民國圖書館學思想的國際借鑒

摘 要 民國圖書館學思想在圖書館基礎理論、服務理念、分類編目思想、管理思想、圖書館學教育等方面向西方圖書館學思想多有所借鑒； 同時民國圖書館學人又對西方圖書館學思想進行了本土化，并借鑒西方理論著書立說，構建中國特色的圖書館學理論體系；研究民國圖書館學思想的產生，有利于我們把握圖書館學思想的未來走向。

關鍵詞 圖書館學研究 民國圖書館學 圖書館學思想 民國圖書館學思想

分類號 G250.9

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.07.017

On International Reference of Library Academic Thoughts in Republic of China

Rong Hongtao

Abstract During the development of library academic thoughts in Republic of China， scholars of library science made great efforts to let foreign library science be used in Chinese librarianship， including basic theory， service ideas， cataloging ideas， management ideas， and library science education et al. Meanwhile， scholars also paid much attention to chinization of foriegn library science， and used the western theory to write and propound ideas to construct the system of library science theory with Chinese characteristics. Study on library academic thoughts in Republic of China is helpful for predicting the future development directions and theory innovations of library science.

Keywords Research of library science. Library science in Republic of China. Thoughts of library science. Thoughts of library science in Republic of China.

清末社會劇變，民族危機深重，封建統治基礎動搖，學風一變而為經世致用，繼而整個社會開始學習西方。在這樣的大趨勢下，一些有識之士開始介紹西方的先進文化和先進圖書館理念，促進了晚清圖書館學術思想的產生和發展。在民國建立之前，西方圖書館學思想主要是通過西方傳教士、洋務派、維新人士傳入中國；進入民國后，海外留學歸國圖書館學人逐漸成為西方圖書館理念傳播的主體。西方圖書館學思想傳播的途徑也多種多樣，從西方傳教士“西譯中述”式的譯介西書，到洋務、維新人士的宣傳介紹和思想鼓吹，再到留日學人通過日本轉口輸入西學，然后則是民國圖書館學人對西方圖書館學思想的本土化，并借鑒西方理論著書立說，構建中國特色的圖書館學理論體系，不一而足。本文主要從圖書館學基礎理論、圖書館服務理念、分類編目思想、圖書館管理思想等諸方面闡述西方理論之于民國圖書館學思想的影響。

1 基礎理論：“要素說”“動靜說”

20世紀20-30年代，世界圖書館學領域多種具有國際影響的理論得以構建，遠者如在杜威實用主義基礎上，由巴特勒、謝拉等提出的“社會說”，近者如印度圖書館學家阮崗納贊的“圖書館學五定律”。中國的圖書館學基礎理論在這一過程中也不甘人后，構建出了自己的基礎理論，并走在了世界前列。這些理論以“要素說”“動靜說等為代表，前者受杜威實用主義哲學影響甚巨，后者受五四思想文化論爭影響頗深。

1.1 “要素說”

“要素說”極受杜威實用主義哲學及杜威在華講演的影響。杜威認為哲學上三種最重要的要素是：神秘的要素、論理的要素、應用的要素[1]；他在南京做的長篇《教育哲學》講學中，“學校教育”之第一部分的題目為“學校中的三要素”、第三部分的題目為“經驗之要素”[2]；他在中國有關“要素”的主題講演也有3次，即：《教育之社會的要素》《教育之心理的要素》《社會之要素》[3]。

民國圖書館學的“要素說”理論并非由哪一個人構建，而是由一個群體共同豐富的，這從另一個側面反映了杜威實用主義哲學中“要素”影響的廣泛。劉國鈞在1921年發表的《兒童圖書館和兒童文學》一文中最先正式提出圖書館學的“要素說”：“一個完善的兒童圖書館必定要有三種要素：合法的設備、適宜的管理員和正當的書籍”[4]。同年，戴志騫在北京高師做《論美國圖書館》演講，特別提出六項“普通圖書館管理法之要素”[5]。楊昭悊的“要素”理論頗具系統性，他認為“經費、建筑、設備是經營圖書館的要素”[6]凡例，“建筑的要件有三個：（1）美觀，（2）堅固，（3）合用；美觀又有三種要素：（1）陳設雅致，（2）形式宏壯，（3）裝飾華麗”[6]151。梁啟超也提出自己的“要素說”：“圖書館有兩個要素，一個是讀者，一個是讀物”[7]。其他如杜定友的“三要素”、陶述先的“新式圖書館三要素”、俞爽迷的“圖書館三要素”、李小緣的“館長兩要素”、桂質柏的“圖書館四要素”等，視角不同，各有千秋。后劉國鈞又對他的“三要素說”加以深化拓展，于1934年提出“四要素說”，又在建國后的1957年提出“五要素說”，從而成為“要素說”最具代表性的人物。

