淺談傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展

穆曉琳 趙帥

【摘要】傳統(tǒng)村落是我國農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的精神家園，蘊(yùn)藏著豐厚的歷史文化信息和自然生態(tài)景觀資源。古往今來人們總是在逐夢與城市生活，傳統(tǒng)村落正在消亡。在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的背景下，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土建筑和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就迫在眉睫了。

【關(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化；傳統(tǒng)村落；保護(hù)發(fā)展

【Abstract】Traditional Village is the essence of our agricultural civilization and the spiritual home of the Chinese nation， bears rich historical and cultural information and natural ecological landscape resources. Throughout the ages people always pursuing dreams and urban life， traditional villages are dying. In the context of rapid development of urbanization， strengthen the traditional village vernacular architecture and the natural ecological environment protection and Intangible Heritage would imminent.

【Key words】New urbanization；Traditional villages；To protect the development

1. 引言

一石一瓦一草一木中，見證村落的流變，村落是古往進(jìn)來的一種傳統(tǒng)的居住方式，但是伴隨著農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型鄉(xiāng)村生活方式的轉(zhuǎn)變，城市依然缺失了傳統(tǒng)村落所獨(dú)有的自然田園氣息。鄉(xiāng)村究竟應(yīng)該呈現(xiàn)出什么樣貌呢？又該如何平衡城鄉(xiāng)生活之間差距？怎樣做到對古建筑保護(hù)的同時(shí)又能夠促進(jìn)村莊的發(fā)展？這是我們必須思考和探究的。

2. 我國傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展

傳統(tǒng)村落是文化過程的產(chǎn)物，帶有明顯的地域特征。然而隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)民居，在一些人看來似乎成了阻礙社會(huì)發(fā)展的絆腳石，數(shù)百年具有文化底蘊(yùn)的古老村落，正在逐漸消失殆盡。

青山碧水，君子雅靜是對李家疃村自然條件的最好詮釋，村子整體的地勢是南高北低，東高西低，古村落位于村域的中部，東南為寶山景觀資源豐富，西側(cè)被青陽河所環(huán)繞，村子西北是青龍山王家林景區(qū)。由此共同構(gòu)筑了李家疃村依山傍水，自然和諧的鄉(xiāng)村風(fēng)貌。 李家疃村風(fēng)貌規(guī)劃方案從李家疃自身所擁有的資源出發(fā)，以村內(nèi)的“九門、一莊”等古建筑群落資源作為村子的靈魂，為村莊把脈，從而促發(fā)李家疃村的發(fā)展活力，規(guī)劃借鑒了國外“一村一品”的鄉(xiāng)村發(fā)展模式（見圖1）。

3.1保持歷史建筑的原真性：

（1）同時(shí)我們在文物部門對古建筑物修復(fù)的基礎(chǔ)之上嚴(yán)格按照修舊如舊的手法對村內(nèi)“南北街”、西門街、牌坊街，以及“四大門”“五大門”亞元府等建筑群落的庭院景觀進(jìn)行恢復(fù)。

（2）亞元府的主人是清代的武亞元因此我們在恢復(fù)亞元府建筑庭院原有的鋪裝及綠化景觀的基礎(chǔ)之上，布置了梅花樁等團(tuán)練設(shè)備凸顯主人武術(shù)將領(lǐng)的身份。

3.2怎樣保證鄉(xiāng)村生活的持續(xù)性。

（1）延續(xù)古村落的生命力和活力并不是將古建筑原封不懂的保護(hù)起來，關(guān)鍵在于如何留住人和吸引人，人是古村落的延續(xù)，同時(shí)也是村落發(fā)展的根基。在這里怎樣避免空巢現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？我們在對中心大街的改造時(shí)，一方面考慮建筑風(fēng)格在形式上與古村落風(fēng)格保持一致，平面布局上采用四合院的形式增加功能空間為村民及游客提供吃、喝、游、夠、娛等基礎(chǔ)服務(wù)。

（2）對于古村中背街遠(yuǎn)巷的現(xiàn)代民居進(jìn)行改造，在建筑物的內(nèi)部空間增加有歷史感、時(shí)代感的陳設(shè)勾起游客的鄉(xiāng)村記憶，建筑外部，豐富其庭院空間增加綠色種植，設(shè)置亭廊水榭等景觀小品吸引游客租住提升村民收入水平。

