對我國高等教育現代化價值取向的反思

【摘 要】教育的發展狀況是根據國家的經濟發展等具體國情而變化的，而高等教育作為培養人才的重要途徑更是國家努力發展的重點。在一個多世紀的艱苦探索下，我國從移植其它國家的教育到自身探索，經歷了各種曲折或錯誤道路，直到今天，我國的高等教育依然處于不夠健全完善的狀況，高等教育現代化目標也沒有完成。這其中的原因有很多，本文主要是針對我國高等教育價值觀進行深入探討。

【關鍵詞】高等教育；現代化；高等教育價值觀；價值取向

要想深入探索我國高等教育發展思路，推動現代化進程快速完成，對于價值取向的研究就不可避免。我國的高等教育價值取向中，一直缺少個人中心取向，這使我國高校至今都存在以外界壓力來刺激學生學習，而非調動他們的積極性、主動性來完成教學任務目標的類似問題。科舉制度下，學校的名聲與科舉功名互相聯系綁定，企圖用外界刺激來增強入學率。而在科舉制廢除后其封建性卻延續下來。而在近代無數次的救亡運動中，啟蒙運動被多次壓倒，民族矛盾激化，對于傳統文化以及教育改革則很少關注。五四時期，教育啟蒙有了短暫的發展。但接下來又幾乎銷聲匿跡。一戰以后，為了增強國民的意識形態，我國高校中對于國家、民族、科學主義等方面有了較多的關注與體現。其中，對于個人及自由主義更是尤為重視，直到現今，處于社會主義初級階段的我國在經過改革開放、改革經濟體制等一系列重大發展進步后，社會主義成為我國的主要意識形態。但是，長期以來，我國高校中認識論哲學占有的極大的地位，主導著人才的培養方向。這使我國的大學成為國家培養政治人才的一種工具，其最終目的還是為國家的政治權利服務。這就從根本上曲解了大學的存在意義，使高等教育成為國家統治的附屬品，個人中心取向則更不用提。其主要原因是我國高校對于個人中心及自身價值認識不夠明確，理解也不夠到位。

從我國的教育發展歷史來看，我國的高等教育幾乎一直處于為政治服務的角色中，并沒有真正的把追求真理作為教育的主要目的。我國較早的具有追求學術精神及自我意識的大學則要追溯到民國初年，但由于特殊時期，戰爭不斷，活躍的學術精神也隨之而去。而自從新中國成立以來，我國的高等教育出現了一系列變革，公立大學單位化則成為一大特色。這使大學成為與政府機構具有同等級別的機關，學習成了政府要員的活動場所，政治目標也成了高校教育的第一目標。想接受高等教育的人一般的目的就是為進入政府機構，而不再是搞學術研究。自從改革開放后，高等教育隨著經濟的發展也逐步回到正軌，跟上世界的發展主流，并初見成效。但在其發展過程中仍然存在規劃學術、檢查評比的問題，使高等教育者的知識中心取向得不到有效實現，外在效果依然是主宰高等教育發展的主要推動力，使我國高等教育水平難以走上新的臺階。

除此之外，我國高校中對于知識的獨立性也難以保障，對于中西方文化的處理也不夠恰當。有人認為只要中國文化才是世界文化，有著特有的優異性，而有的人卻主張“全盤西化”，認為“外國的才是最好”的。高等教育的發展歷史中也一直被這樣的問題左右，無論是“中體西用”還是科玄論戰”，再是取向資本主義學科等等，都是我國高等教育文化價值觀探索時出現的偏差。要知道，文化的相遇一定會有相對的碰撞與沖突，而在爭論的過程中，各種文化也在不斷發展，其目的是為了實現文化的融合與交流發展，而非優劣高低的比較。高等教育真正的內涵沒有確立，其深層次的內容特得不到深入的挖掘，使我國的高等教育發展遲緩，一些高端、主流的教育理念也沒用充分的發展空間。這就造成我國高等教育人才的培養出現了種種問題。高等教育的現代化首先要求的就是適應現代化的社會發展需要，遵循社會發展規律及教育規律，以我國特有的中華文化為支撐，否則，高等教育則很難有真正的發展，高等教育現代化也可望而不可及。

政治中心取向一直是是妨礙我國高等教育發展的一大問題，它使我國高等教育的現代化更易受到外界壓力的作用，反而出現逆反現象，這與西方的高等教育正相反。縱觀我國高等教育發展進程，無論興衰，都與國家、民族的發展密切相關，教育受到社會政治、經濟的過多影響，擔負著過多的壓力。當然，這能夠為我國的特殊時期的政治、經濟起到一定的推動作用，為文化的傳承打下一定的基礎。然而，要想從根本上解決我國的教育問題，就要由自身出發，找到本質所在。受幾次的中日戰爭失敗影響，我國開始學習日本的教育制度，“不求甚解”地進行移植，將日本的教育毫無變動的復制到我國。到了19世紀，西方資本主義國家的教育日漸完善，從理念到教育制度都有了符合自身社會制度的認知，高等教育的現代化也基本完成，大學制度的設立也是國家制度的框架下塑造，以符合社會發展。而我國又進行直接移植，沒有考慮到社會形態不同，教育制度也應當存在一定差異，只為了快速移植較為先進的教育，來實現鞏固政治基礎的目的，政治中心取向過于嚴重，使教育的內在價值取向難以顯現。

經濟中心取向過強同樣是我國高等教育價值觀中的嚴重偏差，這在如今的經濟時代更為明顯。晚清時期，清政府腐敗無能，閉關鎖國，而在被西方的“船堅炮利”打開大門遭到侵略后，也企圖通過 “自強”、“求富”的方法來改變現狀，成立一系列發展經濟的學堂機構。在我國的教育發展歷史中，商人知識階層也通過各種努力發揮了至關重要的作用，鄭觀應、張謇、周學熙等人通過對民族企業的興辦，成立了許多與經濟掛鉤的教育機構。這使我國的高等教育有了較為早期的發展。民國初年，蔡元培重視我國的教育發展，以實利主義作為辦學方針，使商業、教育都有了較為同步的發展。新中國后，我國確立了社會主義制度，并借鑒蘇聯的教育模式，成立了與我國的計劃經濟相符的高等教育制度，這對我國的經濟政治都有著極為重大的意義。1990年以后，我國高等教育快速發展，產業化、市場化充斥著整個教育領域，這使我國大學教育被迅速崛起的各種經濟熱潮所覆蓋，出現質量與道德危機。

總而言之，我國的高等教育現代化發展經歷了一系列的曲折進程，由于在不同的時期缺乏對高等教育價值觀的客觀認識及分析，我國高等教育價值取向直到現在仍然存在著諸多問題，這直接影響了我國高等教育現代化的水平。因此，我們更應當直面歷史的錯誤，深入研究我國當今社會的教育現狀，尋求我國高等教育現代化發展的最佳路徑。

作者簡介：穆偉，女1982年5月生，河北保定市人，文學碩士，中央司法警官學院，講師。研究方向：中國古代文學。