1.2 “動靜說”

圖書館學“動靜說”實來源于五四時期的思想文化論爭。民國初年向西方學習的社會大趨勢而興起的“文化取代論”遭遇一戰后興起于西方的“東方文化救世論”，從而使“文化取代論”漸趨沒落，東方文化派和西方文化派就如何對待傳統、如何引介西學、如何建設新文化而爭執不下，遂使東西文化調和論或曰互補論得到很多知識分子響應，產生了深遠而廣泛的影響，并因杜威、羅素、杜理舒等人在華期間對中國文化的大力贊美而使論爭更趨激烈。在論爭過程中，1916年陳獨秀把中西文化歸之為“古今不同”。針對這一觀點，杜亞泉以“傖父”為筆名在《東方雜志》第13卷第10號上撰文，將東西文化歸為“中外之異”，寫道：“綜而言之，則西洋社會，為動的社會，我國社會，為靜的社會。由動的社會，發生動的文明，由靜的社會，發生靜的文明。兩種文明各現特殊之景趣和色彩”[8]。正是在這一論爭過程中，中國圖書館學界對“動與靜”的思想進行了創造性的運用。李小緣的圖書館“動靜說”，引進社會文化思潮中東西文化之“動靜說”，并根據圖書館的實際情況，加以大膽創新。他將藏書樓定義為“靜”的，靜的藏書樓具有靜的性質，產生靜的功能；圖書館則是“動”的，圖書館的本質屬性和所有功能都由“動”而來。在《藏書樓與公共圖書館》一文中，李小緣從六個方面將藏書樓與圖書館一一對比，“藏書樓是——靜——貴族式貴保存——設在山林——官府辦的——注重學術著作——文化結晶的機關。圖書館是——動——平民式貴致用——設在城市——民自動辦的——重精神娛樂——文化宣傳機關”[9]，并認為隨著人類社會和文化的進步，藏書樓“靜”的性質和功用是不合乎時代文明發展要求的。后李小緣又在《圖書館學》[10]一書中，將藏書樓與圖書館的6個一一對應特征修訂為9個，并根據“動靜說”而構建出自己獨特的圖書館學理論體系。李小緣的“動靜說”的構建，“標志著中國圖書館學理論的一個新觀點、新研究方向的產生，引起了界內許多學者的重視和進一步研究，同時也呼應了社會文化思潮，深化了圖書館學理論研究的內涵”[11]。

2 圖書館服務理念

服務社會是圖書館區別于藏書樓的基本特征，但中國近代圖書館事業初起階段，且不說一般民眾對圖書館毫無所知，即使博學碩儒如梁啟超者，也對圖書館的平等、開放及社會化、平民化的服務理念持有異議。1925，梁啟超在中國圖書館協會成立會的演說辭中提出，不贊成當時中國的圖書館事業建設效仿美國，從發展群眾圖書館入手。他說：“頭一件，就讀者方面論，實以中學以上的在校學生為中堅，而其感覺有圖書館之必要最痛切者，尤在各校之教授及研究某種專門學術之學者，這些人在社會上很是少數。至于其他一類人，上而官吏及商家，下而販夫走卒……他們絕不感有圖書館之必要，縱有極完美的圖書館，也沒法兒請他們踏到館的門限”[12]。梁氏此言并不為當時的圖書館學人所茍同。

劉國釣受杜威和羅素“普及教育”“平民教育”影響甚大，其在《近代圖書館之性質與功用》一文中提出：“故近代圖書館之性質可以三語括之，即：（1）自動……（2）社會化……（3）平民化……”[13]。劉氏大約在1920年前后就十分關注平民教育、社會教育問題，認為“乃至一切之社會制度，其目的咸在發展個人之能力。俾至于最完滿地位。無間男女，種族，階級。此為教育之真精神，亦即所謂道德的德謨克拉西也”[14]。劉國鈞的社會化、平民化思想，必然極大地影響其圖書館學思想和實踐，他認為，“近世之圖書館漸為社會之中心……其始，僅學者與教士，繼乃及于教師與學生，后又擴及兒童，今且注意于各種人物：若工人、商人、美術家等，皆圖書館所企圖服役者也”[13]。圖書館服務對象“社會化”的下一步就是如何將廣大平民吸引為圖書館的服務對象，劉國鈞認為圖書館藏書應兼容并蓄，“使凡有閱讀之能力者，不問其年齡、階級與性別如何，皆得有其適當之讀物。茍年齡太幼不能誦讀者，則為之備置圖畫”[13]。

