“七步法”走出中職古詩文教學困境

胡丹飛

摘 要：中職古詩文教學存在著一定的困難，學生因畏懼而陷入困難，老師因課堂效率低下而陷入困境。本文根據建構主義理論，介紹了如何通過“七步法”，一步一步引領學生融入古詩文學習課堂，讓他們成為知識的建構者，讓中職語文的古詩文教學更加有效。

關鍵詞：古詩文教學 困境 建構主義 七步法 有效課堂

都說學生有三怕，一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人。面對這排名第一的怕，文言文教學的道路就顯得頗為艱難。在學生眼中，只要有文言字眼出現的課文，都被蓋上文言文的標簽，直接打入冷宮。作為中職生，他們的文言文基礎相對薄弱，如果老師在課堂上不能營造一個適合他們的學習氛圍，他們就有可能陷入聽不懂的困境。因為覺得難，所以有了畏懼心理，學習起來也會特別累。這樣一來，本來就不太自信的他們學習的積極性必然受到挫傷，學習古詩文這條艱難的路會變得更為曲折。阻擋老師前行的是課堂的效率。為了學好知識，老師們都會不由自主地采取“字字落實，句句清楚”的串講法。然而這種教學法容易導致課堂沉悶且效率低下。

皮亞杰的建構主義理論強調學習的主動性、社會性和情境性，對學習和教學有很大的價值。在皮亞杰看來，學習并不是個體獲得越來越多外部信息的過程，而是學到越來越多有關他們認識事物的程序即建構了新的認知圖式。這一理論提醒筆者：學生的學習應該是在老師指導下的主動學習，他們是學習信息加工的主體，是意義建構的主動者；教師是建構的幫助者、促進者，最終引導學生達到獨立學習的程度。因而在古詩文教學的實踐過程中需要了解個體、激發個體興趣、授予個體方法、為個體創設情境，化被動為主動，才能撥開迷霧走出困境。當然，古詩文課堂也可以是德育的一個平臺，更離不開有效的激勵措施。筆者把這個方法稱之為“七步法”，通過“讀”、“逗”、“授”、“畫”、“演”、“育”、“勵”七步，把古詩文課堂交回到學生手里，讓學生在“七步法”的指引下，在情境中學習，主動獲取知識。下面談談筆者的“七步法”是如何操作的。

一、“讀”

“讀”者，“讀心”也。“讀”是前提，是基礎。教師要充分了解授課對象，兵書有言“知己知彼，百戰不殆”，作為引導者的教師要熟悉學生這個知識建構者。

1.充分了解學情

學生的學習情況是老師的教學出發點，只有對教學主體的學習基礎有充分的了解，才能契合學生實際，制訂適合學生的教學計劃，設計適合學生的教學方案。要了解本班學生的學情，老師需要從學習成績、學習習慣、課堂表現、作業情況等方面進行綜合分析，對全班的學習情況要有大致的把握。

2.充分了解學生個性

要駕馭語文課堂，了解學生的個性也非常重要。個性活躍的學生，或許更適合討論的課堂形式；個性沉穩的學生，更喜歡理性思考。面對不同個性的教學主體，授課過程中的課堂生成也是不同的，教師需要靈活變換教學方法，才能讓學生更好地發揮自己的個性。

3.充分了解班級管理機制

每一個班級都是一個團體，不同的團體有不同的管理方式，也會有不同的獎勵機制。作為任課老師有必要了解一下班級相關機制。在授課過程中可以順勢借用班級獎勵機制，激發學生的積極性。

二、“逗”

所謂“逗”，就是逗趣，激發學生的興趣。中職生的文言基礎薄弱，但是他們的興趣還是比較廣泛的。在了解學生的基礎上，把握好他們的興趣方向，并合理激發，課堂會更有生機。比如學生對一些知名作家的作品耳熟能詳，但是對他們的生平卻知之甚少。抓住這一點，筆者在講解《將進酒》這首詩時，花了一節課的時間，興致盎然地向學生講述了李白。從“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂放，到“御手調羹”、“貴妃磨墨”、“力士脫靴”的不羈，再到“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲然不屈。一個飄逸豪放、集“儒、道、俠”于一體的李白形象在學生的心目中立了起來，學習這首詩歌的時候便有了親切感，課堂也比較活躍。

“逗”是多角度。只要學生感興趣，筆者可以從作者、從背景、從主題等角度展開。用契合學生興趣方向來激活課堂，追求高效。如學習《靜女》，可以介紹一下在《詩經》中出現較多的愛情詩；學習《六國論》，可以對當時天下的形勢做一個頗為詳盡的講解。興趣被激發了，學生主動了，課堂就更有效了?！岸骸笔谴呋瘎钦{味料，能有效激活課堂。

三、“授”

“授”即“授之以漁”的授。宓重行老師說：“中學的文言文不應由老師一篇一篇‘教，學生完全可以利用工具書來自學。”這個觀點，與建構主義理論無疑是合拍的。教師作為幫助者，應該教給學生學習的方法，指導學生學習途徑。中職老師教學古詩文時如果徹底放手比較困難，但至少應該做一做放手的事情，如讓學生買好《古漢語字典》，讓學生多歸納常見字詞的用法，課堂上創造機會讓同學們在沒有老師幫助的情況下合作翻譯……都說“教是為了不教”，授之以方法讓學生主動參與到古詩文學習中來，無論學習古詩文這條路多么難走，學生的收獲都會是滿滿的。“授”是拐杖，是助行器，在學習道路上起到不可缺少的輔助作用。

