒歡，阡陌梯田似桃源。

（3）上川口。右眼塬上上川口，北干水渠把村繞；6條街道分兩半，依渠垂柳撫人面；東二西三各有半，皂莢古樹插塬邊；左邊寺廟右邊校，面水依塬居村中；廟小黑色雙坡頂，校暢三層U型樓。半坡寺上農(nóng)家樂，吃在農(nóng)家喝農(nóng)家；耳聽鼓聲住農(nóng)家，鑼聲飄蕩在田園。銅鼓樂器專業(yè)村，威風妙音享西北；乾元金鼓醒天下，景陽銀鐘震乾坤。

（4）柴家咀。龍嘴唅著柴家咀，坐落漆水河西畔；西北高干渠環(huán)抱，自然成為內(nèi)陸島；柴郝霍李耿五姓，和睦相處傳佳話。一望無際T字架，品賞美味獼猴桃；溫室大棚成排布，有機蔬菜綠色果。干渠倒虹穿漆水，山下翻飛景觀美；塬邊寺廟地勢險三株古樹半墻插；自然村落大樹多，依勢錯落順勢生；古木大樹樹壇圍，樹下健身笑聲多。

（5）其他村。①龍頜頰著喬家底，依塬靠路排九街；福壁涼亭對稱架，二十四孝落到家；塬上翠柏成群落，塬下古槐難抱懷。②龍頰塬邊南楊村，隋末楊堅守川關；軍隊家屬居住地，地荒獨有楊樹林；八角重檐紅色亭，休閑活動健身場。③龍鼻電站寶雞峽，錯落有致分上下；塬上分洪季節(jié)用，塬下機組六千瓦。

4.2 龍頸桃源夏家溝，武楊路穿曹新莊

（1）北楊村。南北雙軸十八街，門前花壇柿成對；路燈照明全覆蓋，健身廣場面貌新；村委會南有寺廟，老年活動傳孝道。村西中心幼兒園三層U型雪松林；村北公路始北楊，貫通塬上道路暢。北楊溝中垂釣樂，楊樹林帶圍國槐；周邊圈養(yǎng)散養(yǎng)羊，層層錯落如海洋；雞聲不斷狗亂跑，疑是桃源住神仙。向陽風水埋祖先，蒼松翠柏滿塬邊；廢棄磚廠占地廣，急待復墾效益長。楊林蘋果獼猴桃，林果相間產(chǎn)量高；羊糞雞糞農(nóng)家肥，上在果園綠色果。

（2）夏家溝。夏家許家兩條溝，村容整潔五條街；家家門前花壇串，對植核桃掛門前；一株皂莢掛兩廟，老年活動休閑鬧；一村一品獼猴桃，層層疊疊千余畝。溝邊生態(tài)養(yǎng)雞場，樹下散養(yǎng)舍成排；活潑亂跳攆蟲跑，呱呱聲中有機蛋。塬邊回環(huán)觀景臺，兩溝夾峙美景來；一座水面似天外，曲橋橫渡左右排；錯落村莊塬邊布，視野開闊神仙住；亭閣廊架沿路排，蜿蜒游路車往來。只是墳墓垃圾倒，才讓游人心里鬧；只等溝間道路通，塬上塬下方便游。

（3）曹新莊。武楊路貫曹新莊，村邊福園四季景；東西錯落若干街，下轄楊鄧營盤村；7間村委廣場寬，村民活動又休閑。垃圾處理在鄧臺，覆蓋掩埋污水排；環(huán)?？萍甲咴谙?，天藍氣爽晴朗天；臺邊風景更美觀，武楊公路穿兩塬；刺槐林帶滿坎面，野雞驚飛剎那間；臺臺回環(huán)景不斷，四季野花蔥蘢中。麥浪翻滾在營盤，背塬面河住祖先；層層梯田桃花澗，刺槐滿坡障眼簾；塬邊叢叢楊樹林，韋河蜿蜒映龍飛；后望西域情猶在，馬家民俗迎客來。