杜定友在其《圖書館在社會上之特殊的位置》一文中認為“圖書館的設立是要做社會的活動中心”，而且他從1921年回國后，就通過著書立說、發表講演報告等多種方式，在社會上極力宣傳現代圖書館的社會價值，提倡創辦開放服務、平等服務的新式圖書館。杜定友主理廣東省圖書館期間，力主圖書館向廣大市民開放，使“任何人士，皆有享閱之權益”[15]，“到圖書館的人，無老無幼，無貴無賤，都一體歡迎的，毫無歧視”[16]。這種公共公開、普遍均等的公共圖書館思想，到今天才得以基本實現。

李小緣1921—1925年在紐約州立圖書館學校專攻圖書館學，受實用主義圖書館學影響，“流通致用”成為他圖書館學思想的核心。他認為，“今之圖書館，重在善利民眾，流通致用，以普遍為原則，以致用為目的，以提高生活為歸宿，皆所以啟民智，伸民權，利民生者也”[10]。毛坤也非常注重學習西方先進圖書館理論與方法，主張圖書館的大門向一切人敞開，真正做到讓每個人都有利用圖書館的平等權利，“使沒有機會讀書的人也有機會，使讀書的人能盡量讀到他所要讀的書”[17]。戴志騫兩度赴美求學，其時正值美國社會教育繁榮發展之期，打破時空限制的圖書館學習方式受到美國民眾的普遍歡迎，他深受此一社會趨勢的影響，首次提出“圖書館為終身學校”的思想，竭力鼓吹教育的平民化，并推崇圖書館在平民終身教育中的作用，認為“圖書館無時期之限制，無階級之判別，上至博士工程師，下逮一般藝徒工匠，莫不以圖書館為供給知識之淵藪”“故圖書館可稱國民之終身學校”[18]。袁同禮留美歸國后，堅持學習和引進西方開放和平等的圖書館思想，并付諸實踐。他主張改造京師圖書館，以建立現代開放式的國家圖書館；主持北平圖書館期間，館內各項業務均采用歐美新法，實行開放式的組織管理，并開展館際合作和國際交流，強化圖書館的社會職能；還積極倡導圖書館發揮全民教育作用，要面向社會、面向平民。

柳詒徵任江蘇省立國學圖書館館長期間，秉持“完全服務讀者”的原則，“首創學者住館讀書搜集資料辦法，是開路先鋒的創新者”[19]，讀者只要繳納一定的費用，即可住館查閱資料，其繳費標準與館員同。柳詒徵此舉頗有魏晉風范。史載，晉人范平之子范蔚“家世好學，有書七千余卷。遠近來讀者恒有百余人，蔚為辦衣食”[20]。只不過范蔚接待讀書者是有區別的，而柳詒徵則一視同仁，唯視館舍情況而定。

3 分類編目思想

受西方圖書館學思想影響較大者還有分類編目思想。清末隨著新學科、新出版物的大量涌入，傳統的四部分類體系已經明顯不能適應，但很多地方的公立圖書館在保守人士的阻遏下，仍以四庫體系為圭臬，所以對以四庫體系為代表的傳統分類法進行批判，厘清新舊分類法之區別，方為開創分類新時代的前提。在那個時代，矯枉尚需過正，于是杜定友喊出了語驚學界的“中國無分類法”的口號，他說：“目錄之法，代有傳留。但欲求離書而獨立成表，部次詳明，有標記，有組織，能伸能縮，便增減，而與典藏出納為表里，不可得也。故曰：中國無分類法”[21]。杜定友的立論無疑有些武斷，但考慮到時代背景，該論實為改四庫分類法為現代分類法提供了有力的論證和理論依據。民國圖書館學人紛紛編制圖書分類法，數量達30余種，較著名者如杜定友《世界圖書分類法》、劉國鈞《中國圖書分類法》、何日章《中國圖書十進分類法》等。

