以教師節為例對比中韓兩國節日

徐萍

【摘 要】教師節是中韓兩國非常重要的現代節日，現在的中國教師節作為當代的節日十分年輕，其成立的意義是發揚尊師重教的傳統。而韓國受到中國傳統儒家思想的影響，對教師尤為尊重，其教師節的成立早于中國，但重新重視起來的時間與中國大致相近，而且意義相近，也出現了類似的一些問題。研究中韓教師節的異同，能夠有效地加深韓語學習者對兩國師道異同的認識。本文以中韓兩國教師節作為研究對象，探究二者之間的相同點和不同點，旨在喚起語言學習者對教師和對傳統的尊重。

【關鍵詞】中韓；節日；尊師重教；禮節

隨著社會經濟的發展，中韓兩國的交流不斷加深，各行各業對韓語人才的要求越來越高，需要更加“懂韓國”、“懂韓國文化”的人才。而師道在韓國文化中占有重要的地位，對師道重視的程度影響了韓語人才對韓國文化的理解，因此本文以教師節為研究對象，探討中韓教師節的異同。

一、韓國教師節

如今韓國的教師節的歷史可以追溯到1963年，當時為了尊師重教，決定在每年的5月26日進行“謝師活動”，即對教師行禮謝恩，在當年的中央學生協議會上韓國青少年紅十字會做出決定，將5月26日作為韓國的教師節，但由于5月15日的“世宗大王誕生日”從1965年起被當局認可，此后很長一段時間的教師節不再是法定節日，僅在教育機構和教職團體的內部進行慶祝。韓國的教師節在1973-1982的十年間處于被廢止的狀態，當時的韓國政府推行攝政維新政策，廢除了“謝師活動”，同時不再慶祝與之并行的“教師節”。在1982年，為了倡導尊敬師長、崇尚教育的思想，韓國政府再次恢復5月15日的教師節。不過，教師節全體教師放假一天的習俗是從2006年才開始的（待定）。

在教師節當天會有特殊的慶祝儀式，這與在中國是有所不同的，政府會在儀式上為教學突出貢獻者頒獎，同時獎勵受表彰者進行國內外教育事業考察的機會。每年在這個特殊的日子里，韓國全社會都會隆重地慶祝，除了上文提及的表彰杰出教育工作者之外，各式各樣的文藝活動、運動會、茶話會會在學校開展，一般這類活動是由學校的各類團體、社團、學生會等主辦的，這類活動雖以“謝恩行事”為主題，也都有各自很明顯的特點。其中為了表達對教師的感謝，為了加深師生的情誼，有很多學校開展過“拜訪曾經的教師”的主題活動。而學生則會以自己的形式表達對恩師的尊敬、喜愛與感激之情，他們會為教師們戴上康乃馨，會贈送禮物或花給自己的恩師，那些退休或病中的教師也不會被遺忘，會收到各式各樣的慰問品。尤其對于有生活困難的退休教師，學生們真誠地表達關心與思念，真切地將寬慰、關心和溫暖帶到了其晚年生活中去。

此外，在韓國還有類似“恩師之夜”的主題活動，教師們收到自己學生的邀請，活動現場師生共慶，熱鬧非凡，學生會獻上表達對教師感恩之情的康乃馨，同時舉行一些相關座談、講座，這類座談會一般是圍繞“教師”這個職業展開的，大家就其意義、重要作用展開研討。

但也時有發生與之前的恩師失去聯系的事情。學生畢業之后，可能與恩師的聯系中斷，教師可能有搬家的情況，或者其他原因師生聯系不再，這時將學生無法向恩師表達謝意。為了幫助學生重新與自己的恩師取得聯系，韓國各地方教育廳還專門提供“尋找恩師”的服務。

韓國第34屆教師節，總統樸槿惠女士出席了5月15日的紀念儀式，她表示，對于教師而言，有一點非常重要，那便是歷史觀和教育觀，她希望一線的教師們努力讓學生相信自由與民主，提倡愛國主義精神。

韓國傳統文化有一點：“君師父一體”，指的是師如父母，從這個角度可以知道，在韓國師生之間有著和睦的關系。而在歐美國家，明顯淡薄了師生間情分。在那里，師生間的關系相對要公式化、原則化，更缺少人性化的東西，而韓國的師生關系并非如此，相對要和諧、融洽。