（3）鄉(xiāng)村文化的延續(xù)性是保證村落獨(dú)特性的必要條件，李家疃村是五音戲的發(fā)源地之一所以在中心大街南首規(guī)劃有戲臺(tái)廣場，村民可以定期組織演出五音戲豐富村民業(yè)余生活的同時(shí)向游客傳播鄉(xiāng)村文化。

3.3李家疃古村落具有濃厚的耕讀文化氣息。李家疃古村落保存較好并且有著濃厚的耕讀文化氣息。

3.3.1耕文化：是指通過參與農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，從而擺脫城市快節(jié)奏的生活方式，漫步在原生態(tài)的田園之間體驗(yàn)郊野的鄉(xiāng)村樂趣。規(guī)劃將青陽河片區(qū)定義為一條具有教育、生態(tài)、休閑功能的主題廊道。據(jù)不同的教育、生態(tài)、休閑的要求將青陽河風(fēng)貌帶分為了8個(gè)功能區(qū)，分別是濱水休閑區(qū)、采摘園區(qū)，臺(tái)地花田、生態(tài)農(nóng)業(yè)展示區(qū)、農(nóng)業(yè)科普園區(qū)、青龍山休閑游樂區(qū)、生態(tài)溫室采摘區(qū)、林下休閑區(qū)等。

（1）沿西門街向西走出古村是采摘園，根據(jù)類型種植不同農(nóng)作物，讓游客根據(jù)不同季節(jié)體驗(yàn)采摘的樂趣。西門街西首還保留了部分的城墻遺址，因此在這里對城墻、門樓進(jìn)行恢復(fù)重拾記憶。

（2）鄉(xiāng)間小徑景觀節(jié)點(diǎn)重拾記憶中的鄉(xiāng)村自然景象，道路采用石子路的形式，展現(xiàn)路邊野花叢生，兩側(cè)麥浪滾滾的宜人景象。

（3）打谷場節(jié)點(diǎn)實(shí)景再現(xiàn)豐收時(shí)的場景，根據(jù)時(shí)節(jié)展現(xiàn)鄉(xiāng)間勞作的景象。

（4）農(nóng)業(yè)科普園種植農(nóng)作物培養(yǎng)青少年對基本農(nóng)作物和植物的認(rèn)知能力。同時(shí)小菜園的產(chǎn)品可以招待客人也可以村民自己使用。

（5）臺(tái)地花田利用河道地形，通過種植不同時(shí)節(jié)的花卉形成山花爛漫的景致。生態(tài)農(nóng)田，根據(jù)時(shí)令種植不同的農(nóng)作物，一方面村民可以繼續(xù)在土地上勞作，另一方面不同時(shí)節(jié)展現(xiàn)不同的農(nóng)田景觀吸引游客觀光。

（6）青陽河兩岸種植蘆葦?shù)人参铮S水期形成船游青陽河，枯水期營造蘆葦夾道的濕地自然景觀最終再現(xiàn)綠樹成蔭雀鳥棲息的優(yōu)美環(huán)境。

3.3.2讀文化：通過古建筑民間藝術(shù)等方面領(lǐng)略鄉(xiāng)土文化 古寨活化為特色民宿，對酒店胡同兩側(cè)墻面進(jìn)行粉飾并且增加裝飾物，突出酒文化特色。巷子兩側(cè)的院落設(shè)置景觀小品增加綠化種植，營造一種坐在雅室品一壺老酒清靜悠閑之中有一種返璞歸真悠然自在的感覺。

4. 結(jié)語

隨著時(shí)間的推移與社會(huì)的發(fā)展，古村落物質(zhì)形態(tài)的逐漸消亡和居民思想觀念的轉(zhuǎn)變都是必然的，這也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，因而對于古村落的保護(hù)需要我們構(gòu)建一個(gè)富有文化內(nèi)涵和地域精神的特色鄉(xiāng)村空間才能實(shí)現(xiàn)古村落的一種可持續(xù)發(fā)展。

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