留學歸國后，杜定友開始了對國外圖書分類法的分析、比較和引進，并十分推崇《杜威十進分類法》，但又認為“杜法”也不能完全適應國情，提出對《杜威十進分類法》要一分為二地認識，對“四庫分類法”也要批判地繼承。杜定友1922年開始編制并于1925年出版的《世界圖書分類法》，其類目體系采用“杜威法”，吸取了杜法等級分類、便于伸縮等優點，并在大類上略加調整，結合中國書籍的實際情況，增加適應中國國情的類目；后《世界圖書分類法》1935年再版時更名為《杜氏圖書分類法》，劉國鈞對該分類法很是推崇，在編制《中國圖書分類法》時多所借鑒。劉國鈞的《中國圖書分類法》從1925年開始編制，歷經3年并經數所圖書館試用，于1929年正式發表。該法以孔德和斯賓塞的庸俗進化論思想為基礎，自創了一套分類體系，按照原始狀態——物質——生物——人——社會——文化的次序排列其基本序列，與杜定友《世界圖書分類法》采用杜威唯心主義分類體系有所不同。就解決古今中外文獻按科學體系歸類的問題而言，劉國鈞的分類法要比杜定友的分類法更科學，也更適合中國圖書館類分中外圖書，所以被后世廣泛采用。何日章1933年任北平師范大學圖書館館長后，感舊式分類法之弊端，與袁涌進一起，歷時一載而編成《中國圖書十進分類法》，其大類類目與《杜威十進分類法》完全吻合，但各子目又因時制宜，使新興學科和新出圖書有所歸宿。《中國圖書十進分類法》問世后，在20世紀30-40年代較有影響，北平師范大學圖書館等紛紛采用，后又幾經修訂，至今在臺灣圖書館界仍是影響較大的文獻分類法，直追賴永祥《中國圖書分類法》。

4 圖書館管理思想

民國圖書館管理思想是隨著對西方圖書館服務理念的引進而發展的，開放的服務需要開放的管理。民國圖書館學思想中的管理思想體現在民國圖書館學人的著述和圖書館管理實踐中。杜定友1932年以前關于圖書館管理的論述很多，如《學校圖書館管理法》《圖書館學之研究》《圖書館學的內容與方法》《研究圖書館學之心得》等，是一個從借鑒西方先進的圖書館管理思想到形成自己的一套管理思想的過程。1932年后，他致力于圖書館管理的具體實務，并理論聯系實際，將其管理思想運用于圖書館管理實踐，極富成效。杜定友的圖書館管理思想包括以人為本，注重圖書館人才培養；讀者至上，對讀者一視同仁；實行開架借閱，提高書籍流通；重視圖書館公共關系，體現社會價值；統一圖書館標準，分類編目排架標準化和規范化等。劉國鈞主持國立西北圖書館期間，為把該館建成西北文獻的中心，在合理使用經費的基礎上，對該館的藏書結構進行了整體性安排，既經濟又適用，對于今天一個地區性圖書館如何優化館藏結構仍有借鑒意義。他在藏書建設中注重地方文獻的收集，成立“西北資料專室”，搜集西北地方文獻；注重新科學、新技術的介紹和引進，設立“圖書雜志影片室”，收藏縮微膠卷，配置顯微閱讀機；成立“工程參考資料室”，為西北建設事業提供服務；做好圖書宣傳，向讀者介紹館藏文獻資料。李大釗借鑒西方圖書館管理經驗，把圖書館由閉架改為開架，并引進美國大學圖書館的助教制度在北京大學圖書館試行，其管理理念今天看起來仍具有其先進性。戴志騫在清華圖書館積極主張圖書館要充分發揮參考服務功能，設立了參考部門，購買大量參考書籍，還在清華圖書館實行開架閱覽、預約制度，開展讀者教育活動，重視館員職業素養，關注讀者服務，這些直到今天仍值得我們學習。袁同禮主持國立北平圖書館時，其管理實踐促進了圖書館簡單管理向復雜管理的轉變，尤其是他開展的國際圖書館間的館員交換工作，對于吸收西方先進經驗，開展國際間圖書館協作，意義甚著。李燕亭在河南大學圖書館創設文、理、農、醫四個分館，并聘任相關專業人員留館工作，使中國在20世紀30年代就具有了學科館員的雛形。

