語文人本教育的理論和實踐探索

楊邦俊

1902年，我國現代教育史上的第一部學制——“壬寅學制”誕生，現代教育由此起步。經過上百年的發展，現形成以“課程-教材-課堂”為主體的現代分科教學體制。語文學科作為其中的一門重要課程，有了專門的教材、固定的課時，以課堂講授的形式進行。這種教學把語文課程教材化，把課程形式課堂化，教學過程以引導學生學習教材內容為主要目標，縮去中介環節，讓知識與學生直接“碰面”，具有很強的針對性、實效性，取得了較為顯著的教學成就。但是，這種純粹的專業性的語文教學代替了循序漸進的綜合性國學教育，使得語文課程背離了我國古代千百年來形成的培德育才、教賢養士的傳統，逐漸喪失了塑造國民精神的作用，在人的教育方面大打折扣。新中國成立以來，語文界一直都在尋求自身的變革。但由于對語文教育的本質認識不足，使有些改革成為了語文學科內部的教學技術變革，沒有真正著眼于人的培養的教育實驗。面對這種狀況，語文界的前輩學者曾提出一些著名的改革構想，如朱紹禹先生的語文教育民族化改革主張等。正是在這些人的指導和影響下，我們才著眼于人的培養，致力于語文教育的本質探索，開啟了語文人本教育的研究和實踐，取得了一些較為顯著的成效。

一、關于語文教育本質的重新認識

教育是培養人、發展人、服務人的事業。從人的終身發展看，只有促進人的成長、成才和成功的教育才是有用的教育。語文課程作為中小學最重要的母語課程，除了引導學生學習母語文化知識外，還必須承擔傳承母語文化的重任，肩負起塑造國民精神的使命。

關于教育，古人有過非常精辟的論述。《禮記·學記》中說：“教也者，長善而救其失者也。”教育的本質首要的就是育人，即通過有效的形式，引導學生去惡向善，完善人格，發展他們人性中美好的東西，修正他們人格中偏失的部分，使其成為一個有正常感情和理性的人，幫助他們獲取在現實社會中生存立命、建功立業、開創幸福生活的本領。現代教育也要學習古人的智慧，尊重人的學習規律，順應人性的發展，實施人本教育。作為承擔母語教育任務的語文學科，更是要通過有效的形式，像春風化雨一樣，走進學生的心靈，滋潤學生的生命，促進學生的人格健康發展。一方面，我們要堅持語文的學科屬性，引導學生以學習自己國家的語言文化為主，教育國人準確使用母語；另一方面，又要堅持母語課程塑造國民精神的本質屬性，通過課程教學來傳承民族文化，塑造國人靈魂。把學生培養成中華民族的優秀國民。以上這些認識，為我們開展語文人本教育研究和實踐奠定了堅實的理論基礎。

二、關于語文人本教育的理論探索

20世紀90年代以來，我們以“語文人本教育研究”為課題，引入現代教育學、人類社會學和成功學的理論成果，積極探索作為人的語文教育應該出現的形態。以此為基礎，構建人本教育理論，形成以人為中心的語文教學觀，創立了語文人本教學。語文人本教學的要旨，主要表現在以下三個方面。

1.以“育人為中心”的語文教育思想

從教育學的角度考察，教育的本質是育人，所有的教育教學行為都是為人的成長和發展服務的，只有有利于學生成長、成才、成功的教育才是有用的教育。語文教學也是如此，只不過它是運用語文學科固有的方式來育人。人本教育依據這一理論，走出以往單純工具化教學的誤區，把人的培養作為語文教學的最高目標，把課程教學從一般的語文知識傳授、語文技能訓練，轉向通過語文知識、技能學習和運用來提升人的綜合素質，實施做人教育。這一思想促進了語文課程目標和教學方式的重大變革。

縱觀中國幾千年的傳統教育，究其根本是以育人為主導的綜合教育，強調文道合一，重視陶情養性，立德樹人。古人一方面通過引導學生對“三字經、百家姓、千字文”等基礎蒙學教材和“禮、樂、射、御、書、數”等日用生活技能的學習與實踐，教給學生人際交往、居家立業、外出謀生的本領。另一方面，又通過引導學生對“四書”“五經”，并進一步推廣到“經史子集”等國學經典的研讀、諷誦、實習、運用，讓學生感獲泱泱中華悠久的歷史文化和偉大的民族精神。現代教育分科教學實施以后，各科教學大都站在自身的立場上，過分強化學科性，突出學科知識的傳授，忽視其做人教育。

語文人本教育力求改變現代教育的上述弊端，回歸母語課程的本質屬性，以引導學生學習祖國語言文化，傳承民族精神，培養合格公民為己任，實施綜合的做人教育；立足于語文學科，著眼于人性發展和人格完善，教文授學，啟智育性，立德樹人。重新確立以育人為中心的語文教育思想，對語文教學產生重要影響，引發課程目標和教學方法的全面改革，促進語文^本教學的產生。

