周家祿與朝鮮文人的交流

董嬌嬌 馬菁

周家祿字彥升，一字蕙修，自號奧簃老人，清海門人。入吳長慶幕，1882年朝鮮發生“壬午兵亂”后，隨吳長慶入朝，有《壽愷堂集》、《奧簃朝鮮三種》等。周家祿在1882年至1884年間曾先后兩次往返于朝鮮，具體大概為1882年入朝鮮，1883年正月在朝鮮內，1883年3月返登州，1883年9月在朝鮮，1884年歸天津。在朝鮮期間，與文人一同創立了同文社、惜字會。所以，他與朝鮮文人的交流是較為廣泛而深刻的。又因為他對朝鮮時政獨有的敏感，在交流中顯得更獨特。

一、交流原因

中朝兩國在地理、歷史、經濟、文化上都有著一定的親屬關系，在十九世紀這段時期，兩國間經常互派使臣相互訪問，在此基礎上，兩國文人之間就有了很多交流。在這群文人中，周家祿就是一個代表，他隨著吳長慶進入朝鮮解決“壬午兵亂”，增加了與朝鮮文人交流的機會。這一時期，也是兩國文人交流較為頻繁的一個時期，其交流原因，大致可以分為以下幾點：

（一）維系關系，增進兩國文人間的情感。一般情況下，文人間的交流都是為了加強兩國的情感交流促使兩國的和平交往。文化上的密切交流，在一定程度上可以幫助兩國在政治上的交流與合作，也能促進兩國在文學、藝術上的發展與繁榮。周家祿與朝鮮文人的交流也是如此。

（二）團結兩國，幫助朝鮮穩定內亂。周家祿出使朝鮮，是隨吳長慶去平定朝鮮的“壬午兵亂”。“壬午兵亂”是1882年7月23日（農歷壬午年六月初九日）朝鮮發生的一次具有反封建、反侵略性質的武裝暴動，與日本有著一定的聯系。周家祿與文人間交流也是為了了解內亂的原因，與文人探討解決的原因等。如周家祿的其中一篇唱酬詩中寫道：“王師七月下東方，國難縣知痛未忘。豈有亡人讎衛輒，似聞故劍在昭陽。檀君發壤關時局，衛滿荒營撤舊防。宵雞兩宮頻左顧，諸君何以副尊王。”

（三）促進朝鮮政治穩定，經濟發展。周家祿不僅對本國的國事比較關心，對朝鮮的時政也頗有感悟。他本身也是一個“通知”型的人才，對農事、經濟等都有一定的思考。他在《與朝鮮政府論農事書》中提出了對朝鮮農事的見解：“至于厘金鹽課似乎不系農功。然使三江兩湖之地歲，一不登，則財用立。匱國家數年，前用兵關隴，歲縻軍餉百千萬。若使無東南之財賦，則曷由蕆西北之武功。中國地大物博，五金百貨之饒，甲于五洲，猶必藉農功，為立國之本，然則財力不逮中國者，可以思矣，而物產近似中國，可資以立富疆之基者，可以興矣。”他在《與朝鮮政府》中又提出了對朝鮮經濟的看法：“貴國開辦之初，切宜慎之，又慎修好睦鄰。誠為經國大計，但夷情叵測，惟利是圖，名為通商，實存覬覦。”

（四）個人的興趣與愛好。從個人因素上看，他對朝鮮政治、歷史有獨特興趣，對朝鮮的歷史頗為熟悉。他的《奧簃朝鮮三種》是最好的證明。通過與朝鮮文人的交流，可以讓他對朝鮮更了解，便于創作。