4.3 左前摳爪崔家溝，右前摁爪馬家溝

（1）崔東溝（馬家底）。①入村路口拱形門，全國文明示范村；白楊挺拔水杉秀，筆直干道迎游人；路西四條對稱街，花壇整齊樹成行；路東村委健身場，老人休閑少兒狂。天賜百福崔家院，重檐紅頂農(nóng)家歡；餐飲棋牌自歡樂，帶動周邊超市火；村東幼兒樂滿園，五彩繽紛金搖籃。進溝先遇風情標，成片果園圍牛場；四角城樓觀景臺，吉祥駕校練車忙；水車旋轉(zhuǎn)在林間，依勢錯落風情園，西域民居排成串，歌舞雕塑迎風展；亭廊樹下漫悠閑，白色氈房星滿塬；青翠竹林護塬邊，滿溝楊樹花不斷；可惜經(jīng)營有點淡，曾毀大樹缺遠見。②東溝路通馬家底，背塬面河南北分；果園苗圃層疊田，隨形就勢錯落安；紅墻灰瓦民住宅，白墻紅頂更鮮艷；鑄鐵花壇統(tǒng)一串，貼瓷景墻文明宣；美麗庭院農(nóng)家樂，生態(tài)民俗純樸情；吃喝住宿棋牌樂，耳盼水聲鳥蛙喧；村東村委四坡頂，運動球場健身情；一間小廟立東邊，清靜之心敬祖先。

（2）元樹村（崔西溝）。①元樹老村三條街，新修公路向溝內(nèi)；明瑞生態(tài)防腐劑，家香牧業(yè)屠宰場；塬邊林帶生機鮮，韋河回環(huán)人流連；層疊窯洞并連三冬暖夏涼好休閑；李臺公墓柏連天，果園環(huán)抱在周邊；成片葡萄誘人饞，采摘品賞在莊園。孟楊公路穿新村，東西大道分南北；離城較近就方便，景卉農(nóng)業(yè)花更艷；金瑞商務好休閑，恒達水廠樂萬家。②碌碌碾盤標志景，大葉女貞紅葉李，相互交叉引村中，生態(tài)民俗有威名；南北干道分東西五條街道家家樂；屋頂式樣家家新，走在期間似尋根。村北游園道回環(huán)，四季植物景相連；園桌園凳漫休閑，棋牌之樂度晚年。垃圾中轉(zhuǎn)講衛(wèi)生，干凈整潔好經(jīng)營；污水處理禾苗在，核桃林中雞鴨歡。村北置石入溝中，農(nóng)家老碗關中情；青磚門樓迎面壁，白墻灰瓦偏廈房；西有魚池能垂釣，東有漏窗觀嘉苑。漫步溝中花飄香，水邊草地跑牛羊；塬邊層層百果園，采摘品賞樂其間；刺槐溝坎風光險，俯瞰韋河游樂園。

（3）杜寨村（馬家溝）。相傳山東益州人，隨軍落戶勤墾荒；何家袁家馬家溝，加上后堡成4組；傳統(tǒng)種植不忘本，小麥玉米品種新；兩道東西一南北，相互交叉布落村；雙亭一廊健身場，紫薇成片紅葉林。袁家古樹村中落，奇形怪狀疙瘩多；城壕林帶樹木雜，冠大葉濃度暑夏。馬家溝深林木茂，柿子楊樹層層抱；兩塬窯洞依稀在，牛羊成群滿山坡；橋下水池黑幽靜，岸邊垂釣如笠翁；兩塬環(huán)抱層層田，喬灌花草映水面。橋北水池視野寬，成群雞鴨飛其間；生態(tài)窯洞養(yǎng)雞場，休閑養(yǎng)生兩相忘。塬邊菜田連果園，回環(huán)塬坎路相連；韋河塬底回環(huán)去，層層梯田花海間；只是灰場惹人眼，經(jīng)濟生態(tài)兩難間。

