讓傳統(tǒng)文化之花盛開在語文課堂上

周林敏

語文教材中的古詩文作為中國傳統(tǒng)文化的主要載體，蘊(yùn)藏著豐厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，包含了道德、倫理、哲思、人性和審美，也包含了中華民族深厚的歷史文化和豐富的人文精神。身為語文教師，要利用古詩文教材，讓學(xué)生從中汲取養(yǎng)料，弘揚(yáng)民族精神，陶冶道德情懷，培養(yǎng)高尚品格，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化之花盛開在語文課堂上。

一、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

教師在教學(xué)中要把古詩文講通、講透，讓學(xué)生掌握基本的字詞，為以后獨(dú)立學(xué)習(xí)古詩文打下良好的基礎(chǔ)。在此過程中，教師要重視對學(xué)生個(gè)體的尊重，重視對學(xué)生健全人格、健康個(gè)性的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去體悟古人的思想感情，學(xué)習(xí)古人的表達(dá)能力、談吐素養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生深入挖掘文本中的傳統(tǒng)文化精華。從而感受傳統(tǒng)文化中美的形式、豐富的內(nèi)涵、充沛的情感，幫助學(xué)生積極參與文本、用心體悟，仔細(xì)地辨析和吸取傳統(tǒng)文化的精華。

古詩文包含生命的價(jià)值和意義，學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩文更有利于實(shí)現(xiàn)自我成長和自我完善。學(xué)生通過傳統(tǒng)文化的洗禮，獲得各種知識和技能，并體會(huì)和理解人的生命價(jià)值，追求人生的意義，培育學(xué)生良好的性格和健康的人格，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向。比如屈原憂國憂民的情懷、蘇武牧羊的氣節(jié)、韓愈《師說》中的尊師重道思想等，在學(xué)習(xí)的時(shí)候都可以把它們提煉出來，滲透到學(xué)生的思想之中。這樣題材在古詩文教材中比比皆是，蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化需要教師和學(xué)生細(xì)致地挖掘。

二、創(chuàng)新手段，營造傳統(tǒng)文化氛圍

恰當(dāng)?shù)奈幕諊軌蜃寣W(xué)生深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力，感知傳統(tǒng)文化的精華。教師可以用多種方法來營造課堂的文化氛圍。

1.感受文化韻味，營造古典氛圍

當(dāng)學(xué)生接觸一篇古詩文的時(shí)候，教師要帶領(lǐng)學(xué)生感受其文化的氣息。如在學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生掌握文章中實(shí)詞虛詞的用法，歸納文章中的一詞多義等文言知識，更要引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。比如題目中的“序”就有豐富的文化內(nèi)涵。教學(xué)中可以介紹“序”的種類，比較這篇宴集序和《滕王閣序》有何異同；還可以向?qū)W生展示王羲之的書法，欣賞書法也是在營造一種文化氛圍。林語堂先生認(rèn)為：“中國書法的地位很重要，它是訓(xùn)練抽象的氣韻與輪廓的基本藝術(shù)。”所以，師生可以開展書法藝術(shù)欣賞活動(dòng)，在引導(dǎo)學(xué)生欣賞書法作品的過程中，感受傳統(tǒng)文化精神。

2.大聲誦讀，感受古詩文韻律美

葉圣陶先生在《中學(xué)國文學(xué)習(xí)法》中說過：“文言學(xué)習(xí)必須刻苦熟讀大量的文章，并且在熟讀的基礎(chǔ)上能夠自然的背誦，而且要養(yǎng)成良好的熟讀文言文的習(xí)慣。”誦讀古詩文，不僅是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)和體會(huì)傳統(tǒng)文化的一種有效的方法。通過吟誦，學(xué)生可以把古詩文的內(nèi)容內(nèi)化為自己的感受。我們可以從節(jié)奏、平仄等方面入手來誦讀。

例如，杜甫的《登高》是一首律詩，律詩的頷聯(lián)和頸聯(lián)是一定要對仗的。頷聯(lián)的上句“無邊落木蕭蕭下”與下句的“不盡長江滾滾來”相對，“無邊”（形容詞）和“不盡”（形容詞）相對，“下”（動(dòng)詞）和“來”（動(dòng)詞）相對。在誦讀中可以讓學(xué)生體會(huì)格律詩的音韻美。