2.以“人的綜合教育”為主導的語文教學觀

語文人本教育，尊重人的社會屬性，響應人的生存需求，以學習社會實踐所需要的各種語文能力作為學科教學的主要目標，引導學生在廣闊的社會生活中學習語文知識，獲取語用經驗，汲取人生智慧；尊重人的文化屬性，適應人的發展需求，運用人類創造的先進文化成果來影響學生。感染學生.促進學生思想品德、思維品質等的不斷完善，促進學生人格的進步和發展；尊重人的自然屬性，順應人性的本然需求，選擇語文教學方法，促進學生的快樂、健康、有效學習，形成以人的教育為目標、人文教育為主導、自然化教育為手段的語文教學觀。

我國古代采用以人文教育為主導的教學方式，沒有分科教學，從識字教學開始，教師就把傳道、授業、解惑緊密聯系在一起。教學內容高度綜合化，文史哲不分家，學生既學知識，又學做人。課程教學順應漢語象形隱喻的特點，采用諷誦、涵泳、駁難等同有的方式來進行，追求緩慢而又優雅的過程，學習周期一般較長。所以，古人大多都要終身學習求仕。現代教育產生以后，新增了數學、物理、化學、生物等自然科學的基礎學科，又把傳統教育分成語文、歷史、地理、政治等分支學科。教學內容越來越精細化、專業化，教學形式越來越封閉化、學科化，極大地提高了單位時間的教學效率，但也把中小學教學引向了技術化、應試化的困境，失去應有的生機和活力。例如，將傳統國學課程分化為語文、歷史、地理、政治以后，課程原有的人文內涵被剝離出來，教學重點轉向淺表的以語言形式學習為主的知識教學和技能操練，失去深刻的人文內涵和應有的文學情趣，變得索然無味；相反，其他學科教學也因把課程內容與語言藝術割裂開來，而變成空洞的說教，失去課程的感染力。在中小學階段，學生還缺乏基礎的專業素養和較為穩定的意志品質時，實施這種傾向成人化、專業化的教育，不大符合這一年齡階段學生的基本認知規律。

語文人本教育汲取上述教訓，拋去繁瑣化分析的教學陋習，重回語感教學和人文教育的母語教育傳統，重視引導學生對課程內容的整體感悟和語言意趣的深刻感知，形成了一套通過“誦讀感悟-涵泳意會-語用內化”的人本教學模式，培養了學生優雅的精神氣質。這種教學從表面上看是教學生識字斷句、閱讀寫作，實際上是引導學生通過對語文的接觸，實現對人類文化的覺悟，對民族精神和習俗的認同，最終促進人的綜合素質的全面提升。在這種教育的作用下，學過語文課程的學生，與沒有學過語文課程的學生的差距，不但表現在語言認識水平和語言運用能力上，更表現在思想認識水平和行為智慧上。由此可見，語文人本教育不是簡單的教學生學習語言的過程，而是通過語言文化教學來全面提升人的語文素養的過程，將語文教學的境界提升到—個空前的高度。

3.以“學生的語用實踐”為主體的語文教學法

現代成功學認為，一個人要想在現實社會獲得較好的生存和發展機會，必須具有主動適應社會和應對各種復雜挑戰的能力。要想獲得事業的成功，實現美好的人生，單純具有一般的學科知識是遠遠不夠的，還必須具備較強的綜合素質。這些素質主要包括_定的行為目標意識、較強的意志品質、穩定的情感因素，以及綜合的實踐能力。以往語文學科很少把這些因素主動納入自己的教學視野，更不用說采用有效的形式來實施教學，致使學生綜合素質的提高非常緩慢。語文人本教育大力精簡課堂，革除那些重復累贅、繁瑣無用的教學環節，留出大量時間讓學生進行文化閱讀，參與社會實踐，發展綜合素質。現在，我們除了一般的語文教材教學外，更是把山川美景、世態風情、人文景觀等鮮活的社會生態引入課程，引導學生走出課堂、走向生活、走進文化學習語文，形成以語用實踐為主體的人本教學方法。

古人提倡讀萬卷書，行萬里路，把讀書與游學、游官結合起來，不但重視書本學習，而且重視在游歷山水、問師訪友、同行論道中學習。讀書與修為合一，因而，求學過程是非常重要的人生經歷。現代教育產生以后，中小學校大都把學生關在教室里，進行封閉的書本知識教學，很少讓學生參加社會實踐活動，片面強調自身的重要性，眼睛盯著眼前的考試，不管學生的長遠利益，排斥綜合閱讀。在這種教育環境下，傳統有效的語文教學方法受到沖擊，學生的自由閱讀和社會實踐活動不斷受到擠壓，課程教學被嚴重異化，背離了語文學科的本質，綜合效率低下。

