談閱讀的廣博兼有我、深透并化用

邢延

閱讀對大多數(shù)人而言，是一種自覺行為。不同的書籍，帶給人的感受是不盡相同的。報(bào)紙上的新聞以快速、精悍為特點(diǎn)，以傳遞信息為第一要務(wù)；在學(xué)生間悄悄流行的武俠小說、玄幻小說等書籍以“吸引人的眼球”為長項(xiàng)，讓人讀了欲罷不能，沉溺其中；《讀者》《美文》《意林》等雜志上的美文短小雋永，猶如心靈雞湯，給你一種暖暖的熨帖之感……那么，學(xué)生該如何閱讀？

一、以“廣博”的大語文觀來對待閱讀

首先，語文學(xué)習(xí)的外延應(yīng)該和生活的外延相等。閱讀和生活應(yīng)該是同步的。我們可以讀自然、讀社會、讀人，也要讀自我。這樣想來，生活就是一本書，閱讀的過程就是體味的過程，值得我們一讀再讀。

學(xué)生要和外面的世界多接觸，多了解社會，同時也不要滿足于簡單的資訊收集甚至吃喝玩樂，要學(xué)會觀察社會，關(guān)注社會上具體的人，并且對一些人和事有自己的思考認(rèn)識，這樣的“閱讀”才能充實(shí)學(xué)生的生活，提高學(xué)生的思想認(rèn)識。當(dāng)讀者把人類社會的一切都當(dāng)作閱讀對象時，他的閱讀視野就會開闊，這樣的閱讀也更容易培養(yǎng)人的社會適應(yīng)性。因此，學(xué)生的閱讀應(yīng)該是全面的、立體的。生活的過程就是思考的過程，獨(dú)立思考的意識貫穿于生活過程中，走路時留心身邊風(fēng)景，游玩時不忘觀察人間百態(tài)，攝信息于眼中，熔思辨于腦中，讀書時聯(lián)系生活現(xiàn)象，這樣的閱讀才是有效的。

其次，我們所說的“廣博”，也是指文本的廣泛閱讀。考綱上的閱讀包括古詩文閱讀、文學(xué)類文本閱讀以及選考的實(shí)用類和論述類文本閱讀，考查的對象幾乎囊括了所有的可讀之物。在某種程度上，閱讀沒有雅和俗之分，沒有可讀與不可讀之分，沒有文學(xué)作品價值高于實(shí)用文本的說法。那么，廣博的閱讀也是各種類型的文本閱讀。

不同類型的文本給人的滋養(yǎng)是各不相同的。培根在《論讀書》中說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”總之，“知識能塑造人的性格”。

此外，閱讀不同的文本，能培養(yǎng)不同方面的閱讀能力。除報(bào)紙上的新聞內(nèi)容之外，新聞的各個要素的概括、新聞的寫法也是值得學(xué)習(xí)揣摩的；在看電視訪談的時候，除了了解一些感興趣的話題，還可以仔細(xì)體會主持人發(fā)問的問題順序和提問的技巧，從中學(xué)習(xí)語言如何得體或犀利；即使一份稍嫌枯燥的調(diào)查報(bào)告，細(xì)心體會，也會發(fā)現(xiàn)枯燥數(shù)據(jù)之下的信息，獲得新的啟發(fā)。

二、以“有我”來尋覓適合自己的書

我們經(jīng)常能看到各種各樣的推薦書單，但這些書究竟有哪些能在學(xué)生的記憶里甚至生命里留下印象？有時，有的學(xué)生會把讀書當(dāng)做一種消遣，這究竟是不是好事呢？英國銀河巧克力讀書俱樂部委托薩塞克斯大學(xué)的“心智實(shí)驗(yàn)室”國際咨詢機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一項(xiàng)研究，研究結(jié)果表明，閱讀對精神的放松效果最佳，6分鐘內(nèi)就能使壓力水平降低68%；聽音樂能夠緩解61%的壓力；喝茶或咖啡降低54%；散步降低42%。

其實(shí)，能讀書就是好事，讀得多了，閑暇時的點(diǎn)點(diǎn)回憶也會浮現(xiàn)在腦海，也會給予我們一些新的啟發(fā)與思考。所以，生活中我們不要排斥這種軟性閱讀，它以放松身心為目的，并且會產(chǎn)生輕松快樂的心情。