4.4 挺胸黎陳腹中官，龍背蔣寨彩云間

（1）黎張溝。楊扶路北黎張溝，綠色牌坊迎來人；村南生態(tài)小游園，磚鋪園路四發(fā)散；春有櫻花夏紫薇，女貞石楠四周圍；林中健身勤鍛煉，文化景墻孝道傳。方正干凈六條街，門前核桃綠籬圍；屋前翠竹屋后楊，三葉地錦爬滿墻；庭院花木四季艷，盆景置石頤千年。三角林帶層次分，林中碾盤兒童玩；農(nóng)家油坊外圍田，現(xiàn)榨健康又安全；村北魚池形如心，生態(tài)林帶三邊圍；莊園別墅映池面，林下垂釣享悠閑。垃圾填埋復墾田，皂莢古樹立中間；三間小廟旁邊藏，八卦灌叢盡眼簾。塬邊城墻狀如龍，回環(huán)曲折草木豐；放眼遠望阡陌田，住在桃源看桃苑。

（2）陳家溝。陳溝五組依塬排，錯落有致如胸隔；東有上河西陳溝，中臺北臺董家底。上河村東溝回旋，層疊果樹栽滿塬；羊腸小道通塬地，依稀窯洞景色美；孤植大樹挺塬邊，鳥聲青翠入耳簾。陳家溝東游樂園，孤植皂莢成引景；青磚鋪路流線暢，四季花木連成片；健身運動老少歡，文化景墻書德孝；門前核桃龍爪槐，屋后水管仿竹景。中臺村東麥苗田，圓臺古樹并排站；溝邊塬邊來回轉(zhuǎn)，俯瞰福澤大殿旋。北臺環(huán)路通塬底，白色禪墻引寺前；鏡照寺院塬邊懸，鐘鼓樓后寶佛殿；二層客堂獨立院，殿后花園香滿園；對面寺廟錯落布，人神共住仙境中。董家曾住塬麓底，現(xiàn)在遷移南塬邊；層層坡地建果園，皂莢大樹點連線；通向塬底羊腸道，花灌叢生香滿溝；春有桃花枝頭俏，秋冬柿子枝上鬧；塬頭如船觀三縣，回環(huán)錯落大片田；溝溝蜿蜒水龍盤，層層梯田綠浪翻。

（3）官村。垂柳拂面進官村，女貞夾道四季綠；耕地二千三百畝，麥浪翻滾圍莊村；門前圍欄筑花壇，黃楊綠籬圍菜田。村南游園斜三角，成片櫻花紫薇林；中間孤植雪松壇，四周健身碌碾盤；磚鋪園路曲中環(huán)，田園景觀更流連。春有桃花滿山坡，夏季瓜果號一品；秋季滿眼獼猴桃，冬季門前松竹翠。村委廣場方正寬，七五開間二層樓；紅旗招展掛中間，健身運動占兩邊。村北牛舍連雞棚，設施養(yǎng)殖集約化；地窯古樹依稀在，層層跌落麥苗田。路中兩廟各三間，兩塬夾峙成天險；垃圾填埋苗圃田，龍臍觀景視野寬。東塬回環(huán)夾水面，滿坡灌叢花色艷；韋河游路雙雙環(huán)，層層麥田綠滿天；景色優(yōu)美祖先住，翠柏成行灌叢間。西塬灌叢滿坡連，喬木果樹夾其間；現(xiàn)代園區(qū)圍幾片，生態(tài)種養(yǎng)科技先。

（4）蔣家寨。龍背馭上蔣家寨，一村一品全國先；縱橫道路分五片，東西對排九條街；家家門前矮花欄，折線曲線自由線；五彩繽紛暖色面，七彩村落特色鮮。村西果木防風帶，村北小學三層樓；村南干渠環(huán)繞村，園路涼亭漫步盤。獼猴桃園千余畝，標準生產(chǎn)示范村；森果專業(yè)合作社，科普長廊在田間；奶牛山羊規(guī)模大，奶業(yè)大村效益高；村中服務有中心，漸成集市商務村。五間村委健身場，集會活動老少忙；鄉(xiāng)村舞臺色鮮艷，電子屏幕信息傳；青磚鋪場四方壇，廣場高燈十字全。