四、“畫”

“畫”者，繪畫也。古代詩歌最擅長的就是運用意象營造出意境，面對絕妙的意境，在賞析詩歌過程中，語言表達能力不夠好的中職生，很有可能吞吞吐吐，語言匱乏。面對此種情形，筆者讓學生用繪畫的形式來展現，收獲了不一樣的效果。繪畫的要求不要太高，不然不是繪畫專業的學生會手足無措，只要學生能大致表達出自己對詩歌的理解就可以了。比如在學習《雨鈴霖》時，在尋找出意象之后，讓學生繪制連環畫來呈現整首詞。起初學生覺得特別新鮮，然后開始認真畫畫，教室里嬉笑聲不斷，但是卻讓老師看到了一群動腦筋思考的學生。只要有適合用繪畫來表現的情境，都可以適當地運用這一方法。學習文言文的時候也不例外，在《沂水春風》這一課，筆者也嘗試讓學生用簡筆畫呈現了當時就坐的位置圖，學生都是很努力地去讀懂課文，然后再動筆畫，這樣古詩文學習的主動權又到學生那里去了，豈不快哉！

五、“演”

“演”即表演。如果課堂上“畫”不足以調動學生的積極性，這時候“演”就可出場了。用角色扮演的形式來再現情境，既能讓學生對角色有更充分的了解和體會，也給了學生展示自己的機會，同樣也活躍了課堂。在學習《長亭送別》時，課文學習接近尾聲，筆者組織學生表演“臨別叮囑”這一情景。學生的表現真的出乎意料，除了別出心裁的“方言版”和“演唱版”，還有一個男生拿出眼鏡布當道具，一邊抹淚一邊惡狠狠地說：“你如果在外面有女的了，我會剝了你的皮，抽了你的筋，放了你的血?！比缓篑R上轉用溫柔的腔調說：“你知道嗎？”引得同學們捧腹大笑。一節意猶未盡的語文課，只因為有了表演這個環節，令人久久沉醉。學生在表演過程中，積極融入角色，揣摩語言，形成了自己對人物的理解，知識也在不斷構建中?！爱嫛焙汀把荨豹q如學生的創作，既是構建的過程，也是展示的結果，同時也用創新的方式激活了原本沉悶的課堂。這兩步猶如兩注清流注入課堂，讓課堂清亮而又有活力。

六、“育”

“育”者，育人也。 古人強調“文以載道”，中國歷史上語文教學和德育是密不可分的。在職高就讀的學生，有很大一部分對人生比較迷茫，導致平時表現出懶散、無所謂的狀態。與其板起臉來嚴肅地教育他們，不如在語文課堂上融入德育主題，適時點撥會來得更深入人心。有一次，學完《琵琶行》，接著學《念奴嬌·赤壁懷古》時，有一個學生幽幽地吐出一句：“唉，這些人呀都是被貶之后才會寫出那些詩的。”聽完這話，同學們都笑了，沒有同情，沒有理解。筆者笑著贊同了該同學的話，面對課堂突發的狀況，筆者順勢引導學生思考兩個方面的德育主題。

1.直面挫折

這些詩人無疑都是遭遇了很大的挫折，但是他們都沒有垂頭喪氣，更沒有一蹶不振，反而在文學領域有了很大的發展。面對挫折，要有蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達，要有李白那種“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡淖孕?，直視挫折，勇敢面對。

2.閃亮自我

有句話說得好“當上帝為你關閉一扇門的時候，同時也在為你打開一扇窗”，身在職高可能是一次失誤，但是千萬不要把打開的那扇窗也關上。每個人都可以找到展現自我風采的領域，無論是學習、技能、文體，任何一個方面都要讓自己有一個放光的地方，這樣的人生才完整。

又如王安石的《游褒禪山記》中那一句“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，扣住這一點，讓學生明白凡事只要盡力了，就可以不必在乎結果。凡事都應該盡力而為，才能無愧于心。這樣的德育教育就如“潤物細無聲”般浸潤學生的心靈，讓古詩文課堂更加有生命力。“育”是燈塔，是指南針，指引著學生前行的方向。

七、“勵”

“勵”乃激勵。中職生文言文基礎差，老師切不可要求過高，評價標準和評價方法都應該符合中職生的特點，更有利于學生個人的發展。

1.評價標準放寬，多鼓勵少批評

如何評價，老師的標準很重要。要求過高，則優秀者甚少，難免氣惱憂心。面對基礎差的中職生，教師應該在衡量本班學生的學情之后，從中間水平確定一個標準。對優秀者多多表揚，對需要進步的多多激勵。多發現學生優點，多鼓勵，相信表揚的力量是巨大的。

2.評價方法多樣，重過程輕結果

如果教師單一用考試成績來衡量，將會挫傷很大一批學生的自信。老師可以把更多的評價放在學習過程中，無論是課堂表現還是作業情況都能成為評價的依據。在課堂上老師宜創設適合學生展示自我的空間，比如朗讀、繪畫、表演等，創設一個平臺有利于學生發揮，從而更好地讓學生這個主體得到發展，“勵”是強心針，補充劑，能讓學生更加鼓足勇氣前行，更有信心去主動獲取知識。