探索中國室內(nèi)樂

尚靜云

摘 要：在中國相較于交響樂和獨(dú)奏的熟悉程度，室內(nèi)樂這種音樂形式知道的人很少，“室內(nèi)樂”這種西方常見的音樂形式流傳至中國，和中國的音樂相結(jié)合，兩者得到更多的發(fā)展，本文通過對中國音樂和西方室內(nèi)樂的特點(diǎn)研究，了解現(xiàn)今室內(nèi)樂在中國的發(fā)展現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)樂；中國室內(nèi)樂

中圖分類號：J632-4；G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0104-01

一、中國音樂的特點(diǎn)

中國音樂的歷史久遠(yuǎn)，是音樂文化發(fā)展較早的國家之一，在這片廣闊的土地上孕育著我國極具特色的音樂風(fēng)格，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和演變，我國音樂已經(jīng)具有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。

（一）中國音樂的作用

中國音樂多是歌頌、說教、情感表達(dá)，是精神力量的體現(xiàn)。音樂的起源有很多說法，勞動起源說是最常見的說法，原始人民為生存不斷與險(xiǎn)惡的大自然進(jìn)行斗爭，需要精神力量來支撐，音樂就由此產(chǎn)生。最初的音樂是緊密聯(lián)系著勞動生活，音樂形式為歌舞樂三者結(jié)合的形式，演唱與舞蹈占重要的地位。經(jīng)歷奴隸制社會起起伏伏，過渡到封建社會，音樂逐漸走向規(guī)范，周代建立禮樂制度。短暫的秦王朝揭開了封建大一統(tǒng)的序幕，音樂文化發(fā)展進(jìn)入中古伎樂的新時(shí)期，音樂從宮廷走向民間音樂多為歌頌統(tǒng)治者的豐功偉業(yè)。隋唐五代音樂進(jìn)入鼎盛時(shí)期，宮廷音樂民間音樂都得到全面發(fā)展，這些開放的文化政策客觀的推動我國封建社會的音樂文化朝著東西方文明交流的世界性規(guī)模發(fā)展。宋元時(shí)期，我國音樂從宮廷音樂轉(zhuǎn)向民間音樂，作用也由歌頌封建統(tǒng)治者轉(zhuǎn)向娛樂百姓。明清時(shí)期，傳統(tǒng)的說唱、民歌、戲曲、歌舞音樂都以基本成型。近代音樂多為歌頌祖國、父母、老師，也有抒發(fā)自己的感情。

（二）樂器的特色

我國樂器的歷史悠久，據(jù)史料記載，在河南省舞陽縣發(fā)現(xiàn)的數(shù)只骨笛大約距今7920年左右。樂器的種類是豐富多彩的，較為常見的大概可以分為吹拉彈打四類，吹奏類樂器最常見的有笛、管、塤、嗩吶，因?yàn)榘l(fā)音原理的不同，聲音極具色彩。拉弦樂器常見的有二胡、板胡、馬頭琴等，表現(xiàn)力豐富，聲音優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，有的柔和優(yōu)雅，有的剛勁活潑，常用在獨(dú)奏、重奏、伴奏中。彈弦樂器常見的有箏、古琴、琵琶、阮等等，這類樂器聲音明亮短促。打擊樂器常見的有鑼、鼓、板等，中國的打擊樂器不僅是節(jié)奏類樂器，還可以獨(dú)立演奏。

想要用一句話概括中國音樂的風(fēng)格很難，不能一概而論。西方的音樂在不斷的接近我們的生活，把中國風(fēng)格的音樂和西方元素交織在一起，并不斷的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、室內(nèi)樂的發(fā)展與特點(diǎn)

室內(nèi)樂原指房間內(nèi)演奏的音樂，后來發(fā)展為在較小的場所演奏的音樂，是一種小型的器樂合奏形式，參加人數(shù)少，聲部獨(dú)立而清晰。室內(nèi)樂產(chǎn)生于16世紀(jì)意大利，由于貴族們喜愛音樂，他們常尋找一些志同道合的音樂家在家里一同演出，形成了最早的室內(nèi)樂，18世紀(jì)以后室內(nèi)樂不僅僅局限于在家里演奏，他走向了公開的音樂場所。此后室內(nèi)樂走進(jìn)了公眾視野。

