“三言”中名妓的榮耀

劉洋

摘 要 中國古代文學中，以妓女及其生活為題材的作品不勝其多。明末文學家馮夢龍的著名短篇小說集“三言”中有關妓女形象的篇章是其作品中最為精彩的一部分。作者多視角地描寫了她們的人生境遇和心靈軌跡，關注她們命運的喜悲。本文采用文獻研究法，聚焦妓女中的名妓的榮耀一面，從而讓讀者對當時特殊環境、特殊職業、特殊女性有更加全面的認識，進而對妓女研究做出一些補充，彌補前人研究中的缺憾

【關鍵詞】三言；馮夢龍；名妓；榮耀

1 美貌傾國傾城

女性的容貌美麗，一直是人們對女性欣賞的前提。無論是男性還是女性，審美標準是一致的，就是先關注外貌。眾所周知，妓女作為風塵中的聲色對象，她們必然需要有一定的外在姿色來吸引世俗的目光。而“三言”中的名妓，作為其中的佼佼者，聲色必然要高人一籌。馮夢龍用滿腔激情，生花妙筆，全力描寫她們的嬌媚容顏，優美體態，光彩照人。這成為名妓在世的第一榮耀。

2 技藝超群絕倫

名妓，她們除了天生麗質外，還往往受過良好的文化教育和嚴格的藝術培訓。作為生活在萬花爭艷中的一朵奇葩，如果沒有其他技藝傍身，終會淪為平庸，泯然眾人。

琴藝最佳，要數關盼盼。當張封建與白樂天見到關盼盼時，被其深深吸引的才藝是“琴”：“纖手斜拈，輕敲慢按。滿座清香消酒力，一庭雅韻爽煩襟。”封建與樂天盛贊。

說到棋藝，我們可以從文本中小窺一二。秦重第四日到王九媽家會美娘，但不巧美娘又不在，九媽辯解稱過幾天美娘要到靈隱寺，“訪個棋師賭棋哩！”可以知曉美娘棋藝精湛，甚至可與當地有名的棋師賭棋。柳七慕名拜訪謝玉英，想一睹真容。玉英熱情接待，將柳七迎進屋內。柳七環顧四周，房間里擺設精致雅韻，其中 “萬卷圖書供玩覽，一枰棋局佐歡娛”。可以知曉謝玉英將下棋作為生活消遣，可見她也身懷棋藝。

說到書畫，她們從小就天性聰慧，又能受到良好的教育，所以她們內在的學識頗為深厚。例如介紹柳翠時寫到“詩詞歌賦，無所不通”；介紹春娘時，稱她“頗通文墨，尤善應對” ；介紹莘瑤琴時，從小“七歲……日誦千言。十歲……吟詩作賦”。這些都可以說明作為名妓的她們，識文斷字已經是輕而易舉，吟詩作對也不在話下。

3 周遭名士相隨

作為花魁妓女，她們的榮耀往往除了自身外，還有外界給予部分，其中最注目的就是她們周遭不乏名士相隨。名士名姬兩相得，是古代青樓文化的一大特征，自古就有英雄配美人，名士伴名姬。能夠出入青樓等風月場所的大多是士大夫等知識分子階層，特別是在政治官場不如意的文人墨客，他們往往能在妓女處尋得“同是天涯淪落人”的不幸感，找到精神慰藉。而且妓女本身精通詩詞音律，能舞文弄墨，兩者可謂知音與紅顏。同時，妓女也可以通過與名士的交流來抬高自己的身價，形成一種良性循環，在物質和精神兩方面都得到滿足。

柳七，即柳永，原名三變。二十五歲時，“豐姿灑落，人才出眾。他自恃其才，什么都看不上眼。終日尋花問柳，甚至日日夜夜流連于楚館秦樓。這樣一位風流才子，在遇到謝玉英時，佳期蜜意，款款深情。只恨身負重任，只得告別。臨了，兩人設下山盟海誓。此情此景，柳永惆悵不已，寫下一詞《玉女搖仙佩》，流于后世，平添無限美名。

樂天，即白居易，號香山居士。初見關盼盼，對其琴藝贊賞有加，與其交談甚歡。封建建議他作詩一首贈與盼盼，他卻認為言語無法形容關盼盼的美質。關盼盼當然知道樂天的才氣，一作難求。她乘機向樂天相求詩作一首，樂天乘興寫下一絕，為關盼盼增添了不少榮光。

4 財富不計其數

在明代，商業逐步興起，金錢作為貨幣自然越發變得重要。而作為名妓，她們在聲色風流中，也賺得缽盆滿盈。雖然老鴇會將賺到的金錢統統收入囊中，但是聰明的名妓都會想法設法，在明修棧道暗度陳倉中充實自己的小金庫。

其中最引人稱奇的是杜十娘。她投河前，怒沉百寶箱。其中可謂琳瑯滿目，盡是珠寶首飾、玉簫金管、紫金玩器等諸多奇珍異寶，“箱中韞藏百寶，不下萬金”。財富之多，可窺一二。其次要數趙春兒。趙春兒作為當地的名妓，“專接富商巨室，賺大主錢財”。在曹家莊被曹可成敗光后，她毅然決然的用自己的私財，肩負起重振曹家的使命。三年服喪期間，她贈與窮困潦倒的曹可成白金百兩；三年服喪期滿，她自掏銀兩買房置辦家具，嫁給了身無分文的曹可成；結婚之后，她多次掏錢給曹可成讓其經營一樁事業，可惜散漫慣了的曹可成全部都敗光了；在曹可成幡然醒悟，決心求取功名之時，她將自己埋在地下的所有家當全部拿出來，全力支持。在陣陣“當”聲中，從地下挖出的小瓷壇一個個碎去，其中“黃白之物，不下千金”。

名妓身處悲慘境地，雖然無法改變命運，但是卻嘗試用榮耀來武裝自己，與不幸的宿命抗爭，即使頭破血流，即使風神碎骨！

參考文獻

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