現代性視域下我國信任危機產生的原因

潘照

摘 要：近幾年，信任危機已經成為我們日常生活中的經驗事實。早在25年前，英國社會學家安東尼·吉登斯就對現代性社會的信任問題做出了精辟分析。本文以其《現代性的后果》一書為引，將書中所闡述的內容加以歸納概括，認為信任危機的產生具體包括四個方面的原因，即時—空分離、全球化帶來的沖擊、制度性存在的乏力以及個人存在的孤獨，在簡要分析各個原因的基礎之上，結合我國現實社會狀況，加以剖析我國社會信任危機發生的根源所在。

關鍵詞：現代性；信任；信任危機

中圖分類號：C91-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）04-0111-02

毫無疑問，最近幾年，隨著我國社會生活中一系列失信行為的出現，信任危機這個新詞悄然而至并為現存社會不良現象蓋棺定論。三聚氰胺“毒奶粉事件”讓人們對與生活息息相關的食品產生信任危機，“南京彭宇案”的發生讓我們反思道德信任危機，而社會中大量“李剛們”的出現則觸及了我們對政府的信任危機。這些出現在不同維度的信任危機不禁讓我們反思，在當代中國的現代性社會中，為什么會出現越來越多的信任危機現象？就我認為，究其根本在于我國現代性社會進程中發生的“斷裂”。

所謂斷裂，作者吉登斯給出的解釋是指現代的社會制度在某些方面是獨一無二的，其形式上異于所有類型的傳統秩序[1]3。隨著改革開放的深化，在建設具有中國特色社會主義的現代化進程中，我們的經濟生活方式發生著翻天覆地的變化，社會制度正經歷著現代性轉型的陣痛，人們的社會文化也進行著現代性的變遷，而這些變化交織在一起，難免會使人們在思想上出現懷疑情緒，在行動中生發失信行為。

一、時—空分離

在前現代社會，“什么時候”一般總與“什么地方”相聯系。因此，對大多數人來說，在大多數情況下，社會生活的空間維度都受“在場”的支配[1]16。而在現代性社會中，時間從空間中分離出來，社會生活更多地表現出“缺場”的情境。也就是說，前現代社會中的空間充滿著實踐，一個微小的空間就可以對人們的身體乃至情感和心理產生約束作用。而在現代，地點變得捉摸不定，我們更多看到的是通訊、信息，特別是新媒體在現實環境中的無所不在。這種在時—空分離基礎上形成的，通過對不確定的時間的無限穿越而被重構的關聯中“脫離出來”的現象，我們稱為脫域。當脫域一旦再嵌入機制，就會形成由象征標志和專家系統兩種類型組成的社會抽象系統。這一抽象系統，不僅從根本上動搖了“在場”這種傳統熟人社會的交往方式，而且讓作為信任基礎的承諾本身也發生著變化，即從前現代性的當面承諾更多地變成了現代性社會中的非當面承諾。

當面承諾更多表達的是傳統社會中有限的熟人交往關系。這種承諾不僅有“在場”作為保障，更有熟人社會中的傳統、風俗、習慣為依托，因而人們會自然而然地認為這是一種值得信任的承諾。而時—空分離所帶來的非當面承諾，使得先前這種承諾的約束和監督機制的作用得不到任何的發揮，從而必須要尋求一種新的可靠的監督機制來保證非當面承諾的可預期性。這時專家或其代理人的聯系，在現代社會中就顯得尤為重要。但人們不禁要發問：我們有什么理由要信任專家系統？專家系統里的專家的道德品質是否全是為善的？除此之外，現階段，我國社會的專家系統尚未完善，人們對于專家的信任度仍未達到很高的標準，例如在許多盛傳的流言中，專家系統并沒有發揮其應有的作用，甚至可能產生適得其反的效果。但是時—空分離所產生的距離又讓我們失去了對熟人社會的安全感，信任被逐漸消磨，而新的信任機制卻尚未深入人心，從而信任危機就會在社會中彌漫開來。

二、全球化帶來的沖擊

現在，全球化這個概念對于我們而言并不陌生。但是，在25年前，在那個還是依靠廣播、電視和報紙聯系的年代，作者就在書中深刻地揭示了現代性的全球化加諸我們所處的社會生活的種種機遇和挑戰，準確得如同洞悉未來的預言家。作者認為全球化可以被定義為：世界范圍內的社會關系的強化，這種關系以這樣一種方式將彼此相距遙遠的地域連接起來，即此地所發生的事情可能是由許多英里以外的異地事件而引起，反之亦然[1]56。也就是說，如果沒有時—空分離，如果沒有被分離時空的融合重組，就不可能出現全球化活動。當然，當我國進行改革開放，實行社會主義市場經濟之時，就已經將自己牢牢嵌入了世界體系之中，我們與世界體系共享收益、共擔風險。我國現代性社會生活中出現的信任危機，則是全球化所帶來的風險之一。

在書中，吉登斯批判了國際關系理論和世界體系理論對于全球化解釋的單一性。他將全球化分為四個維度，即世界資本主義經濟、民族國家體系、國際勞動分工以及世界軍事秩序。如果說資本主義經濟和國際勞動分工是對于經濟層面而言，那么其他兩個維度更多的是體現政治層面。經濟全球化給我國社會帶來的信任沖擊不可謂不劇烈。在傳統社會中，人們對于利益的渴望被束縛太久了，隨著改革開放，社會主義市場經濟的形成，追求個人利益重新在社會中得到肯定。而此時，隨著外國資本、技術的不斷涌入，國內企業缺少競爭優勢，其利益受到了很大程度的擠壓。受到文化全球化的影響，追求利益至上、個人主義、享樂主義等不良價值觀在社會盛行，個人的利益被不斷地放大，基本的道德和規范被忽視，人與人之間那層溫情脈脈的面紗被徹底撕開，許多人為了追求更大的利益變得不擇手段，如食品制造商為了降低成本而使用有毒化學成分制作食物，房地產商為了哄抬價格放出許多不實消息等等這些行為比比皆是，屢禁不止，毫無疑問，這些現象會使社會慢慢失去責任感和正義感，加劇信任危機。