語文人本教育力求極力修正現代語文教學的偏失，重回傳統，摒棄以往唯文本是語文的觀點，把學生的課外語文學習放到課內同樣的高度來規劃，把社會實踐領域作為語文教學的重要一隅，把現實生活直接作為語文教學的資源，從語文課程的高度與深度開發運用，培養學生的觀察能力、思維能力、語用能力和應對現實生活復雜局面的智慧，提升學生的綜合素質。重塑母語教學在國民教育中的重要地位，從根本上改變國人目光短淺、胸無祖國、鄙視傳統文化、盲目崇洋媚外的傾向，開創語文教學的全新時代。

三、關于語文人本教學的實踐探索

人本教育理念形成以后，我們又從語文的學科特點出發，提出“一個中心、兩個基本點”的語文人本教學主張，即語文教學必須以育人為中心，堅持培養人和發展人這個根本；語文教學必須堅持學科性和多維性，采用語文學科固有的方法來進行，利用多維的教育資源，進行綜合的人本教育。著眼于人的培養，立足于語文學科，以一種開放的心態，面向廣闊的生活，利用一切可以利用的教育資源進行全方位的語文教學改革。

1.利用語文教材資源進行人本教育

人本教育很重視教材教學，將其置于整個課程教學的首要位置。但是語文人本教學與一般語文教學又有顯著不同。首先，它徹底改變了以往把語文課程簡單等同語文教材，教學過程單純圍繞教材“走”的習慣做法，轉向以人（學生）的需求為主導的人本教育路徑。對教材內容進行大膽取舍，凡是蘊含有利于學生成長需要和發展需求，能夠幫助學生獲得人生成功的語文知識和技能的教材內容就教，并且反復、深入、靈活地教；反之，則少教或不教。這實現了語文教學由教材本位向學生本位的變革。

其次，對語文教材進行一些合理改造。由于種種原因，現行語文教材，還存在一些弊端，如選文不周、編輯周期較長等，特別是對中華傳統文化重視不夠，對西方文化的引進還存在一定的偏差。為了彌補上述不足，我們適當增補《論語》《孟子》《老子》《莊子》等中華傳統文化經典中的一些名篇進教材，結合學生年齡特征和發展需求，在特定的階段安排教學，加大傳統文化教育的力度，增強學生對民族文化的認知。與此同時，我們又把《美國獨立宣言》、史懷澤的《敬畏生命》等代表西方先進文化的優秀篇章引入教材教學，讓學生接觸一些西方社會真正的主流文化，擴展學生的視野，引發他們的文化反思，培養其批判意識和創新精神，使語文課堂教學發生了很大的改觀。

2.利用語文學習固有的方式進行人本教育

在古代，我國傳統教育主要采用諷誦語感、默讀涵泳、墨義疏解等方式來教學，重視對語言形式的整體感悟，重視對文本內涵的深刻覺悟。現代語文教育誕生后，大量照搬西方邏輯分析、精細講解、標準化考試的方法，把語文教學引向繁瑣化。而語文人本教學走出以往的誤區，重歸傳統，力求采用漢語文學習固有的方式來教學。如我們采用諷讀語感法，引導學生通過諷讀聲誦，來感獲漢語文優美的聲韻，體會漢語文的形式美，培養學生綜合的語感能力；采用觀照閱讀法，讓學生置身于社會文化的背景之上，深刻地認知漢語文的特點，學習文言文和現代文，接觸不同體裁的文學樣式，增進學生的語言和文學修養，并借助課文的示范作用，引領學生學習寫作，提高語言交際能力；采用默讀涵泳法，創設寧靜的學習環境，讓學生沉潛在課文，特別是文學作品的意境中，與作品中的人物同呼吸、共命運，接受文學熏陶，培養其高尚的情操和優雅的氣質.以此來實現對人的綜合教育，大大提高了語文教學效率……

3.綜合利用多維的資源進行人本教育

人本教育最大的優勢還在于它打破教材學習的界限，廣泛利用一切可以利用的資源，把自然風景、人文景觀、社會生活、歷史文化等，全方位地引入語文課程，并用語文的形式定格下來，依靠教師的智慧，引導學生觀察、感悟、體驗、探究，學習語言運用技巧，接受人文熏陶，啟迪人生智慧。

人本教育可以說無所不能，走進自然，能讓學生觀察美麗的風景，體會自然風景背后的美好內蘊，學到生態的語文；走進日常生活，能讓學生感觸復雜多變的人事，領會其中的道理，學到生活的語文；走進地域文化的世界里，能讓學生感獲特定區域的民風人情，體會鄉土的韻味，學到民俗的語文。自然、人類、社會的種種生態，幾乎都能從語文教學的需要去深度開發，從而創造出生動的教學情境，用于語文學習和做人教育。

（責任編輯 羅登廉）