霍華德·加德納在《多元智能新視野》中是這樣介紹“以個人為中心的教育”的：“以個人為中心的教育，并非是以自我為中心的教育，也不是自戀式的教育。與此相反，是一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真地對待學(xué)生之間差異的教育。對于每個學(xué)生學(xué)習(xí)上的強(qiáng)項(xiàng)與學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，教育工作者都應(yīng)該努力盡可能多地了解。”

作為教師，首先要對學(xué)情有全面的了解，能走進(jìn)學(xué)生的閱讀世界，了解每個學(xué)生的閱讀愛好與興趣所在，給予他們個性化的閱讀指導(dǎo)，分別提出一些與他們的閱讀能力相匹配的閱讀要求。在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，還要指導(dǎo)學(xué)生尋覓適合自己的書。

所謂“適合”，是指學(xué)生自己喜歡看而且看了之后有收獲的書。沒有誰會一下子找到適合自己的書，一般都需要經(jīng)歷一個“尋尋覓覓”的過程。可能一開始會是“冷冷清清”，但“耐得寂寞”，堅(jiān)持看書，看各種各樣的書，判斷自己的喜好，然后思考，哪些能給你閱讀的愉悅，同時帶給你新的視野、新的見解，慢慢地，就會找到適合自己的那一類書的。一般而言，我們的“尋覓”可以“相似”和“啟迪”為目標(biāo)，從而找到適合自己的書。

所謂“相似”，一是指與自己的關(guān)注點(diǎn)相似的書，因?yàn)樵掝}的相似，學(xué)生可能會感興趣，它也可能會給予學(xué)生一些啟發(fā)；二是關(guān)注語言風(fēng)格是否與自己相似。學(xué)生帶著這樣的基礎(chǔ)，親近作品，就會有和原來不一樣的視角，也會有不一樣的收獲。

所謂“啟迪”，一是思想認(rèn)識上的引領(lǐng)，二是寫作方法上的啟迪。學(xué)生在獲得自己的喜好與某個作家有一定的相似點(diǎn)的喜悅之后，教師還要引導(dǎo)他們深挖這個作家高于你的地方，值得你學(xué)習(xí)、借鑒、提升的地方。

比如在讀了楊絳的《老王》、高爾斯華綏的《品質(zhì)》等文章之后，學(xué)生可能會將關(guān)注的目光投到那些社會底層人身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。但是，偉大的作家不僅同情、關(guān)心這些底層人，他們還充滿了強(qiáng)烈的自我反省、自我批評意識。比如楊絳《老王》的最后，“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運(yùn)的的人對一個不幸者的愧怍。”而魯迅在《一件小事》中提到，“而且他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小來。”這些作者“自我認(rèn)知”的批判精神，也是這些作品之所以震撼人心的要素之一，是值得學(xué)生思考與借鑒的。

在具體的閱讀指導(dǎo)中，我們有兩點(diǎn)需要注意：尋找適合自己的書，教師是推薦者，選擇什么，讀到什么深度、廣度全在于學(xué)生；教師也是方法的指導(dǎo)者，真正有收獲還是需要學(xué)生自己沉到文字中去，發(fā)自內(nèi)心地喜歡上閱讀，產(chǎn)生出自己的閱讀領(lǐng)悟。

三、發(fā)揚(yáng)釘子精神，讀深讀透

閱讀要有成效，就要發(fā)揚(yáng)釘子精神，讀深讀透作品。書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只要知其梗概，而對于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

著名美學(xué)家朱光潛說，藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化，覺得有趣味就是欣賞。江蘇語文特級教師洪宗禮曾經(jīng)說過：“想，是一個總開關(guān)，打開了總開關(guān)，語文教學(xué)讀寫聽說四盞燈才能大放異彩。”

讀書必須沉潛涵泳，沉到作品中去，讀一本消化一本，讀出文章的妙處，讀出文章的深意。多寫評點(diǎn)，閱讀時要有所駐足，慢慢走，欣賞其中的趣味。

慢慢欣賞、消化的方式之一是學(xué)會寫批注。方法可以是作“眉批”，閱讀時把讀書感想、疑難問題，隨手批寫在書中的空白地方，或評價，或感慨，或引發(fā)，以幫助理解，深入思考。寫批注的過程，就是研究作品的過程，也是與作者交流的過程，能拉近與作者的距離，也能更準(zhǔn)確地把握作品的內(nèi)涵，基于文本本身，而非主觀臆斷。