4.5 右后刨爪周李村，左后蹬爪帥家村

（1）李家堡。村委二層五開間，文化廣場周禮全；西有二廟并排站，老年活動由休閑；東有幼兒歡樂園，童聲童趣樂滿天。①李家堡子三條街，門前矮欄如腰帶；核桃柿子都掛果，蒜苗菠菜隨時采；村西三角小游園，六角石亭居中間；青磚城垛半圍合，石楠女貞櫻花林。村北小廟坐路邊，雌雄皂莢滿庭院；老年運動享悠閑，禮儀文化常年傳。②李家東溝槐當先，古槐樹群遮蔽天；青磚鋪場滿休閑，六角涼亭與樹眠；層層臺階百花園，城壕樹木望眼穿；皂莢大樹根似龍，懸空飛舞景自生。③李家西溝分二組，舊鄰新面五畝溝，層疊蔥翠喬灌茂，伴有公路通塬底。

（2）周家臺。入村迎面觀塑石，南北四街村容整；街道圍欄串起來，家家地面展文化；光輝世紀滿神州，出入平安平和順。村西游園樹種多，三季花開四季綠；一亭挑起雙廊架，六六皆順棋盤下；磚鋪園路流線暢，村民活動健身忙。村東臺地種麥田，層層回環(huán)疊疊旋；龍鳳皂莢根懸外，碾盤品茶把棋下。U型凹臺住祖先，核桃成林柏成片；又有小廟占塬邊，田園美景盡眼簾。塬邊臺階來回轉(zhuǎn)，柏樹蔭濃并景觀；半懸地洞容百人，外觀洞口難發(fā)現(xiàn)。

（3）帥家村。十字路口帥家村，六角石亭花叢中；琉璃景墻表征景，村委互助幸福院。路邊兩側小游園，片植櫻花和石楠；玫瑰紫薇火棘果，游樂期間心安樂。西北古槐一小廟，景墻香爐互映照；塬邊層層錯落坎，桃園杏園和麥田；皂莢古樹立塬坎，青磚臺階來回盤；土窯遺址隨處見，黃土高坡吼起來；水土流失用心治，韋河漸清才流暢；半塬蹬道布桌凳，四季花木聞花香；韋河蜿蜒向東去，麥浪翻滾豐收年；翻過一溝又一坎，木構四角招手亭；五株皂莢連成群，塬坎如船視野寬；舊窯養(yǎng)羊更生態(tài)，古槐寺廟抱在懷。

4.6 龍尾摔在馬超嶺，回環(huán)椒生名臥龍

（1）上灣村。十字交叉上灣村，村口游園三片連；磚鋪園路與廣場，一亭并連四六廊；圓形花壇孤植松，對稱構圖更分明；文化景墻福壽樂，上善若水和為貴。春有櫻花花似海，夏有月季月月開；冬有石楠和麥冬，四季常綠休閑中。對植皂莢進村道，二層小樓村委會；六角重檐攢尖亭，皂莢石碑立兩邊；兩座寺廟講忠孝，老年活動信禮仁；廟后花園紫薇開，磚鋪園路聚起來；楊柳大樹與古槐，皂莢龍根露在外。溝內(nèi)植物四季彩，水土保持更關懷；孤臺孤樹擋中間，上灣下灣公路串。

（2）茂陵村。茂陵村委五開間，雙坡三間掛雙耳；處在馬超嶺周邊，三面鄰河水環(huán)繞；跨川公路如飛龍，成群野雞草叢中；蒼松翠柏嶺間纏，借望杏林如鼻前；韋河回環(huán)景色絕，兩縣交界橋貫通。西塬塬底是下灣，排排窯洞仍舊全；半腰藏有藥王洞，翠柏遮掩綠滿塬；車到下灣必掉頭，與世隔絕乃仙境。水土保持示范園，各種植物試驗田；生態(tài)措施看表現(xiàn)，工程措施緊跟上。

（3）椒生村。智慧鄉(xiāng)村看椒生，農(nóng)家書屋大講堂；健身廣場占周邊，群眾之家居中間。村邊游園道回環(huán)，四季植物雪松壇；村口照壁文化墻，美麗鄉(xiāng)村地貌景。公路兩邊村容整，家家門前公廁同；苗木繁育周邊田，設施養(yǎng)殖片連片。椒生溝里兩排窯，青秀山上四合廟；歇山頂是關帝殿，菩薩老母坐后面；翠竹繞塔香繚繞，清凈之心才和諧。舊窯養(yǎng)殖豬羊雞，聲聲入耳合唱曲；翠柏環(huán)繞滿山坡，桃源仙境在夢里。