二、交流人物和時間

在這一時期，中朝兩國交往較為頻繁，有很多文人加入了這個交流團隊。這個時期與周家祿交流的朝鮮文人有很多，具體時間和人物分以下兩部分說明：

（一）交流的人物。周家祿交流的朝鮮文人有很多，最主要的是金昌熙、卞元圭、金明均、鄭基世、松西。與其交流最多的是金昌熙，金昌熙是朝鮮時期的一個文士，號石菱。與金昌熙的書信多達15封，詩歌3篇，內容大多為對時事的探討。周家祿對金昌熙也非常的信任，可見兩人的關系十分深厚。信中也有多次提到要金昌熙將書信中的重要內容代為傳送，信中涉及了當時較為敏感的時事內容。如：甲申年周家祿與金昌熙書的一封書信內容：“《譚屑》序文，早間已送往，想胥詧收。茲承惠白參，于送行之禮為過厚矣，不敢仰承，敬以奉儌。拙詩四章中涉時事，原托于‘言者無罪之義，所見所聞均皆確鑿，并無不根之談，亦無不襯實之引喻。既承責言，作為罷論，留以俟天下萬世之公議可也。色紙六幅求詩者，伏乞隨便求贈，不必以原詩傳送。如求請非易，亦無妨遂作罷論耳。石菱少宰覽。弟家祿頓首。廿一日。”

（二）交流的時間。周家祿在1882年至1884年間曾先后兩次往返于朝鮮，與文人的交流也大多在這一時期。兩次出訪朝鮮期間，與眾多文人有書信、詩歌的往來，其中1884年最密切。在這一時期，唱酬詩有3首，能確定時間的書信多達十幾封。

三、交流內容與形式

周家祿與朝鮮文人的交流有很多，主要分為書信和唱酬詩，內容上與交流的原因有一定的聯系，內容不只一點，極為豐富。

（一）交流的形式。周家祿與朝鮮文人的交流多為唱酬詩和書信，也有序言，題記等。唱酬詩多達10首，書信25篇，其他類的交流有7篇。由此可以看出，其交流的方式，多以書信為主。書信交流主要內容是實事，當時是不許議論朝政的。書信交流更方便和隱秘，所以書信成了交流的主要形式。在下一部分的交流內容中有一定說明。

（二）交流的內容。周家祿與朝鮮文人的交流中不僅表達了濃濃的情意，而且表達了對朝鮮時局的擔憂之情。周家祿在交流中主要提及的是朝鮮的“壬午兵變”，這也是周家祿入朝的主要原因。“壬午兵變”是朝鮮各界社會矛盾激化的結果。周家祿在詩中運用典故，指出此次兵變有一定原因是謀士的陰謀，提醒朝鮮文士們要記住此次的教訓，要預先采取相應的措施，防患于未然。周家祿與金昌熙的關系是甚為親密的，兩人常在贈詩中互相吐露各自的理念，周家祿的理念與范仲淹的“先憂后樂”思想相一致，他認為應心憂天下，以百姓的安樂為自己的使命。在關注國家的時候，不能僅僅只關注國內的局勢，還應著眼于國家的外部局勢。朝鮮的使臣們也會詢問周家祿有關朝堂的事情。周家祿認為朝堂上黨派相爭是常事，周家祿對朝鮮的黨人之禍頗為悲傷，認為其匡正之無術。周家祿與朝鮮文人的交流也有表達國家間友好情誼，通過歷史說明兩國從古至今一直有著友好的聯系，不管是文學還是習慣上都有著相似性，所以如今更要好好地將此延續下去，同時也提醒對方，朝鮮是中國的一部分，不可與敵國合謀對付中國。

書信交流的內容主要是文學和時事的交流，書信較為隱秘，所以書信中更大膽地談論國事。在與周家祿的書信中，周家祿說信中涉及時事，想托于“言者無罪”之義，想與這些知心的朋友們交流看法。同時書信也是相互間情誼和思想延續和碰撞。

