教育意境：從“教精其術”到“教明其道”

任勇

世間萬物皆不出道術。道不正則術不明，術不明則道難行。道是道理、規律等形而上的概念，術是具體實現的手段、方法等。今日之教育，過于追求“術”，把學科教學搞成了解題術—注重雕蟲小技，而忘卻教育教學之根本。這個“根”，就是“道”。古語云：“術合于道，相得益彰；道術相離，各見其害。”可見，道與術只有合而為一，才能產生更大的能量。

一、“教明其道”是“做正確的事”

老子《道德經》有云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”古人理解事物，力求追本溯源，以把握事物的根本，而貫穿理解事物整個過程的是一個“道”字。今日教育之人，理應在“道”上做足文章，因為做教育就是一個明道、悟道、得道的過程。

明即明白、懂得，道即規律、原則。“教明其道”，就是明教書育人之道，即“做正確的事”。

教育是使人成為“人”的事業，本意是人通過教育而獲得幸福。基于這樣的認識，我們所說的教育之道，是建立在以提升學生素質為價值取向，追求學生身心全面發展、全體學生共同發展、尊重學生差異發展和學生未來持續發展的教育觀上的。

就教師而言，教育之道主要是教書之道和育人之道。

我總結了“教書之道”的新走向，現簡錄于下。

從學答走向學問。“學問”二字蘊含深刻的學習之道。李政道教授曾對中學生傳授其做學問的秘訣，即求學問，先學問；只學答，非學問。柳斌先生的一句“當前教育最缺‘問”，一針見血地點出基礎教育的軟肋。

從學會走向會學。“學會”和“會學”看起來只是兩個字的顛倒，但意義卻大不相同。“學會”只是說在學習的過程中掌握某種知識和技能，而“會學”則是指在學習的過程中掌握學習方法，形成學習能力。

從知識走向方法。“傳授知識”的教學是一個層次，加上“能力培養”就會高一個層次，再加上“方法滲透”又就高了一個層次。“授人以漁”就是教方法，方法比知識更重要。當然，教學走向“提高修養”，走向按“教育理念”教學，是教學的更高層次。

從好玩走向玩好。“好玩”就是“引趣”，讓學生感到學習十分有趣，這是學習的原動力；“玩好”就是“引深”，讓學生能不斷鉆研，深入探索，這是學習的內驅力。“好玩”是讓所有學生都能感受到的，“玩好”就不能要求所有學生一定都達到，這里有一個“度”的把握。

從智商走向情商。智商是學生學習的內核，一般來說，包括注意、觀察、記憶、想象和思維等，這些影響學習的深淺、速度和方式。情商是學生學習的助力，一般來說，包括動機、興趣、意志、性格和情感等，這些具有動力、定向、引導、維持和強化的作用。

從題海走向題根。“題海無邊，題根是岸。”題根是題目的根基，它不是一個孤立的題目，也不是一堆題中的單一個體，而是一個族群的根祖、一個題系的根基、一個題群的代表。抓到題根，就等于抓到題族、題系和題群。

從無疑走向生疑。課堂是師生互動、心靈對話的時空，是師生喚醒各自潛能的時空，是師生共同創造奇跡的時空。學生走進課堂，滿懷希望，面對問題；學生走出課堂，充滿自信，懷抱好奇。心靈對話，喚醒潛能，創造奇跡，面對問題，懷抱好奇，能不生疑嗎？

從學科走向跨科。跨學科學研，就是教師有意識地跳出自己所教學科，學習和研究其他學科知識、教師教學情況和學生學習情況，類比遷移到自己所教的學科中去，并在學科教學中進行學科間的“橫向聯系”。

從隨性走向詩性。隨性的教學，隨處可見。而“詩性”的教學，讓教學走向本真、唯美、超然的境界，是融奇趣、文化、審美于一體的教學。課堂面向每一顆心靈敞開溫情的懷抱，是點燃每一位學生思想智慧的火把，是情感態度價值觀激情迸發的舞臺。

