禮儀生于“心”顯于“行”

【摘要】禮儀包括很多方面：商務(wù)禮儀、會(huì)議禮儀、餐桌禮儀、形象禮儀等等。禮儀的精髓是嚴(yán)于待己和尊重他人。這里談教師的禮儀素養(yǎng)，主要從兩個(gè)角度：作為一種行為規(guī)范，禮儀體現(xiàn)的是行為美，教師要修“行”；作為尊敬之情，禮儀體現(xiàn)的是心靈美，教師要修“心”。

【關(guān)鍵詞】禮儀 道德仁義 心靈

一、修“行”。

教育工作是一種以人格來培育人格、以靈魂來塑造靈魂，師者是學(xué)生的表率與示范，“師禮者人師之”。

1.德行，即：師德。道德是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德的表現(xiàn)形式，“道德仁義，非禮不成”。身在現(xiàn)在多元價(jià)值的世界，一個(gè)人的品德行為實(shí)在難以評價(jià)。“危難之時(shí)見真情”，“路遙知馬力日久見人心”，“蓋棺定論”等，現(xiàn)在社會(huì)“蓋棺也難定論”！作為社會(huì)的一份子，我們必須守住道德的底線，而作為教師應(yīng)該有更高的要求。知禮儀，行禮儀，傳承禮儀。落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，做“四有”教師。“德”是教師禮儀之“魂”。

2.道行，即：專業(yè)素養(yǎng)。“善歌者使人繼其聲；善教者使人繼其志。”《學(xué)記》認(rèn)為優(yōu)秀的歌手能使人自然而然地跟著他唱；同樣，優(yōu)秀的教師能使學(xué)生自覺自愿地跟著他學(xué)。所以，教師必須不斷提高自己業(yè)務(wù)素養(yǎng)。幾年前，有過這樣一個(gè)經(jīng)歷：一名業(yè)務(wù)能力很高的教師，課上得清新自然，學(xué)生學(xué)得按部就班。平時(shí)沒有轟轟烈烈，也不顯山露水，但考試成績一直領(lǐng)先。第二個(gè)學(xué)期，這名教師因?yàn)樯眢w原因請假在家休養(yǎng)，這個(gè)班換了一名多年從事本年級(jí)本學(xué)科的教師。過了一段時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生紊亂，成績直線下滑。據(jù)學(xué)生們反映，前一位教師的課同學(xué)們聽著清晰，學(xué)習(xí)輕松，不急不躁，每一節(jié)都有收獲。后一位教師十分賣力，但大家越聽越糊涂，學(xué)生自然不買賬。所以，專業(yè)素養(yǎng)是教師禮儀之“本”。

3.法行，即：依法執(zhí)教。依法治國是中央“四個(gè)全面”之一，落實(shí)到教育就要求教師要做到依法執(zhí)教。法律的內(nèi)容就是規(guī)定了公民的權(quán)利與義務(wù)，從教師的職業(yè)來講就要依法承擔(dān)自己的職責(zé)，依法維護(hù)自己的權(quán)利。這要求教師懂得符合教師職業(yè)特點(diǎn)的禮儀行為，依法規(guī)范自己的言行。尊重學(xué)生基本的權(quán)利，依法表達(dá)自己的訴求。敬畏法律，尊重規(guī)則，言傳身教，自己所帶學(xué)生才能有規(guī)則意識(shí)和法律觀念。“良冶之子必學(xué)為裘；良弓之子必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前。”《學(xué)記》認(rèn)為良匠的兒子，想必也能學(xué)習(xí)補(bǔ)綴皮衣；良弓的兒子，想必也能制作畚箕；剛學(xué)駕車的小馬，都事先把小馬系在車后，而車子就在馬的前面，讓馬跟著學(xué)習(xí)。所以，依法執(zhí)教是禮儀之“根”。