周家祿與朝鮮文人的其他交流作品中，也談論到很多關于朝鮮發展的建議，如農事、商業等。周家祿不僅在文學上有很深的造詣，在國家發展的問題上也頗有見解。他所著的《奧簃朝鮮三種》中，體現了他對朝鮮歷史、地理環境的熟悉。周家祿在書畫上也有獨特的眼光，如金允植在《題周彥升古畫》中，對周家祿古畫的贊賞：“圣世材俊興，曲藝亦臻美。塵涴僅辨墨，萬里在尺咫。彷彿關東道，霜月照行李。彥升知何人，想是古名士。君非慕藺公，偶然字相似。誰知百載下，雄劍復歸水。凝神入詩境，朝暮遇知己。”周家祿多才多藝、見識廣博，可以說是一個全才。

四、交流的特點

每個文人都有自己的創作特點，文人間的交流自然也各有特點，周家祿與文人的交流有其獨特性。周家祿與文人交流最大的特點就是關注實事。他的交流特點主要分為以下幾個方面：

（一）視野開闊，注重時政。周家祿與朝鮮文人的交流不僅僅停留在學術交流、情感維系這一層面，他將視眼放在了整個朝鮮的發展。其他晚清的文人對朝鮮的了解沒有周家祿那么深刻，他作為一個文人，考慮的不僅是與朝鮮的文化上的交流，而且關注到了時政，而且對時事的看法非常精確，這與他平時的積累、個人的興趣有一定的原因。

（二）對朝鮮歷史發展頗有研究。周家祿與其他文人的不同點是把更多的關注點放在了朝鮮的時政上，主要源于他對朝鮮時政的敏感，對朝鮮歷史的熟悉，他的《奧簃朝鮮三種》中將朝鮮的一直以來的發展，歷代君王和各種政事都描述很詳細。憑著對朝鮮歷史的敏感性，他對朝鮮的時局有了獨特的看法，熟知朝鮮的地理環境，所以對朝鮮的農業發展很關心，《與朝鮮政府論農事書》認為朝鮮與中國一樣，農業是國家發展的唯一出路，文中“論及貴國大計，未嘗不扼腕咨嗟，徒以奉命，治兵無越俎代謀之理，愜意過客而議殖主人之家產萬”，周家祿一直關注著朝鮮的社會發展，對朝鮮的農業發展表示擔憂，同時通過他對朝鮮土地的了解，認為“貴國之地，厥土埴墳，宜于水榖”。又如在《與朝鮮政府》一文中，指出立約通商“誠為經國大計，但夷情叵測，惟利是圖，名為通商，實存覬覦”，以中國與歐美各國通商的經歷，以及朝鮮的實際情況告誡朝鮮政府通商立約之事要謹慎。

（三）涉及范圍廣。周家祿的眼光不僅停留在文學交流上，在商業、農業、政策等方面也都有一定的涉及，對這些都有自己的見解，而且他的看法非常準確。另外，他在藝術上也頗有造詣。金允植在詩中表達了對周家祿的欽佩贊賞之情：“圣世材俊興，曲藝亦臻美。塵涴僅辨墨，萬里在尺咫。彷彿關東道，霜月照行李。彥升知何人，想是古名士。君非慕藺公，偶然字相似。誰知百載下，雄劍復歸水。凝神入詩境，朝暮遇知己。”

周家祿通過與朝鮮文人的交流，拓展了自己的學識，加深了對朝鮮的認識。他的作品是對其他文人與朝鮮交流的補充與提升，他將交流的視角提高到了政治經濟、歷史的層面，不僅僅停留于情感、文學的最基本的交流目的，讓中朝文人間的交流更有深度和廣度。

參考文獻：

[1]周家祿.壽愷堂集[M].民國11年南通周氏仿宋聚珍本.

[2]周家祿，著.鄧之誠，輯.奧簃朝鮮三種[M].臺北：文海出版社，1969.

[3]張謇.金滄江刊申紫霞詩集序[A].張季子九錄·文錄[M].上海：中華書局，1931.

本文是江蘇省高等學校大學生實踐創新訓練計劃項目“19世紀中朝文人唱酬詩整理與研究”（編號：201513993

010Y）的階段性成果。