舒曼音樂審美觀與當前社會音樂生活“三俗”現象的關系研究

談音

摘 要：羅伯特·舒曼音樂審美觀的主要內容對當前抵制社會音樂生活的“三俗”具有普適價值，對抵制社會音樂生活“三俗”現象具有針對性和指導意義。學習舒曼美善統一的審美觀，音樂批評中敢于批判的大無畏精神，作為音樂家強烈的社會責任感和使命感。正確處理藝術與道德的關系，抵制社會音樂生活中的不良風氣，做培養大眾審美趣味的啟蒙者和引導者。將舒曼音樂審美觀的內容，貫穿到社會音樂生活傳播中，最終起到提升國民綜合素質，增進社會和諧的作用。

關鍵詞：舒曼音樂審美觀；社會音樂生活；“三俗”現象；關系

中圖分類號：J601 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0053-02

在19世紀的歐洲音樂史上有這樣一位音樂家，他運用音樂創作和音樂評論，針對當時德奧音樂界和社會音樂生活中出現的“比德麥耶”的市儈風格藝術的庸俗現象，開展了客觀、公正的音樂評論活動，對其進行了有力的批判和正確的引導，對19世紀德奧浪漫主義音樂的發展產生了積極的推動作用，從而確立了他在19世紀歐洲音樂史上的重要地位。他就是19世紀德奧最有影響、最為杰出的作曲家、音樂評論家羅伯特·舒曼。舒曼音樂審美觀主要表現在他的批評文本《論音樂與音樂家》中。

一、舒曼音樂審美觀的主要內容

1.他提出“道德的法則也就是藝術法則”，“從事藝術絕不是發財致富”①的主張，撰寫了《音樂家生活守則》。

2.他提倡音樂家要承擔社會責任，強調創作應具有積極的社會意義，應來源于生活，向民間和傳統學習，反對炫技，強調情感與技巧統一結合。

3.提倡發揮音樂批評對社會音樂生活和創作的正確導向作用。

4.反對社會音樂生活中的市儈風格藝術，重視對民眾審美趣味的培養，提出“治本”方略。

二、當前我國社會音樂生活中存在的“三俗”現象與抵制“三俗”的講話精神

由于受多種因素影響，我國當前的社會音樂生活中依然存在庸俗、低俗、媚俗（以下簡稱“三俗”）的不健康風氣。如急功近利、金錢至上、快餐式的音樂創作流行，創新意識不強、模仿之風盛行；在炒作和包裝上低級庸俗；一些表演節目矯揉造作，體現出低級趣味等。而有些文藝批評不痛不癢、缺乏客觀性和正確引導，流于形式，以故助長了“三俗”之風的泛濫。

早在2010年7月23日，中共中央政治局就深化我國文化體制改革研究問題進行第二十二次集體學習時，就明確提出抵制“三俗”是構建和諧社會，提升國民素質的重要前提。中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告中指出，要“開展‘掃黃打非，抵制低俗現象”，“提高文化產品質量，為人民提供更好更多精神食糧”。2013年10月，習近平總書記在參加河北省委班子專題民主生活會時談到要反“三俗”。2014年10月15日，習近平總書記主持召開了文藝工作座談會并做了重要講話，強調文藝是時代前進的號角，號召文藝工作者認識自己所擔負的歷史使命和責任。低俗不是通俗，欲望不代表希望，要發揮音樂批評的導向作用，多出優秀作品。②這次講話對于文藝界具有重大意義。

借鑒舒曼音樂審美觀的有關理念，學習以上講話精神，對于我們加強社會主義精神文明建設，對于凈化文化市場和優化文化環境，對于提高藝術家的職業道德修養和人民群眾的審美趣味仍然有著指導意義。借鑒舒曼音樂審美觀的有益成分，對于當前抵制我國社會音樂生活中的“三俗”現象，能起到一定的作用。

三、舒曼音樂審美觀與抵制我國當前社會音樂生活“三俗”的關系

（一）舒曼音樂審美觀，對當前抵制社會音樂生活的“三俗”具有普適價值

舒曼音樂審美觀，特別是他撰寫的《音樂家生活守則》，以及打擊那些“批量制造出來的天才和為報酬而寫作的快手搞出來的音樂商品”的主張③，在藝術發展史上具有里程碑的意義。他的具有革命性的音樂評論，將音樂家的道德修養和責任感提高到了重要的程度。

