安倍晴明傳說變遷考

馮奇罕

摘 要 安倍晴明是日本平安時代的陰陽師，能夠通過使用巫術(shù)來驅(qū)魔辟邪疫病。關(guān)于安倍晴明的故事記載最初是當(dāng)時的貴族日記，晴明去世以后在《今昔物語》《榮花物語》等文學(xué)里都能看到晴明的傳說。雖然陰陽道曾作為迷信在明治維新時期廢除，但是關(guān)于晴明的傳說卻從平安時期一直延續(xù)至今從未中斷。本文以時間為線索，擬從古代、中世、近代三個階段整理分析晴明傳說的變遷歷程。

【關(guān)鍵詞】晴明傳說；變遷；陰陽道

安倍晴明是出生于平安時代的陰陽師，因為出道較晚，所以關(guān)于他早期的記錄比較少。晴明自幼從師于賀茂忠行和賀茂保憲學(xué)習(xí)陰陽道，對于天文道有十分深的研究，觀察天體中的星云變動，洞察宮內(nèi)的兇吉變幻，成年之后作為天文陰陽博士活躍在陰陽寮。在平安時代的陰陽道作為最高的科學(xué)存在著，同時陰陽師洞悉著世間的風(fēng)云變幻，具有極高的地位。因此作為技藝高超的陰陽師安倍晴明有很多傳說的存在。

在日本，關(guān)于安倍晴明的研究非常多，研究范圍也十分廣泛。目前為止在日本國立國會圖書館檢索頁上可以發(fā)現(xiàn)有127篇，主要從安倍晴明的巫術(shù)，政治經(jīng)歷，以及相關(guān)文學(xué)作品的角度進行考察。

在國內(nèi)，關(guān)于晴明的研究主要從陰陽道入手，探究晴明的巫術(shù)；也有相關(guān)的資料是探究晴明的巫術(shù)故事，但是以時間為線索探究晴明傳說的研究尚未發(fā)現(xiàn)。筆者擬從平安時代是史實入手，探究《今昔物語》《榮花物語》《大鏡》里的晴明傳說與史實的關(guān)系，而后探究日本中世時期的《宇治拾遺物語》《古今著聞集》《平家物語》《簠簋內(nèi)傳》內(nèi)容探究這一時期晴明傳說發(fā)展，以及通過日本近世時期的《安倍晴明物語》《蘆屋道滿大內(nèi)鑒》等作品來分析這一時期晴明傳說內(nèi)容的新變化。

1 平安時期

這一時期隨著陰陽道在貴族圈盛行，在貴族日記《權(quán)記》《御堂關(guān)白記》《小右記》里可以陰陽術(shù)的蹤影，作為陰陽師的晴明當(dāng)然是這個方面的主角。安倍晴明最初被記錄是在村上天皇時代（960年）那個時候晴明的官位是陰陽寮的“天文得業(yè)生”，但是那個時候的晴明已經(jīng)40歲。之前沒有他的相關(guān)記錄，因此可以說他出道較晚。作為陰陽師，他的職務(wù)是為政治和貴族服務(wù)。長保三年（1001年）晴明參與到追儺的舉行，使他的生涯與政治動向，國家運勢，貴族日常生活找到了聯(lián)系，并在當(dāng)時被稱為陰陽高手。這一段史實在《政事要略》上也有記載。日本學(xué)者山下克明通過研究《中右記》《長秋記》里關(guān)于晴明巫術(shù)的記載推測出晴明的私宅在西南角，一個鬼常出沒的地方。安倍晴明作為陰陽師活躍在村上，冷泉，圓融，花山和一條天皇時代，據(jù)日本奈良時期的《續(xù)日本紀》可以知道，古代日本的天文，歷法，陰陽掌管著國家的興亡。平安時期災(zāi)難不斷，也無形之中給與陰陽道更好的成長空間，使得陰陽師的地位得到更大的提升?！吨杏矣洝分性涗涀鳛樘煳牡脴I(yè)生的晴明聲稱自己煉了靈劍，因為靈劍上刻有著十二式神、日月、五星之體等紋路，所以這就更加擴大了晴明的實力。那個時候的晴明也已經(jīng)77歲高齡了。山下克明先生指出其實這一段的日記記載是有違于史實的，因為作為學(xué)生的晴明根本不會有這樣大的權(quán)力來煉靈劍。從晴明的來看，其實他是在夸大自己的功德來套取貴族對他的信任。作為晴明的師父保憲，在死之前也給徒弟分配好了各自的職責(zé)，分配晴明主管天文，兒子賀茂光榮主管歷法。所以晴明煉靈劍更是不可能的。從這些表現(xiàn)可以看出晴明的狡黠。

在晴明去世之后的平安后期，涌現(xiàn)出關(guān)于晴明的故事。《今昔物語》有記錄晴明的故事，第24卷第16話中提到晴明年幼時能夠看到常人看不見的鬼，然后從師于賀茂忠行學(xué)會了很多技能；還有一個老僧和晴明比較隱身術(shù)，結(jié)果晴明贏了老僧，從這樣的故事我們可以看出晴明是有著過人的陰陽術(shù)并且能夠超越凡人；以及一些貴族挑趣晴明讓他表現(xiàn)一下高超的陰陽術(shù)，于是晴明吹了一下葉子，就輕而易舉的殺死了青蛙。在第19卷第24話中提到了晴明通過使用的泰山府君祭，救了一個高僧的性命。這些故事的內(nèi)容來看，是圍繞貴族的生活，表現(xiàn)晴明高超的技能。這些故事的文本應(yīng)該是安倍晴明的后人為了維護晴明的社會地位所作，當(dāng)然也與當(dāng)時陰陽術(shù)只盛行于皇室貴族有著密切的關(guān)聯(lián)，這樣的神秘性也增加了人們對于陰陽術(shù)的無限遐想。

