論語(yǔ)文生成教學(xué)

賈書(shū)利　衡培玲

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，即工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。而工具性和人文性的統(tǒng)一關(guān)鍵在于立足文本，課件若不能真正把握對(duì)生成性教學(xué)的理解主要涉及兩方面：第一方面，是動(dòng)態(tài)的。動(dòng)態(tài)即指現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，具有非預(yù)設(shè)性、開(kāi)放性等特征；第二方面，是生成，可以從生成的形式、主題、內(nèi)容三個(gè)方面去著眼，生成的形式基本可以分為預(yù)設(shè)性生成和非預(yù)設(shè)性生成兩類：生成的主體可以分為學(xué)生生成、教師生成、師生共同生成三類，生成內(nèi)容有教學(xué)目標(biāo)的生成、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的生成等。

一、生成性的教學(xué)是對(duì)人的尊重

生成性教學(xué)不是一種教學(xué)方法，也不是一種教學(xué)模式，它是一種高度關(guān)注人的教學(xué)思想，生成性教學(xué)過(guò)程對(duì)教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)生成的重視，實(shí)質(zhì)上是對(duì)教學(xué)中人的重視，關(guān)注生成就是更深切的關(guān)注認(rèn)得生命的完整性、豐富性、自主性。對(duì)人的關(guān)注，是生成性教學(xué)思想的核心所在。

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文生成性教學(xué)中存在的誤區(qū)

1.生成性教學(xué)的相關(guān)概念不清晰

對(duì)有關(guān)生成性教學(xué)方面的概念不清晰，是造成教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)不到位的重要原因。在對(duì)“生成”認(rèn)識(shí)的理解上，有的人是從教學(xué)意義上來(lái)理解“生成”，有的人是從心理學(xué)的核心所在層面來(lái)認(rèn)識(shí)“生成”，還有的人是立足于生命的高度來(lái)談人的“生成”。如此“生成”導(dǎo)致課堂教學(xué)中只注重形式上的互動(dòng)，而不注重互動(dòng)的內(nèi)涵和效果：不顧基本內(nèi)容是否被學(xué)生接納，肆意刪除文本，置文本于不顧。總之，由于對(duì)“生成”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)含混不清，缺乏明晰一致的看法，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)的范圍不一。

2.為生成而迷失教案

在許多課堂教學(xué)中，教師為討論而討論，或者討論流于形式，或者導(dǎo)致一致一堂課有討論而沒(méi)有結(jié)論，或者有結(jié)論而沒(méi)有評(píng)價(jià)，或者有評(píng)價(jià)但評(píng)價(jià)單一，結(jié)果導(dǎo)致一堂課結(jié)束之后，學(xué)生根本不清楚這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)。這種迷失目標(biāo)、迷失文本的課堂交往與互動(dòng)在表面上看似繁榮，實(shí)際上是教師有條不絮的問(wèn)，學(xué)生亦步亦趨地答，教師的思維代替甚至壓制了學(xué)生的思維。

3.語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)弱化

在具體的課堂教學(xué)實(shí)踐中，就出現(xiàn)了這樣那樣的偏差，老師被“生成”牽者鼻子走，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有了邊界，語(yǔ)文課沒(méi)有了“語(yǔ)文味”。不能把握語(yǔ)文課的精髓，語(yǔ)文生成性教學(xué)也只能是走過(guò)場(chǎng)，搞形式了。

三、小學(xué)語(yǔ)文老師實(shí)施生成教學(xué)的體會(huì)和建議

1.突出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特色

語(yǔ)文沒(méi)有“語(yǔ)文味”就是沒(méi)有理解語(yǔ)文課程的精髓。其精髓就是致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)我認(rèn)為是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括的他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)識(shí)能力、人文素養(yǎng)等。

2.提升教師的課堂教學(xué)智慧

課堂教學(xué)智慧是一種實(shí)踐性智慧，表現(xiàn)為一種機(jī)智，是教師所具有的、在復(fù)雜、微妙的教學(xué)情境中迅速且恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)能力。它源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中得以提升，每一次實(shí)踐的過(guò)程都是教師提升自己教學(xué)智慧。

3.改變教學(xué)的思維方式

傳統(tǒng)的預(yù)設(shè)性形思維方式已不適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展，更不適應(yīng)動(dòng)態(tài)的課堂，只能將教師和學(xué)生牢牢的束縛住。而生成性思維，是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神神和思維方式，具有中創(chuàng)造、總差異的特點(diǎn)，在教學(xué)中只有用生成性思維來(lái)看待社會(huì)，研究教學(xué)才是科學(xué)的。課堂教學(xué)的推進(jìn)具有非線性的特征，也就是說(shuō)教學(xué)的演化史多變的，我們要徹底摒棄以往的線性的預(yù)成性思維模式，設(shè)計(jì)多個(gè)并列式結(jié)構(gòu)的教學(xué)的路徑呈現(xiàn)出非線性的特點(diǎn)，使課堂不在死氣沉沉，而是充滿彈性和張力。

當(dāng)然生成性教學(xué)并不是一朝一夕能掌控的，每一個(gè)人的性格不同，課堂條件不同，課程的不同，教學(xué)內(nèi)容的不同，使教學(xué)的生成而不一樣。這需要我們廣大教學(xué)工作者在正確理論的指導(dǎo)下，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揣摩，改進(jìn)，直至生成性教學(xué)的成功實(shí)施。