舒曼在音樂評論中鮮明的原則、率直的態度、大無畏的斗爭精神，在西方音樂評論史上寫下了閃光的一頁。他始終堅持這樣的鮮明態度：即提倡什么，反對什么，毫不含糊，是非分明。他為促進音樂文化的發展，為提高全民的藝術素質而鞠躬盡瘁。這場革命對十九世紀德奧音樂生活產生過深刻的影響。他提出的“法則”和“守則”，至今對藝術家的職業道德建設和藝術修養仍然有著普適價值。

（二）舒曼關于改良音樂創作風氣的積極舉措，對抵制社會音樂生活“三俗”現象具有較強的針對性和指導意義

舒曼認為，“藝術家的任務在于使人們參與詩意的世界，并通過這種方式使世界得到凈化。”④面對社會文化腐敗現象充耳不聞，熟視無睹，是每一個正直的藝術家的失職。一部有價值的音樂作品必須是高尚的思想感情內容同獨創的藝術形式的結合，能產生積極的心靈凈化作用。他將平庸、千篇一律以及粗制濫造、熟視無睹當作藝術的三個死敵，認為音樂創作必須與生活結合。

舒曼還是一位民主主義者，他把維護音樂進步性的“大衛同盟”盟友團結在親自創辦的《新音樂報》的周圍，籌劃組織“德國藝術家聯合會”，同“市儈庸人”展開針鋒相對的斗爭。他成為了19世紀德國音樂中進步方向的旗手，德國音樂史上“志同道合”，“兄弟般團結”的音樂同盟軍的公開代言人。

舒曼音樂審美觀是一面鏡子，我國當前社會音樂生活中“三俗”的表現形式，幾乎都能在他的音樂評論中找到歷史的印痕和影子。他關于反對當時陳腐、保守、庸俗的音樂風氣而斗爭的有力舉措、對于指導我國當前抵制社會音樂生活中“三俗”現象，有著較強的針對性和指導意義。

（三）舒曼提出的“治本”的方略，對當前抵制社會音樂生活“三俗”具有一定的借鑒作用

舒曼重點關注德奧音樂的發展，結合當時的音樂生活熱點和現象撰寫評論文章。他親自審核投稿文章和作品質量，用自身的評論和創作，對小市民階級精神貧乏的狀態和對市儈文化的的虛偽庸俗表示堅決抗議。他的這些措施，對改變當時陳腐的社會音樂空氣，促進健康藝術的發展起了重要的作用。

舒曼1834年創辦刊物《新音樂報》之初，就以“大衛同盟”的名義樹立了正確的辦刊方向，希望能開辟更好的大眾音樂教育的時代，為一個新的文化時代打好基礎。他為了凈化社會音樂環境，提升群眾音樂生活質量，提出了“治本”的方略。通過對群眾持久的、一系列的、高質量的藝術教育活動、通過從兒童音樂教育抓起的做法，對群眾起到審美趣味的引導作用，從而改變社會音樂生活質量。舒曼的這種舉措對于當前抵制社會音樂生活“三俗”具有一定的借鑒作用。

四、舒曼音樂審美觀對抵制當前社會音樂生活“三俗”現象具有一定的現實意義

（一）學習舒曼美善統一的審美觀，正確處理藝術與道德的關系，不斷提高音樂工作者的道德修養，促進音樂創作的健康發展

當今音樂家、評論家，應嚴守舒曼關于“道德的法則也就是藝術法則”和“從事藝術絕不是發財致富”的訓戒，不斷提高藝術和道德修養，把從事音樂藝術工作當作自己崇高的社會責任。文藝工作者應自覺堅持和弘揚社會主義核心價值觀，以高尚的的精神去塑造作品，以優秀的作品去鼓舞、潛移默化地影響群眾，抵制“三俗”和娛樂至上的傾向，更好地發揮文藝的內在凝聚力和外在傳播效應，提升大眾的文化素質和品味。

在我們的音樂工作者當中，有的人脫離生活，閉門造車，有的人一味追求商業價值，不講究作品的內涵，有的故意炫技，在創作和表演中出現了曲高和寡、嘩眾取寵、以及大眾文化對主流文化的侵蝕現象。舒曼關于創作應具有積極的社會意義、必須與生活結合，繼承優秀傳統，提倡創新等審美觀念，在當今仍然具有強大的生命力，對音樂家的創作具有重要的啟發作用。