（4）臥龍寺。左寺右苑前有槐，后面梯田抱廟懷；九間客堂為雙層，三間歇山睡佛殿；六角重檐笠頂亭，八十八佛坐當中；下七上五歇山頂，大雄寶殿坐正中；西有三開地藏殿，鄰塬遠眺望寺院；東有菩薩三開間，俯瞰林帶翠滿眼；般若菩提進出門，十二生肖焚香廬；層層麥田又果園，右轉(zhuǎn)走進百花苑。日月廣場居中間，四季道路外發(fā)散；四季花木四季看，春夏秋冬都平安；夕陽無限五彩霞，蟠龍橫臥史有名。

5 結語

村莊建設最初大多選擇背山面水的風水寶地，栽樹、修路、墾田、挖窯，塬邊的黃土窯洞與大自然融為一體。隨著經(jīng)濟發(fā)展和生活水平提高，考慮到地質(zhì)災害和水電的供應需求，才搬在塬邊成片居住，并就近在城里打拼求生?？傆幸徊糠纸?jīng)營成功的人士，待完成資本的積累之后，又在先人曾經(jīng)居住過的風水之地，架橋修路、防治災害，建造更為豪華的窯洞別墅，結合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并盡可能地綠化美化周邊環(huán)境，滿足人們尋找世外桃源的基因需求，這就是鄉(xiāng)村文化的本質(zhì)所在。美麗鄉(xiāng)村建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，一要堅持“生態(tài)為先、富民為本、村美為基、文化為魂”，按照“一村一特色、一路一景觀”的要求，致力于推進環(huán)境、空間、產(chǎn)業(yè)和文化相互支撐。二要從宏觀戰(zhàn)略以蟠龍谷框架統(tǒng)領19個村，形成文化主題鮮明的系列田園村莊，充分彰顯楊陵示范的特色品牌[8]。三要努力傳承“看得見田，望得見塬，下得了水，大樹底下好乘涼”的鄉(xiāng)村記憶，著力打造的優(yōu)美田園村居，成為“村新、業(yè)興、景美、人和”的農(nóng)科城美麗鄉(xiāng)村。四要體現(xiàn)“以和養(yǎng)生”的精神，展現(xiàn)“與世無爭、自給自足”的田園文化精髓，更好地表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，最大限度地迎合人們對質(zhì)樸、率真的思想感情的追求和對鄉(xiāng)村田園生活的渴望[9]。

參考文獻：

[1]楊永釗，楊明生.村莊規(guī)劃：留住田園風光[N].中華建筑報，2007-04-14（3）.

[2]陳 勁，陳征帆，于 哲.村莊規(guī)劃中保持鄉(xiāng)村景觀的探索[J].規(guī)劃師，2009（S1）：109～110.

[3]武 文.龍神·龍人·龍文化[J].西北師范大學學報（社會科學版），1998，35（1）：74～79.

[4]齊磊磊.探究龍文化[J].隴東學院學報，2009，20（1）：91～94.

[5]柳蘭芳.從“美麗鄉(xiāng)村”到“美麗中國”：解析“美麗鄉(xiāng)村”的生態(tài)意蘊[J].理論月刊，2013（9）：165～168.

[6]張壬午.倡導生態(tài)農(nóng)業(yè)，建設美麗鄉(xiāng)村[J].農(nóng)業(yè)環(huán)境與發(fā)展，2013（1）：5～9.

[7]吳 賓，史素珍.對西部城鎮(zhèn)特色文化建設的思考：以楊凌示范區(qū)文化建設為例[J].甘肅農(nóng)業(yè)，2005（11）：19.

[8]李建群，徐梓輝.關于“人間仙居 美麗鄉(xiāng)村”建設的實踐與探索[J].新農(nóng)村，2012（6）：12～14.

[9]佚 名.田園養(yǎng)生游，城郊鄉(xiāng)村休閑新視點[J].北京農(nóng)業(yè)，2013（29）：14～17.