此外，圖書館學教育思想和圖書館公共關系思想也在中國出現。沈祖榮是近代中國出國攻讀圖書館學第一人，1920年他與韋棣華女士等人一起創辦私立武昌文華大學圖書科，培養了大批圖書館學專門人才，是當之無愧的“中國圖書館學教育之父”。他主張多層次辦學并借鑒美國模式科學構建圖書館學專業課程體系。杜定友也非常注重圖書館學專業人才的培養，認為人才培養是建設“中國的圖書館學”的前提；他也重視多層次辦學并對實踐性教學環節倍加關注，對學生素質的要求也更加嚴格。李大釗多以講座形式進行圖書館學教育，如他在北京女子高師開設的“圖書館教育”講座，其“圖書館員的職業，于女子最為相宜”“國內女子圖書館人才極缺乏，若能要求學校增設圖書館講習科，豈但圖書館幸甚，女界也幸甚”的觀點，在當時有極大的時代先進性。圖書館公共關系思想隨著最早一批留學圖書館學人歸國而得到突出表現，沈祖榮、杜定友、胡慶生、洪有豐、戴志騫、劉國鈞、李小緣、袁同禮等學者，把圖書館放到社會大環境中去認識，充分重視公眾的信任、支持和輿論的扶助，認為圖書館要生存、要發展、要充分發揮各種功能，就離不開館內外公眾的理解和支持，他們的圖書館公共關系實踐也推進了民國圖書館事業的發展。

參考文獻：

[ 1 ] 杜威.哲學史[G]//袁剛， 孫家祥， 任丙強. 民治主義與現代社會： 杜威在華講演集. 北京： 北京大學出版社， 2004：744.

[ 2 ] 杜威.教育哲學[G]//袁剛， 孫家祥， 任丙強. 民治主義與現代社會： 杜威在華講演集. 北京： 北京大學出版社， 2004：483-542.

[ 3 ] 吳稌年， 顧燁青.劉國鈞先生早期的圖書館學思想[J].中國圖書館學報，2011（9）：93-100.

[ 4 ] 劉國鈞.兒童圖書館與兒童文學[G]//史永元， 張樹華. 劉國鈞圖書館學論文集. 北京： 書目文獻出版社， 1981： 4-10.

[ 5 ] 戴志騫.論美國圖書館[G]//中國圖書館學會. 百年文萃： 空谷余音. 北京： 中國城市出版社，2005：27-30.

[ 6 ] 楊昭悊.圖書館學： 上[M].上海： 商務印書館， 1923：凡例， 151.

[ 7 ] 祝妍. 梁啟超圖書館學思想研究綜述[J].學理論， 2011（14）：171-172.

[ 8 ] 傖父. 靜的文明與動的文明[G]//許紀霖， 田建業. 杜亞泉文存. 上海： 上海教育出版社， 2003：338-344.

[ 9 ] 李小緣. 藏書樓與公共圖書館[G]//中國圖書館學會. 百年文萃： 空谷余音. 北京： 中國城市出版社， 2005：58-62.

[10] 李小緣. 圖書館學[G]//南京大學信息管理系. 李小緣紀念文集： 上. 南京： 南京大學信息管理系， 2007.

[11] 吳稌年. 中國近代社會思潮對圖書館學術的巨大影響[J].圖書館， 2010（2）：41-45.

[12] 梁啟超. 中華圖書館協會成立會演說辭[G]// 中國圖書館學會. 百年文萃： 空谷余音. 北京： 中國城市出版社， 2005：43-47.

[13] 劉國鈞. 近代圖書館之性質及功用[G]//史永元， 張樹華. 劉國鈞圖書館學論文集. 北京： 書目文獻出版社， 1981：1-3.

[14] 衡如. 杜威論哲學改造[J].東方雜志， 1921，18（8）：37-50.

[15] 杜定友.圖書館通論[M].上海： 商務印書館， 1925：39.

[16] 杜定友.圖書館學概論[M].上海： 商務印書館， 1931：3-4.

[17] 毛坤. 圖書館的職責[G]//梁建洲， 廖洛綱， 梁鱣如. 毛坤圖書館學檔案學文選. 成都： 四川大學出版社， 2000： 200-202.

[18] 戴志騫. 圖書館學簡說[J].新教育，1923，7（4）：227-238.

[19] 蔡尚思. 柳詒徵先生學述[A]//柳曾符， 柳佳. 堂學記[C]. 上海： 上海書店出版社， 2002：1.

[20] 謝灼華.中國圖書和圖書館史[M].武漢： 武漢大學出版社， 1987：75.

[21] 杜定友. 校讎新義[G]//民國叢書.上海：上海書店， 1991：1.

榮紅濤 鄭州大學西亞斯國際學院圖書館副研究館員。河南鄭州，451150。

（收稿日期：2015-07-02 編校：劉明）