（二）學習舒曼在開展音樂批評中敢于批判的大無畏精神，抵制社會音樂生活中“三俗”的不良風氣

舒曼曾說過：“沒有任何東西比平庸的評論更能助長藝術里的平庸現象了。”⑤對于那些彼此恭維、互相吹捧的評論文章，他認為應該走向墳墓。

習近平在文藝座談會上的講話指出，文藝批評就要褒優貶劣、激濁揚清，文藝批評要的就是批評，不能都是表揚甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美，更不能用簡單的商業標準取代藝術標準，把文藝作品完全等同于普通商品。

我們應學習舒曼開展音樂批評的客觀公正態度，把好文藝批評的方向盤，關注和批判現實音樂生活中的不良動向，用深入淺出大眾樂于接受的方式，大力開展音樂批評。既要抵制流于形式，不痛不癢的批評行為，又要改變枯燥乏味生澀，脫離社會和群眾孤芳自賞的批評方式。在藝術質量和水平上實事求是，敢于表明態度和立場，倡導說真話、講道理，自覺抵制社會音樂生活中“三俗”的不良風氣，營造開展文藝批評的良好氛圍，為創造健康的社會音樂生活盡自己的職責。

（三）學習舒曼作為音樂家的強烈的社會責任感和使命感，做培養大眾審美趣味的啟蒙者和引導者

舒曼說：“要知道音樂決不是供人娛樂，供人在茶余飯后遣愁解悶的東西。它必須是一種更高尚的東西。”⑥我們應學習舒曼作為音樂家的強烈的社會責任感和使命感，發揮當今多種媒體如電視、網絡、報刊、廣播等對社會音樂生活的積極導向作用。媒體和音樂評論者應將音樂評論和社會音樂生活緊密相連，把提高民眾的藝術素質、指導和豐富人們的音樂生活做為自己的責任。

我們應發揮社會音樂生活的廣泛性和深入性，發揮它的感染力和影響力，多宣揚和推廣正能量的作品，給人以積極向上、奮發進取的精神力量。這種教育與影響，不是生吞活剝式的強迫灌輸，而是采取一種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化式的方式對民眾進行影響與教育，長期感染最終逐漸提高大眾的審美趣味。

（四）將舒曼音樂審美觀的內容，貫穿到社會音樂生活傳播中，最終起到提升國民綜合素質，增進社會和諧的作用

社會音樂生活的內容對于培養國民精神文化品味、提升國民素質方面有著獨特的作用。它具有的廣泛性和深入性，可以發揮音樂的審美、認識、教育、娛樂和促進社會和諧化的功能。

“十年樹木，百年樹人”。提升國民素質和社會文明程度，要著眼長遠。我們應調動多方面因素，發揮社會音樂生活陶冶情操、啟迪國民心智的作用。如加強對電視臺、影劇院、文藝團體、音樂廳、民間劇場上演節目的質量監管，多推送經典的劇目和優秀作品，如剔除“東北二人轉”里的消極因素，多開拓《中國好歌曲》、《中國好聲音》、《中國之星》、《我是歌手》等優秀欄目等。以民眾喜聞樂見的形式，傳承優秀傳統文化，培養教育青少年熱愛祖國優秀傳統音樂，增強文化自信，提高國民的審美能力，推動國民素質進步，最終起到提升國民綜合素質，增進社會和諧的作用。

★本文為2011年度湖北省教育廳人文社會科學研究項目指導性項目《舒曼音樂審美觀對抵制社會音樂生活“三俗”的現實意義》（項目編號2011jyte277）的結題材料，受黃岡師范學院音樂學院重點學科資助。

注釋：

①⑤⑥舒曼（德）.古·揚森（德），陳登頤（譯）.論音樂與音樂家[M].北京：音樂出版社，1996：223，278，164.

②鳳凰資訊.習近平在文藝座談會上的講話首次公開發表（全文）[EB/OL].http：//news.ifeng.com/a/20151014/44928424_0.shtml.

③舒曼.音樂與音樂家評論全集：第一卷[M].北京：音樂出版社，1996：179，155.

④格奧爾格·克內普勒德，王昭仁（譯）.19世紀音樂史[M].北京：人民音樂出版社，2002：544.