從本本走向超本。教師要注重對教材進行“二度開發”“深加工”，發揮各種課程資源在促進學生發展方面的作用。“用教材教”是一個動態生成的教學過程，立足于學生的認知與發展，體現“以人為本”的本質特征。

我也總結出了“育人之道”的新走向，簡錄于下。

從一致走向差異。“一致”的德育相對容易，如一致的德育課程、一致的德育讀本、一致的德育活動，劃一模式下的統一化、標準化和同步化的德育工作，有一定的作用。但人的發展是有差異的。一致是相對的，差異是絕對的，德育工作要從一致走向差異。

從共性走向個性。“共性”德育追求“齊步走”，“個性”德育追求“散步走”。理性的德育應是時而“齊步走”，時而“散步走”，追求共性與個性的統一，讓“齊步走”解決共性問題，“散步走”解決個性問題。

從育形走向育心。許多學校在抓學生的儀容儀表，強調學生的“形象美”。但理想德育的追求，要走進學生的心靈。學生的心理世界是豐富、廣闊的，同時也是復雜、煩惱的，深入“育心”的世界，許多難題會“迎刃而解”。

從有形走向無形。有形的德育是需要的，至少要有氣勢，有感染力，有影響力，風風火火，讓一次活動的受益面變大。我們也要追求一種無形的德育—大教無痕，于潛移默化里，在不知不覺中，讓德育在學生無意之中滲透，實乃最高境界之德育。

從理性走向情感。德育工作講“理”，學校的學生管理制度就是“理”。許多時候，我們拿“理”要求學生，評判事件，處理問題，從大道理上說“是需要的”。但沒有“理”的德育工作，“做不動”；僅有“理”的德育工作，“走不遠”。

從封閉走向開放。在校園內開展德育活動，具備必要性和可行性。由于我們處在一個開放的時代，它呼喚開放的德育。“真空”不利于學生成長，讓學生接觸社會，了解社會，認識社會，進而立志改造社會，才能“讓世界更美好”！

從他主走向自主。成功的管理，最重要的是學生的自主管理。要實現班集體學習和行為上的目標管理的高度統一，長期保持堅強的凝聚力和戰斗力，必須讓學生自己管好自己，變“他控”為“自控”，達到“他控”與“自控”的辯證統一。

從人治走向文治。“人治”，就是教師說了算；“法制”，就是制度說了算；而“文治”，就是靠文化來治理。“法治”是理性化的德育管理，“文治”是人性化的管理。尊重人，關心人，培養人，激勵人，開發人的潛力，應成為德育管理的關鍵。

從發話走向對話。“發話”有下列兩種釋義，一是給予口頭指示或口頭上提出警告、要求，二是氣沖沖地說出話。顯然，育人不適合“發話”，而“對話”讓育德更可行，體現民主、平等和尊重。

從講臺走向平臺。講臺往往是“單向”的，而平臺（講臺、網絡、微信、QQ群……）往往是“多向”的。教師可以充分利用平臺，和全體學生或家長交流，也可單獨和個別學生或家長交流。平臺的“界面”何其寬！

二、“教精其術”是“正確地做事”

師者，不僅要具備涵于內的“道”，還要具備形于外的“術”，做到“道術合一”。術，是方法、手段和技巧，是讓“道”成為現實的中介工具和必需途徑。

萬物運行都有方法和規律可循。如果方法運用得當，事半功倍；運用失當，功虧一簣，這便是“術”的重要性。既然“術”如此重要，師者怎樣才能找到合適的方法和手段，教好書、育好人呢？

備好教材，心中有書；備好學生，心中有人；備好教法，心中有術；備好開頭，引人入勝；備好結尾，引發探索；備好重點，有的放矢；備好難點，突破難點；備好作業，講求實效；備好學案，滲透學法；備透理念，融會貫通；備多用寡，左右逢源；備之終身，養成習慣；備中研究，深層探索；等等。這就是備課之“術”。