但近年來，謝師文化漸漸淡化，最明顯的變化體現在每年畢業前的謝師宴上。早在70年代的韓國，謝師宴是一場盛會，穿著韓服的女學生們，穿著西服的男學生們集體行謝師大禮，鄭重地感謝自己的恩師。這是教師們年年期待的一個日子，因為畢業生們都要找到自己的恩師，向其表達自己對離校的不舍之情、對恩師的感激之情。不過，時代在悄悄地發生著變化，謝師的傳統沒有被完整地傳承下來，尤其讓人遺憾的是謝師宴最初意義的淡化。最近幾年，參與謝師宴的比率一直在遞減，有些學院偶有舉辦謝師宴，甚至在有些大學，謝師宴已經不復存在。在韓國，尊師重教再次受到重視，得到政府的宣傳，但是沒能阻止謝師宴內涵的流失。在大多數的韓國大學畢業典禮上，一般出席的只有原籍大學生，而且大家都不必進禮堂，僅僅是拍照留念。因此，現在的畢業禮、謝師禮慢慢淡化，大多數學生只是拍攝照片來作為回憶和懷念罷了。

二、中國教師節

中國是一個擁有幾千年歷史的文明古國，文化的傳承、文明的發展離不開教育，而教育中有一個至關重要的組成部分，那便是教師。教師從古至今都是受尊敬與愛戴，但是教師的地位古今不一，而教師的節日更是近代才開始出現。

中國近現代首次提及教師節是二十世紀中葉，著名教授邰爽秋、程其保等為了改善教師收入，維護教師日常工作和提高教師的整體修養，起草《教師節宣言》，將教師節定在6月6日，或稱雙六節。“雙六節”未得到當局的認可，但是此次宣言在一定程度上影響了中國的教育系統。

二十世紀三十年代末孔子誕辰日——“八.二七”被國民政府定為教師節，但全面抗日戰爭已經開始，當年設立的教師節依然未能在中國得到廣泛傳播。

二十世紀五十年代初，“五一國際勞動節”被國家教育部、全國總工會定為“教師節”。但是在之后的文革活動中，由于教師地位低下，教師節也名存實亡了。

不過有一點值得慶幸，在中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議之后，重新為教師樹立政治、社會地位。而且在各省市直轄市等地區大范圍開展師德師風、教育年級比較、師為人先等活動，重新重視教師，宣揚尊師重教這一優秀傳統。

1983年下半年，中宣部辦公廳批復了同意恢復教師節的文件。幾經波折，兩年后的一月下旬，全國人民代表大會常務委員會第九次會議考慮到學校新學年開始，新年新氣象、開始尊師重教等因素，通過了教師節創意人、中科院院士王梓坤的提議，將9月10日為我國的教師節。

成立教師節，是為了提高對教師政治地位，宣揚教師對教育發展的貢獻。但是這也是一份文化的傳承，因此自2004年起，著名學者李漢秋以全國政協委員的身份，多次提案呼吁將教師節時間改為9月28日孔子的誕辰。李漢秋認為，傳統節日應該傳承于先輩，不便隨意改動，因為節日應該要有其內涵，應該要和歷史接軌，教育又是一個很古老的社會活動，所以教師的節日也應該非常有內涵，應該將歷史的傳統延續下去。而且9月28日已經度過了中國開學最忙碌的時期，可以放松下來慶祝，因此將中國教師節時間調整為孔子誕辰是非常貼切的。

此外，隨著時代的變遷，社會發展越來越快，獨生子女占據社會的主導，對于教師的重視程度較過去有所降低，尤其在大學，教師節氛圍不濃，主動感謝教師的學生在減少，這個現狀值得我們深思。

三、中韓教師節異同

通過以上的比較，可以發現，韓國教師節和中國的教師節有許多相似之處，但也有很多的不同。兩國現代的教師節都成立較晚，至今30年左右的歷史。教師節在兩國都經歷了一段低迷的時期，但也都八十年代重新獲得認可和重視。韓國教師節始終保持著本民族特色，保留了一個“謝師宴”的傳統，而中國的教師節，在很長一段時間內都沒有得到廣泛傳播，因此沒有特殊的儀式。但是韓國的教師節只能追溯到20世紀中后期，而中國的教師節始于20世紀前期，這也是值得我們深思的地方：歷史悠久，卻沒有更加突出的中華特色。如何突出我們中華民族特色，發揚優良傳承，宣揚優秀文明，都需要思考。而且近年來，我國傳統節日、文化的意義存在淡化，應該警鐘長鳴，尤其保護和傳承我們中華民族傳統文化，尤其是守護我們的那些美麗傳統。

【參考文獻】

[1]百度百科 http：//baike.baidu.com/link url=Azmm2t2TQxKCNqO8bcmW4Bx_

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