2 中世時期

到了中世時期，隨著陰陽道的流行，安倍晴明的故事也變得豐富起來。在鐮倉時代成立的《宇治拾遺物語》里我們就可以看到比平安時期的《今昔物語》豐富了內(nèi)容。比如：第十四卷的第十話里，談到了安倍晴明能夠通過藤原道長狗的異常舉動洞察到道長被下了詛咒。并且能夠非常機敏的識破這樣一個詛咒抓出真兇，除此之外在第二卷的第八話、發(fā)現(xiàn)少將被詛咒的故事、第十一卷第三話少將封神的故事、第十一卷第三話晴明殺青蛙故事、第十一卷第三話的老僧比技故事、在屋代本《平家物語》里的劍卷篇渡邊綱擊退了鬼，晴明封了鬼的手、《源平盛衰記》第三卷里也有關(guān)于花山天皇在修行的時候遇到天狗作亂，找晴明封天狗的故事。這些故事依舊沿襲了平安時期的巫術(shù)高超可以驅(qū)魔除邪的的陰陽師形象。但是鐮倉時代長門本《平家物語》第五卷里有中宮生產(chǎn)的故事，提到了晴明的通過作法使中宮順利生產(chǎn)的醫(yī)師形象。在《源平盛衰記》里還記錄了關(guān)于中宮難產(chǎn)在橋上遇到式神的故事，里面還提到因為晴明老婆害怕式神，所以晴明他的式神藏在橋下。這些是鐮倉時代晴明故事發(fā)展與豐富的體現(xiàn)。到了室町時期，出現(xiàn)了《簠簋內(nèi)傳》這本被稱為陰陽道秘書的書籍。這本秘書把晴明和佛教故事相結(jié)合的作品。序章里提到了“晴明”的發(fā)音，晴明與道滿關(guān)于秘書《簠簋內(nèi)傳》的競爭，妻子與道滿的不倫、晴明被道伯上人所救，重新獲得《簠簋內(nèi)傳》死而復(fù)生等故事。這部分故事一方面增加了秘書《簠簋內(nèi)傳》的神秘性，另一方面也為對后來晴明故事的廣泛傳播帶來了契機。室町時代的《應(yīng)永鈞命繪圖》里可以看到晴明墓，這也是最早的晴明墓，直到現(xiàn)在在日本各地都會有晴明井、晴明水、晴明墓大量存在與當(dāng)時陰陽道的傳播也有著不可分割的聯(lián)系。綜上，我們可以發(fā)現(xiàn)安倍晴明的傳說在中世時期有著更加豐富的內(nèi)容，不管是從巫術(shù)的發(fā)展和深化還是從他的神秘性，都體現(xiàn)著晴明是個超級陰陽師的形象。

3 近世時期

進入江戶時期，隨著《簠簋內(nèi)傳》解釋本的出現(xiàn)《簠簋抄》的出現(xiàn)，關(guān)于晴明的故事也就又登上了一個新臺階。其中談到晴明的出身地和他的異常出生。也就是說，晴明出生于茨城縣，母親是只白狐，這部分的故事和之前的傳說大有不同。但是因為白狐本身就具有靈性所以吸引了更多的關(guān)注。而后的《安倍晴明物語》就是參考了《簠簋抄》然后豐富形成的，這部書里提到了晴明出生于大阪府，父親是安倍保名，而且他得到過龍女的幫助通鳥語。所以具有超能力。以及他與吉備真?zhèn)涞年P(guān)系。在這些故事被傳開之后，安倍晴明的故事也慢慢發(fā)展到了凈琉璃、歌舞伎之中。通過這些故事的發(fā)展我們可以看出，這一時期更傾向于挖掘晴明高超技能的原因，也許是因為他的母親是白狐，具有著妖性，是通靈性的動物，所以晴明天生就具有這些超能力，而且通過晴明去過龍宮的故事我們可以理解為什么晴明能夠看到凡人看不到的鬼神，能夠聽到凡人聽不到的聲音。這一時期安倍晴明傳說的豐富，使得他更加具有神秘性，也是至今為止人們談到陰陽師不得不提到安倍晴明的原因。

4 總結(jié)

通過三個時期安倍晴明傳說的變遷，可以看出作為官人存在的安倍晴明是具有神秘色彩的，他的神秘性不僅表現(xiàn)在高超的技能還表現(xiàn)在奇異的出生。平安時期的晴明被記錄在貴族日記里，這也看出當(dāng)時權(quán)貴對于陰陽道的信仰和對陰陽師的尊崇。這一時期的晴明傳說主要集中在高超技能方面。到了中世時期，隨著文學(xué)作品的大量出現(xiàn)，關(guān)于晴明的傳說也出現(xiàn)在物語文學(xué)的方方面面，這當(dāng)然和當(dāng)時陰陽道的發(fā)展有著分不開的聯(lián)系。到了近世時期，關(guān)于晴明的異常出生和母親是狐貍這一方面的故事開始變得豐富起來。這樣一個過程，我們可以看出陰陽道的發(fā)展也在影響著晴明傳說的發(fā)展，通過晴明傳說我們也可以看到當(dāng)時人們對于陰陽道的關(guān)注和信仰。雖然到了明治時期陰陽道作為迷信被廢止，但是關(guān)于陰陽術(shù)陰陽道的傳說仍然在不間斷的流行著。因為它的神秘性使得傳說更具有吸引力。

參考文獻

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