每課一趣，每堂一贊，每日一題，一題多解，一題多變，一題多用，主體參與，分層優化，問題解決，貼近生活，創設情境，讓生上課，有意差錯，借題發揮，過程教學，分組討論，先學后教，活用媒體，等等。這就是教學之“術”。

對于一個欲探索的問題，可從以下方面著手探索：從簡單問題入手，從具體對象入手，從特殊情況入手，從問題反面入手，從觀察聯想入手，從創新構造入手，從形象直觀入手，從情況分類入手，從直覺猜想入手，從問題轉換入手，等等。這就是數學解題之“術”。

一本《給數學迷的500個挑戰性問題》（巴爾博等著，王繼延譯），可以檢驗我們數學解題“術”的水平，不妨找到這本書做一做，看看我們能“拿下”幾題？數學教師也可以讀下《數學百題精彩千解》（王淼生著）一書，就會知道該書作者是怎么修煉數學解題之“術”的。

三、道術合一的教育力

明白了“道”“術”的含義，我們便知：無道術不精，無術道難達，天下萬物皆不出道術。古人有云：“精于術而以道為本，守于道而以術御事。”如此看來，大道為基，術行天下，道術合一，“三位一體”，是成就事業的一大法寶。

《課改有道》（田保華著）一書中，作者感言：課改有道，做教育何嘗不是一個明道、悟道、得道的過程；課改亦有術，道為術之靈，術為道之體，以道馭術，以術謀道，教育也好，課改也罷，方能走得更遠，更穩妥。

《教育之美在于度》（馬良著）一書中，作者指出，凡事皆有度，教育尤是。教育有“度”，是指教師的教育觀念講究恰到好處，教育行為講究恰如其分。教師只有尊重教育規律，在工作中做到心中有“度”，行在“度”中，才可能使自己的教育是合理的、有效的。換句話說，“教育之道，在于‘度術”。

“中庸之道”是教育之道中的重要一“道”。“中庸之道”，即做任何事情要有一個“度”，既不能“不足”，也不能“過分”，切不可走極端，否則只會適得其反。思考教育，在許多方面的把握上，也要有一個“度”的問題，不能“不足”也不能“過分”。教育教學，把握好“度”才好。

教育教學中的示強與示弱、引趣與引深、深入與淺出、糾錯與融錯、講透與留白、師講與生講、動腦與動手、舊媒與新媒、綱內與綱外、考生與考師、生編與師編、預設與生成、縱向與橫向、課內與課外、熱議與靜思、傳統與現代、知識與能力、智力與非智、大法與小法、通法與特法、規范與創新、導言與結語、理性與感性、教學與教“學”、“科內”與“科際”、科學與人文、理論與實踐、教書與育人等，我們如何才能把握好“度”呢？

教育之術，更多的是關注教育細節，于細微處見本真。

學生的一句話、一個表情、一個手勢、一次低頭，甚至是一件飾品，都可能成為教師充分利用的教育細節；教師在作業上的一次批語，在課堂上的一次表揚，在球場上的一個贊美，在電話里的一次關心，都可能成為成功教育的細節。細節雖小，卻具有穿透靈魂的作用，看似不經意的一個細節卻會給學生留下特殊深刻的印象，甚至影響其一生。

《道術合一的領導力》（李剛著）一書告訴我們，道是同一而根本的原理，術則是分散的途徑和工具。道是一個整體，而術分散為不同的技巧和知識；道術相通，“道”影響人的去向，“術”推動人的去向。內外原無別，道術本相生。領導力要有領導思想，也要有領導方法。只有道術合一，才能打造出真正有力量的領導力。將書名中的“領導”替換成“教育”，是不是也可寫出一本精彩的書？

（作者系福建省廈門市教育局副局長，特級教師）

責任編輯：孫建輝

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