室內(nèi)樂種類眾多，根據(jù)聲部劃分有二重奏、三重奏、四重奏、五重奏等等，最為常見的是弦樂四重奏。根據(jù)樂器劃分有鋼琴重奏、管樂重奏、弦樂重奏，也有幾類樂器混合進(jìn)行演奏。音樂強(qiáng)調(diào)每個(gè)聲部配合默契，聲音融合，演出中并不追求個(gè)人炫技，通過幾種樂器聲音的交織生動細(xì)致的描繪意境。

三、中國室內(nèi)樂的發(fā)展與特點(diǎn)

室內(nèi)樂西方最常見的音樂形式于二十世紀(jì)初在中西方文化交流的背景下傳入中國，隨著我國音樂界對室內(nèi)樂的關(guān)注，這種音樂方式在我國得到發(fā)展。我國早期就有“室內(nèi)樂”，當(dāng)時(shí)并沒有“室內(nèi)樂”概念的引入，是小型樂器合奏，中國民族樂器合奏注重音樂給人的綜合感受，要發(fā)揮各種樂器特有的音色。與西方室內(nèi)樂結(jié)構(gòu)編制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞讲煌模袊褡鍢菲骱献嗟念}材以詩歌為主，大多描繪山水風(fēng)景和歷史人物故事，樂器的組合形式也是多種多樣的，沒有固定配置要求，音樂中會有演奏家的即興成分。西方室內(nèi)樂進(jìn)入中國和中國音樂進(jìn)行了完美的結(jié)合，中國許多著名的作曲家都涉及到室內(nèi)樂的創(chuàng)作，如周文中的《漁歌》《木管五重奏》、鄒野《三峽印象》，除此以外還有對中國經(jīng)典歌曲進(jìn)行的改編，《牧童短笛》、《思鄉(xiāng)曲》、《梁祝》都改編成了室內(nèi)樂進(jìn)行演出。西方室內(nèi)樂的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，編制是經(jīng)過仔細(xì)的推敲才確定的，所演奏出的音色飽滿，聲音更為立體，樂器之間的融合度高，音樂的張力大，和中國音樂結(jié)合后更能形象的表達(dá)情感。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉逢?duì)編制下來描繪中國人的豐富的情感，使得音樂有了更多的發(fā)展空間，不管是中國樂器合奏還是西方的室內(nèi)樂早期都是為上流社會服務(wù)的，直至今日這種音樂形式才得以傳播，室內(nèi)樂演奏的中國樂曲更能得到人們的認(rèn)可，讓室內(nèi)樂這種西方傳統(tǒng)的音樂形式更能貼近我們的生活。在西方室內(nèi)樂的沖擊下，中國傳統(tǒng)音樂也在不斷的進(jìn)步，并與之融合，室內(nèi)樂作品層出不窮，在形式上也不在拘泥于常規(guī)的配置，在傳統(tǒng)的西方室內(nèi)樂中加入中國樂器，使得音樂更具有中國的古色古香。

我國對室內(nèi)樂的發(fā)展近幾年才的到重視，人們對室內(nèi)樂的探索也逐漸深入，研究更為透徹，許多對室內(nèi)樂研究的書籍已經(jīng)出版；我國眾多音樂類院校表演專業(yè)專門開設(shè)了室內(nèi)樂演奏的課程，讓學(xué)生不僅在學(xué)校學(xué)習(xí)獨(dú)奏的技巧，也要重視室內(nèi)樂的演奏，作曲系也對室內(nèi)樂的創(chuàng)作進(jìn)行學(xué)習(xí)；室內(nèi)樂音樂會也逐漸走入了人們的視野，演奏家不光進(jìn)行獨(dú)奏表演，還可以進(jìn)行形式更為豐富的室內(nèi)樂演奏。中國室內(nèi)樂的發(fā)展是中西方音樂結(jié)合的產(chǎn)物，是文化交流的成果，是藝術(shù)的拓展，是中國音樂與西方音樂無地域的融合。