三、制度性存在的乏力

在現代性社會中，由于人們對于空前復雜的社會結構與權威的空前乏力，因此希望通過制度實現對復雜社會現象的有效控制[2]。吉登斯認為現代性存在著資本主義、工業主義、監督和軍事力量在內的四個制度性維度并且它們之間相互聯系和作用。作者在此基礎之上更進一步分析認為在這些制度性維度后面，存在著現代性動力發生的三種來源：時—空延伸、脫域機制和反思特性。而這與我們前面所分析的時—空分離所帶來信任危機是相互契合的。換言之，社會抽象系統的承諾在實質上是制度性承諾，而我們對抽象系統的不信任實質上是對制度性承諾的不信任。

就現代性的四個制度性維度而言，筆者認為，監督這一維度是造成我國社會信任危機的主要原因之一，具體而言，可以將目光聚焦到法律規范約束的缺失這一社會制度的現狀之上。追根溯源，中國是一個傳統的倫理性社會，依靠“人治”而非“法治”，因而缺乏制度信任的傳統基礎。現在我們正處于社會主義市場經濟之中，每個人的市場經濟行為都是與他人息息相關的社會行為，而非孤立的個人行為。因此，社會主義市場經濟一定是法制經濟。但是現實是市場經濟的復雜多變使得原有的倫理性社會遭到破壞，不符合社會經濟發展要求的社會制度逐漸失去它的約束力，而適應社會發展需要的新型制度模式卻尚未完全建立。某些新的制度在理論上可行，在實踐中卻變成可商量、有不同衡量標準的政策。制度因此失去了它應有的權威性。更嚴重的情況是，由于沒有及時建立完善的制度，人們對于決策者和管理者會產生極大的不信任，長此以往，人們低落的情緒和消沉的態度最終極易引發信任危機。

正因為如此，如果一個社會出現了普遍的信任危機，那么，首要的不一定是個體品質出了問題，而極有可能是由各種現實制度體制的不完善以及運作過程中事實上所表達出的制度性承諾出了問題。而這，是一種制度性信任危機。

四、個人存在的孤獨

如果說以上三個原因是導致我國現代性社會生活中信任危機產生的客觀原因，那么個人存在的孤獨則是極為重要的主觀原因。信任，在吉登斯那里被定義為：對一個人或一個系統之可依賴性所持有的信心，在一系列給定的后果或事件中，這種信心表達了對誠實或他人的愛的信念，或者，對抽象原則之正確性的信念[1]30。作者將信任與信心和信念相聯系，人們信念的崩塌，也就代表著信任危機的產生。在《現代性后果》一書中，信任的對立狀態被概括為存在性焦慮或憂慮這樣的一種心態。由此我們可以領悟到信任關系實質上是一種現實存在的關系，它呈現的是人如何生活在這個世界中并與他人進行交往的狀態。書中，與信任相關，作者吉登斯又生發出“本體性安全”這一概念。他利用艾里克森對嬰兒與其照料者的互動關系的實驗揭示了信任不僅意味著一個人必須學會怎樣依賴外在供養者所具有的同一性和連續性，而且也意味著人可以相信自己。因此，我們說現代性社會的個人信任不是預先給定的，而是個體主動構建的結果，而這種建構本身又意味著一個相互開放自我、接納他者的開放性過程[2]。

我國的傳統社會是以血親氏族為單位構成的社會結構。在這里，“家”既是一個利益共同體，也是一個相互接納、相互信任的共同體。“家”即“我”，“我”即是“家”，我可以對家里人敞開一切。在這樣的一個熟人社會之中，不存在本體論上存在的孤獨問題。然而，隨著現代性社會的發展，個人從“家”中獨立和解放出來，陷入無“家”可歸的境地：我必須獨立做出選擇，必須獨立面對一切，必須獨立承擔起責任和風險。而這種熟人社會的失落以及“生存的孤獨”會極易讓人產生不安全之感，導致信任危機。與此同時，當人們第一次通過日常生活感受到自己擁有了自由權利時，往往會認為自由就是可以任意地為所欲為，可以將道德倫理規范、承諾信譽等品質都置之度外。而在現代性社會中由于消費主義、物質欲望的進一步刺激，又進步強化了個人存在的孤獨。我們創造了空前強大的物質財富，但自己卻被這種創造物所奴役，在這種奴役之下，什么倫理規范、存在意義、生命價值通通都被淹沒。信任消失，信任危機隨之而來。

五、結語

就如吉登斯所說：“信任是一種持久而經常性的心理需要。”[1]86在我國現代性社會的進程中信任危機普遍存在。閱讀《現代性的后果》一書，對于信任危機有了一個重新的認識：信任問題是我國現代性過程中無法逃避的陣痛，這既有客觀原因，也存在著主觀因素。建設一個完善的信任體系至關重要。當然，信任作為一種悠久綿長繼承性的社會現象，擺脫信任危機并非一朝一夕之事，這需要我們社會全體公民的共同努力。

參考文獻：

[1]安東尼·吉登斯.現代性的后果[M].田禾，譯.南京：譯林出版社，2014.

[2]高兆明.信任危機的現代性解釋[J].學術研究，2004（4）.