獨(dú)具慧眼 另辟蹊徑

黃蓉

散文最大的特點(diǎn)是“形散而神聚”。“形散”即散文選材的縱橫萬(wàn)里、上下千年和行文方式的舒卷自如；“神聚”即滲透字里行間的情緒、主題、意蘊(yùn)。在散文教學(xué)中如何既引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文選材的典型性和精粹性、抒情寫意的獨(dú)特性和深刻性，又體悟散文形與神的關(guān)系以及散文蘊(yùn)涵的思想文化價(jià)值，這就要求我們教師研讀教材的獨(dú)具慧眼、教學(xué)設(shè)計(jì)的另辟蹊徑。

下面以人教版必修教材中的《記梁任公先生的一次演講》和《囚綠記》為例，探討一下如何在散文教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新。

《記梁任公先生的一次演講》是一篇名為演講實(shí)為寫人記事的散文，是一篇最能展現(xiàn)梁任公風(fēng)采的文章。作者回憶二十多年前的那場(chǎng)演講依然清晰，演講的題目、演講的內(nèi)容、演講人的外貌、神態(tài)……歷歷在目，恍如昨日。這自然緣于作者高超的寫人技藝：直接描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合。但如果只是按通常的教法，即通過(guò)學(xué)生的圈點(diǎn)批注品味任公的性格特點(diǎn)，再歸納描寫人物的主要方法，難免落于俗套，且“味”不夠“醇厚”。筆者認(rèn)為如果在研讀教材時(shí)，能夠獨(dú)具慧眼，抓住文中最后一段作者對(duì)梁任公的評(píng)價(jià)：“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者”作為切入點(diǎn)，可能會(huì)收到意想不到的效果。

對(duì)于“有學(xué)問(wèn)，有文采”，學(xué)生可以從文章找到對(duì)應(yīng)點(diǎn)，關(guān)鍵是對(duì)“有熱心腸”的理解，這時(shí)可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究文中的“有熱心腸”的含義，與我們慣常認(rèn)為的“樂(lè)于助人、直率”有何不同？引導(dǎo)學(xué)生回歸文本內(nèi)容，即分析三段演講內(nèi)容，討論后明確：任公先生由《箜篌引》中的“白首狂夫”看到了自己以及和自己一起共同為國(guó)家追求奮斗的志士們的影子，他們甘愿犧牲以救國(guó)民；講《桃花扇》時(shí)先生悲的不是崇禎，悲的是自己曾經(jīng)追隨的皇帝，悲的是國(guó)家的衰亡，他的悲源于他的一腔愛(ài)國(guó)情懷，再聯(lián)系他變法失敗逃亡到日本后的筆名為“飲冰室主人”，可見其內(nèi)心的惶恐焦灼，憂國(guó)憂民，憂心如焚；講《聞官軍收河南河北》時(shí)“于涕泗交流之中張口大笑”，可以看出他和杜甫一樣希望國(guó)家安定、富強(qiáng)。這樣一來(lái)，學(xué)生不難得出結(jié)論：“有熱心腸”不僅僅是其至情至性的率真，如其謙遜而又自負(fù)的開場(chǎng)白，敲腦袋后的文思泉涌，演講時(shí)的手舞足蹈、涕泗橫流；更是其有一顆熾熱的愛(ài)國(guó)憂民的赤子之心。學(xué)生在細(xì)品梁實(shí)秋先生“文”的精彩時(shí)，更感受梁任公先生其“人”的魅力。

散文除了情真、情濃以外，還要有思想和理性的支撐。我國(guó)現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡的《囚綠記》以其寫景狀物新穎獨(dú)特、含蓄蘊(yùn)藉，寫出了景物的靈性而別于其它一般散文。“綠”的特性以及其象征意義是這篇散文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。通常的教學(xué)思路是先由作家的經(jīng)歷入手（當(dāng)然可以為解讀文本埋下伏筆）；其次是梳理文本內(nèi)容：“綠”指的是什么？作者對(duì)“綠”的情感變化？“綠”的象征意義？再是品味文中含義豐富或自己喜歡的句、段；最后拓展延伸。這樣的設(shè)計(jì)逐層深入，環(huán)環(huán)相扣，固然可行，但我覺(jué)得在教學(xué)思路上可以另辟蹊徑，從標(biāo)題入手，即按照“綠”“囚”“記”的順序，分別探討三個(gè)問(wèn)題：“綠”的特性是什么？作者為什么“囚”綠？本篇“記”的特點(diǎn)有哪些？第一層抓“綠”字，突出“綠”的象征意義；第二層抓“囚”字，側(cè)重剖析作者內(nèi)心的沖突；第三層抓“記”字，傳授托物言志的手法。通過(guò)這樣層層深入的分析，學(xué)生不難得出本文的思想和理性的支撐：含蓄地揭示了華北地區(qū)人民面臨日本帝國(guó)主義侵略的苦難命運(yùn)，象征著作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)；更能感受到陸蠡那顆“黃金的心”。

散文在行文方式看似“散”：筆法隨意，天馬行空，或描寫，或記敘，或議論，或抒情，亦可交叉進(jìn)行；實(shí)則“不散”，即“神聚”，在教學(xué)中關(guān)鍵是能夠通過(guò)不同的方式、不斷創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生抓住“勒馬的韁繩”，讓學(xué)生有如巴金說(shuō)同陸蠡談話的感覺(jué)：“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂(lè)，因?yàn)椋沂窃诤统绺叩撵`魂在接觸”。

作者單位：江西泰和中學(xué)。