3.推敲字句，感受語言美

語言是思想文化的載體，教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀語言，利用語言之美營造文化氛圍，再引導(dǎo)學(xué)生在文本語言中體悟古詩文的人文內(nèi)涵。如教李清照的《聲聲慢》，要品味文章的語言，創(chuàng)造意境，仔細(xì)欣賞，深刻理解，并且通過語言感受李清照的悲懷愁緒。首句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，這一組個(gè)疊字顯示出美妙的韻律之美。“尋尋覓覓”是尋找的動(dòng)作，是在尋找從前幸福、安逸的生活嗎？然而尋找的結(jié)果卻是一無所獲，“冷冷清清”，這樣開篇就籠罩了一種孤寂、凄清的氣氛。這里的“冷冷清清”，既指外在環(huán)境的冷清，又暗指內(nèi)在心情的低落。“凄凄慘慘戚戚”描繪出詞人內(nèi)心細(xì)膩的感受，從外在環(huán)境過渡到悲傷的、空蕩蕩的內(nèi)心。這14個(gè)字是重疊的，但沒有重復(fù)累贅的感覺，由表及里，由淺入深，讓人覺得詞人的內(nèi)心充滿了悲傷和需要發(fā)泄的情緒。三句一起朗讀，感覺低迷，婉轉(zhuǎn)悲切，像悲傷的人在竊竊私語，籠罩著一片凄清的氣氛。李清照這首詞一出，就讓歷朝歷代的詞家奉為詞中經(jīng)典，千古絕唱，流傳至今。

三、開展活動(dòng)，增加課堂文化氣息

古詩文教學(xué)活動(dòng)要多樣化，注重學(xué)以致用，古今互動(dòng)。要既能利用古代的作品來關(guān)照現(xiàn)實(shí)，對當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生重要的推動(dòng)，又能用當(dāng)代的觀念方法重新解讀古詩文，汲取傳統(tǒng)文化的精髓，并給古詩文注入新的活力。

學(xué)生要做到對課內(nèi)古詩文材料和課外相關(guān)材料的充分積累，為厚積薄發(fā)打好基礎(chǔ)。對古代詩文的學(xué)習(xí)（包括名言佳句、成語典故、詩詞文章等）需要學(xué)生博聞強(qiáng)記，這有助于學(xué)生在口語、習(xí)作、生活中靈活應(yīng)用，有助于學(xué)生提高古詩文的閱讀能力和現(xiàn)代文的寫作水平。教師要指導(dǎo)學(xué)生對不同的古詩文材料加以重組、整合，更好地理解古詩文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。

比如，我們可以把《歸園田居》中的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”和《歸去來兮辭》中的“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”拿來比較、分析，得出不同的古詩文材料傳遞著同一個(gè)價(jià)值觀的結(jié)論。最后，教師要幫助學(xué)生理解和使用古詩文多姿多彩的文章表達(dá)手法和表現(xiàn)形式，提高自身運(yùn)用語言的能力。

四、課外延伸，拓展傳統(tǒng)文化外延

教師要使學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，并且要真正內(nèi)化到自己的思想和行動(dòng)中，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。但這些僅僅依靠課內(nèi)的教師傳授和學(xué)生聽講是不夠的，還需要學(xué)生在實(shí)踐中親身體驗(yàn)和傳承傳統(tǒng)文化精神。教師可以開展以傳統(tǒng)文化為主題的語文研究性學(xué)習(xí)，比如指導(dǎo)學(xué)生開展?jié)h字造字法研究，書法藝術(shù)欣賞等活動(dòng)。在講授“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”后，可以布置學(xué)生去理解“乞巧節(jié)”的來歷和風(fēng)俗，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化。還可以舉辦各種比賽，如朗誦比賽、閱讀比賽、民俗知識比賽、名言警句默寫比賽等。各種形式豐富的比賽，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好的感受學(xué)習(xí)古代詩文的樂趣。學(xué)生在有效地實(shí)現(xiàn)了量的積累后，就能形成更強(qiáng)的學(xué)習(xí)欲望，激勵(lì)自己主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩文，從而更好地理解古詩文蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精華。

海德格爾說：“語言是存在的家園。”因此，人就是在語言文化中生存、生活和發(fā)展的，教師在古詩文教學(xué)中要努力將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化建立起聯(lián)系，喚醒學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識，使古詩文教學(xué)成為師生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，讓傳統(tǒng)文化之花盛開在語文課堂，長開不敗。

作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市第101中學(xué)（831400）