皮亞杰的心理建構(gòu)觀指出，每一階段的思維需以前一階段的思維為基礎(chǔ)并涵蓋了前一階段的思維，因此變得更有自主性，更有適應(yīng)性。讀書也是一個漸進(jìn)的過程，是一個知識逐漸積累、體驗(yàn)不斷深入的過程，也是一個思維不斷發(fā)展的過程。寫批注的過程，就是基于前面的閱讀積累的一種進(jìn)一步的思考。

方式之二是做讀書筆記。讀書筆記可以就文章中的思想內(nèi)容發(fā)表自己的感想，也可以就文章的表現(xiàn)技巧談?wù)剬δ愕膯l(fā)。立足于文本，有所聯(lián)想、思考，并將自己的認(rèn)識匯集整理，這些寫下來的東西也是有價值的。

閱讀不求一蹴而就，不可能出現(xiàn)讀了一本書或幾本書馬上就能獲得多少長進(jìn)。在興趣的引領(lǐng)之下，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持讀中思考，思考帶動我們讀出作者的意圖，聯(lián)想自己的生活經(jīng)歷與感受，讀出自己對生活對社會的再認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，堅(jiān)持把點(diǎn)滴思考火花及時記錄、長期記錄。就像杜甫《春夜喜雨》中所說，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，閱讀對于人的滋潤是默默而恒久的，長期堅(jiān)持做下去，會收獲欣喜的。

四、巧妙“化用”，突出閱讀成果

培根告訴我們：“讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作則能使人精確。”周國平指出：“任何有效的閱讀不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造。”

寫作和閱讀是最為普遍的交流形式。寫作的過程充滿了大量的閱讀，只有大量的閱讀才能獲得更多更好的寫作素材。而在寫作過程中，作者又要不斷思考和分析所獲得的資料，厘清自己的思想和假設(shè)，其中也包含對閱讀信息的再加工，而重復(fù)加工會促進(jìn)閱讀效果的鞏固與提升。所以，我們提倡閱讀與寫作對接，在寫作中化用閱讀成果。

讀書，是用心去讀，讀出作者的情感，體會作者的觀點(diǎn)，在與書本的接觸中逐漸樹立起自己的人生觀、價值觀，世界觀，即形成自己的思想認(rèn)識，并將自己的思想認(rèn)識體現(xiàn)在自己的寫作中，構(gòu)筑自己文章豐厚的思想底蘊(yùn)。

朱永新在《我的閱讀觀》一書中指出：“讀者的知識經(jīng)驗(yàn)和思維方式?jīng)Q定了他跟什么樣的書產(chǎn)生互動和共鳴。”讀什么決定了學(xué)生的眼界，決定了學(xué)生的思路，決定了學(xué)生的文風(fēng)。對于學(xué)生，我們要求他們的閱讀面要廣，文史哲要讀，科普時局也要讀。而真正對寫作起重大作用的還是經(jīng)典作品。對經(jīng)典作品的研讀和揣摩，就如同與大師面對面一樣，書會告訴你大師的思想，大師的情操，大師的境界。用前人的精華來武裝自己的文筆，自然可以得到令人驚喜的成績。

閱讀與寫作的對接，我們可以學(xué)習(xí)借鑒名家作品中的素材，化為已用，可以是結(jié)構(gòu)技巧上的模仿，可以是素材觀點(diǎn)的遷移，也可以是形象立意上的啟發(fā)。以這種對接的意識來對待閱讀與寫作，其實(shí)就相當(dāng)于在這兩者之間進(jìn)行一種盡興的游弋，借此，我們可以增加積累的厚度、思考的深度和視野的廣度。這種讀書才是真正有益的、有效的活動。

美國前總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯說：“閱讀比起任何其他的行為都更有力量釋放你的潛能，在這個過程中，我們的本性會得到更好的展現(xiàn)。”《詩經(jīng)·小雅》有言：“雖不能至，然心向往之。”我們也期待著這樣一種理想的閱讀境界，在我們與學(xué)生共同努力的路上，雖不盡完美，然而努力追求之。

作者單位：江蘇省海門中學(xué)（226199）