二、修“心”。

禮儀是人內(nèi)在素質(zhì)的體現(xiàn)，禮由心生。

1.愛心。肖陳穎老師寫了一本在馬來西亞的講座實(shí)錄名字叫《愛心伴孩子成長》，其中講到：她曾經(jīng)去請教成都一所很好的小學(xué)校長陸校長一堂課應(yīng)該怎么上。陸校長問他，你上這堂課教學(xué)目標(biāo)是什么？肖老師就說，要學(xué)會(huì)幾個(gè)字、會(huì)寫幾個(gè)字、課文要讀通、哪些地方要讀的有感情…。陸校長聽后，仍然問他，這些都是一個(gè)短期目標(biāo)，我們要認(rèn)清楚學(xué)會(huì)一篇文章以后，到底為什么？肖老師當(dāng)時(shí)愣住了，因?yàn)椋褪菫榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)，沒有思考過，學(xué)會(huì)文章到底是為了什么？陸校長就告訴他，我們的教學(xué)要為孩子一輩子的幸福負(fù)責(zé)。它不應(yīng)該只是制造一張張高級(jí)學(xué)校的錄取通知書，而是培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)有鮮明個(gè)性德智雙馨的合格公民。反思我們自己在日常的教學(xué)中，我們也經(jīng)常給學(xué)生說“學(xué)習(xí)是為了學(xué)生的將來”。我們說這句話，真的是充滿愛心的嗎，還是抱著忽悠人的心態(tài)？我們是在為學(xué)生負(fù)責(zé)還是在為自己的利益負(fù)責(zé)？對于學(xué)生的差異，我們也經(jīng)常缺乏耐心與寬容，貼出“好學(xué)生”、“差學(xué)生”的標(biāo)簽，為了提高自己的教學(xué)成績而不擇手段。接納每個(gè)不同的孩子，寬容他們差異化的成長，我認(rèn)為這就是教師對學(xué)生的愛。愛心體現(xiàn)在禮儀上就是“寬容”。

2.責(zé)任心。教師僅僅有愛心是不夠的，愛心是前提，責(zé)任心是驅(qū)動(dòng)力。“盡力而為”與“全力以赴”，后者才是責(zé)任心的體現(xiàn)。教育無小事，認(rèn)真與用心是責(zé)任心的行動(dòng)精神。教育教學(xué)的每一件事都要認(rèn)真對待，用心行動(dòng)。責(zé)任心也通常意味著付出與奉獻(xiàn)，時(shí)間、金錢、健康乃至生命，但對教師而言，責(zé)任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎中體現(xiàn)。“感動(dòng)中國”、“最美教師”等報(bào)道的教師都有著強(qiáng)烈的責(zé)任心。責(zé)任心體現(xiàn)在禮儀上就是“真誠”。

3.自然心。遵循規(guī)律，教師要如水。寓言“拔苗助長”的道理誰都懂，但現(xiàn)實(shí)的教育我們還經(jīng)常在重復(fù)錯(cuò)誤，急功近利經(jīng)常讓我們迷失方向。好比登山，只會(huì)走直線，困難危險(xiǎn)，往往很難到達(dá)山頂，就是最后到了山頂才發(fā)現(xiàn)，原來教育在路上。作為一名教育者，如果把“名利”放在了首位，那你很難成為一名合格的教師，我們在做事時(shí)，不要為了出名而去做，淡薄名利，遵照自然規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)地去做，結(jié)果可能會(huì)有意想不到的收獲。如若不然，反受其害。俗話說“欲速則不達(dá)”。教育領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，我們能體會(huì)到他們都有這樣的觀點(diǎn)“沒有用不做”、“形式的不搞”，即有順勢而為的創(chuàng)新，又有尊重規(guī)律的規(guī)范，樸素、自然。天下至柔，莫過于水，然水能溶解、能凝固、能沉淀、能沸騰……能潤育生命，可謂無所不能！古語言：“智者樂水”，所以教師要如水！尊重自然規(guī)律，體現(xiàn)在禮儀上就是“敬畏”。

教師禮儀素養(yǎng)的提高只是做到“立己達(dá)人”，要想落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)，就要營造全社會(huì)的禮儀風(fēng)尚。一是強(qiáng)化尊師禮儀，保護(hù)教師的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益。不能一味把教師置放在“道德高地”，單方面的要求教師愛護(hù)學(xué)生卻忽視、漠視學(xué)生、家長和社會(huì)對教師的侮辱與傷害。二是重塑禮儀環(huán)境。學(xué)生是社會(huì)的自然人，在學(xué)校學(xué)禮儀，走出學(xué)校行禮儀。沒有社會(huì)環(huán)境的支撐，也只能是紙上談兵，難以做到知行合一。

【參考文獻(xiàn)】

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作者簡介：王剛，男，1977年6月，山東威海，264200，本科學(xué)歷，漢，威海市第十三中學(xué)，中學(xué)一級(jí)教師，學(xué)校管理