淺談?wù)Z文教學中的閱讀

李麗

【摘要】中學語文閱讀教學要在現(xiàn)有的文章學閱讀教學法的基礎(chǔ)上，大力倡導開創(chuàng)思維，不斷提高學生處理語言信息能力的一種研究性閱讀教學法。研究性閱讀教學法以閱讀目的為前提，以信息論為理論指導，以圍繞閱讀目的的準確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息為基本原則，不斷提高篩選、認知、處理語言信息的能力，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。研究性閱讀教學法培養(yǎng)的是一種終身受用的基本生存能力，對學生的成長、成材、成就影響極大。這種教學法適合于合作探索型課堂模式，從而對學生和老師提出了更高、更新的要求。

【關(guān)鍵詞】閱讀 改革 研究性閱讀教學法 信息

什么是閱讀？閱讀就是通過視覺系統(tǒng)接受書面語言傳遞的信息，理解書面語言的意義、內(nèi)容、思想感情的一種復雜的心理過程。閱讀教學的基本任務(wù)是培養(yǎng)學生的閱讀能力，它是與聽、說、寫并立的。閱讀能力指的是閱讀者憑借自己已有的知識技能完成語文閱讀的本領(lǐng)。它包含“認讀能力”、“理解能力”、“內(nèi)化能力”、“運用能力”、“評價能力”、“創(chuàng)造能力”等等。語文是承載和傳播人類文明的工具，語文教學的終極目的是教會學生以語言為工具，自由地、廣泛地吸取思想，擴充知識，接受人類的認識成果。

長年以來，對于閱讀教學我們還是停留在靜態(tài)的閱讀客體（文章）的分析層面上，單純著眼于文本的內(nèi)容分析、關(guān)系分析、結(jié)構(gòu)分析、寫作特點分析以及段落大意、內(nèi)容要點、中心思想和作者觀點的歸納等等，具體包括“理解詞語在文中的含義”、“理解文中重要的句子”、“辨別和篩選文中重要的信息”、“分析歸納文章的內(nèi)容要點和中心思想”、“分析文章的結(jié)構(gòu)”、“分析概括作者在文中的觀點態(tài)度”等六項。即使是所謂的“閱讀鑒賞”，也無非局限于“評價文章的思想內(nèi)容和表達技巧”，“主要運用了哪些寫作原則、規(guī)律和方法來表現(xiàn)的內(nèi)容”，“主要運用了哪些修辭手法”等等。

應該說，改革開放以來，語文教師的思想在解放，教學模式在改變，語文教改是卓有成效的。尤其是語文新教材的使用，使閱讀教學有了大大的改觀。比如，初中語文教材中加入了許多意蘊優(yōu)美的課文，來訓練和激發(fā)學生的想象和美感，開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。但總的來說，這些改革并沒有從根本上摒除舊的教學理念，以文章學為理論指導所進行的中學語文閱讀教學仍占統(tǒng)治地位。諸如“語文知識樹”、“精講多練”、“讀寫結(jié)合”等典型教法仍然十分流行。

“文章學閱讀教學法”是二十世紀二三十年代由朱自清、葉圣陶等老一輩教育家提出并實踐過的教學方法，在現(xiàn)代語文教學的早創(chuàng)時期，無疑起過積極的作用。但隨著教育理念的不斷更新和變化，這種教學方法越來越不適應當前的教育發(fā)展方向了。其主要問題是：一是從文章結(jié)構(gòu)入手解析“范文”；從積累語文知識入手整理范文所提供的內(nèi)容要點和零碎的語文知識點。多年來一直沿用由人民教育出版社編輯出版的《教學參考書》是典型的例證。

世上的文章，從其承載的不同信息來看，可分為二類：一類是表達理論、知識的理性文章；另一類是抒發(fā)情感，描寫形象的感性文章。從創(chuàng)作目的來講，則是讓讀者通過閱讀來準確、具體地把握作者傳遞的信息。而文章學閱讀教學法是很難培養(yǎng)學生這種閱讀能力的。這就象解剖了金魚，并不等于就鑒賞了它的美麗；測量了長城，卻無助于領(lǐng)悟它的雄偉一樣。閱讀，不能只是去專業(yè)性地分析文章結(jié)構(gòu)，以及分析其中包含著哪些語文知識點，而是要根據(jù)閱讀目的有效地清理作者表達在文章中的內(nèi)容。

另一方面，文章學閱讀教學法很注重識記與積累課文中出現(xiàn)的文史知識與語文知識。必要的語文知識積累當然是必要的，但不能把語文知識的積累當作閱讀教學的終極目的。事實上，世上的文章不計其數(shù)，課文只不過是一個例子。如果僅以課文中出現(xiàn)的知識點為積累目標的話，那實際是掛一漏萬；再說，如果學生不能自主的閱讀課文、篩選處理信息，識記課文的中心思想、段落大意、寫作特點、以及重點語段語意的標準理解，則意義不大。閱讀教學不是為了讓學生獲得標準答案并識記它，而恰恰是為了培養(yǎng)學生探求正確結(jié)論，準確獲取文章信息的能力。

綜上所述，我提出：中學語文閱讀教學要在現(xiàn)有的“文章學閱讀教學法”基礎(chǔ)上，大力倡導開創(chuàng)思維的“研究性閱讀教學法”。

因為，在一個資訊高度發(fā)達的社會，人們傳遞信息的手段，表達感情的方式，審美價值的取向都發(fā)生了新的變化；而對人才也有新的要求：不但要知識豐富，更要具備定向檢索、分析、綜合、利用知識（信息）的能力。中學閱讀教學必須要適用這種社會要求。

傳統(tǒng)的語文教學，強調(diào)由局部到整體，由分析到綜合，習慣于一段一段地講解。系統(tǒng)論強調(diào)整體性原則，我以為這一原則也適用于閱讀教學。

中學語文閱讀教學的基本目的，是培養(yǎng)學生的閱讀能力。正確的閱讀應著眼于文章的整體。我們對文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特點的把握也首先是從對文章整體的感受、認識和判斷中獲得的。

例如，學習《一件珍貴的襯衫》一文，課文通過記敘一件珍貴的襯衫的來歷，生動地表現(xiàn)了周總理關(guān)心群眾、熱愛人民的高尚品質(zhì)，同時表達了人民熱愛周總理的真摯情感。文章采取按事情的發(fā)展過程記敘的方法，記敘了事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，給讀者留下的印象是：首尾呼應，中心突出。閱讀教學要使學生能正確理解文章的主旨和寫作特色，學習掌握課文圍繞一件襯衫下筆，清楚地交代記敘的要素，開頭、結(jié)尾直接抒發(fā)感情的記敘方法，只能在對全文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和寫法有了整體（全貌）認識的基礎(chǔ)上完成。至于像《驛路梨花》那種側(cè)重于間接描寫人物、敘事波瀾起伏、以懸念取勝的作品，不首先把握課文的整體而單純閱讀課文的部分段落，就會或者不知所云，或者只能得到一些浮泛的印象。再如：像《智取生辰綱》那種以伏筆見長的課文，更需要首先從整體上來綜合認識。又如，閱讀郭沫若的抒情詩《天上的街市》，詩中描寫了天河、天街和牛郎織女：“那隔著河的牛郎織女，定能騎著牛兒來往。”如果孤立地來看這兩句詩，不過是對民間故事《牛郎織女》結(jié)局的改造，增添了一點詩的色彩，很難說還有什么深意。但是郭老把它們寫進詩中，讓它們和詩的主題產(chǎn)生聯(lián)系之后，就形象、鮮明地表達出作者對美好幸福生活的憧憬和對光明前景強烈追求的心情。因此，我們可以說，不首先綜合地把握整體，然后再來分析各個部分，那么，對部分的任何孤立的分析都是不可靠的；以這樣的分析為基礎(chǔ)綜合起來認識整體，那么認識也必然是不準確的。

整體性原則在實踐上是基于人的認識的全過程，在理論上則是源于系統(tǒng)論對事物的整體認識的原理。那么整體性原則在講讀教學中又如何落實呢？根據(jù)我們的初步體會，要貫徹整體性原則，須從學生閱讀文章的一般過程出發(fā)，安排合理的閱讀環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)不僅有利于教給學生閱讀的方法，養(yǎng)成閱讀的習慣，而且在層次上能體現(xiàn)整體—部分—整體的精神，使學生逐步領(lǐng)悟閱讀之道，提高閱讀能力。