家財萬貫照樣餓死

家財萬貫照樣餓死

徐志頻作家、評論家，湘商文化發起人之一

左宗棠畢竟是讀書人，飽讀儒家經典，民胞物與，仁民愛物，這些道理自啟蒙時起已駐于心，知道軍事以殺人為職業，是《易經》說的“毒天下”，打仗乃不得已而為之。這也是為什么他對文化的興趣遠遠大于軍事的原因

左宗棠《與孝威 1861年（咸豐十一年）七月十一日》這封信詳細描述了收復婺源的經過。而婺源勝利，也成了左宗棠官職再上臺階的轉折。曾國藩已經在向朝廷保舉左宗棠負責一省，具體地方，或者江蘇，或者浙江。這是一個關鍵時期，時李鴻章的淮軍正在籌備組建之中，眼下朝廷還沒有做出左宗棠收復浙江，李鴻章收復江蘇的安排。

楚軍經過一年的奮戰，該淘汰的淘汰，存剩精兵強將。左宗棠對戰場勝利已有把握，所以曾國藩要求他擴軍到1萬人，左宗棠爽快地答應了。

一年的戰爭實踐，戰場勝利的根本靠什么？左宗棠自我總結出答案：“用兵最貴‘節制、精明’，臨陣勝負只爭一刻工夫。”

所謂“節制”，就是戰前充分準備，不打無準備之仗，一旦開打，集中優勢兵力，逞一時的血性、勇氣，將敵軍瞬間壓垮，從頭至尾，果斷干脆，速戰速決。

所謂“精明”，就是戰斗一旦打響，瞄準敵人的失誤，集中己方精力，專打敵軍的疏漏處，以游擊戰、陣地戰、運動戰多種形式配合，自始至終，靈活機動地把握戰場主動權。

“節制、精明”的核心，是“慎初戰”，即不主動打第一槍。敵人挑起來，一定要打贏第一仗。首戰勝利，則士氣上可以壓倒敵方，乘勝一鼓作氣，其后必勢如破竹。

左宗棠這些獨特方法哪里來的？

他沒有摸過一天軍事教材，全是結合書本的修身方法，在實踐中悟出來的。事實上，任何一個行業的佼佼者，創新時往往都會脫離教條，觸類旁通，從看似毫不相關的兩件事物中悟出共通的道理，靈活機動地做知識遷移。

左宗棠畢竟是讀書人，飽讀儒家經典，民胞物與，仁民愛物，這些道理自啟蒙時起已駐于心，知道軍事以殺人為職業，是《易經》說的“毒天下”，打仗乃不得已而為之。這也是為什么他對文化的興趣遠遠大于軍事的原因。

但軍事手段又是國家機器必不可少的。生于亂世，以兵力戡平內亂，以戰爭消滅戰爭，讓民眾免于戰火，就是最大的仁慈。文化在軍事面前的脆弱，在江西婺源一地一覽無余。這里受朱熹的影響，人才輩出，文氣深厚，但正因盛產文人學者，人才沉迷吟詩作對，民風偏柔，缺乏剛正強悍之氣，成為飽受蹂躪的重災區。“婺源為朱子闕里，夙稱文獻之邦。近八九年，賊往來二十余次，無誦言守城者。遺黎皮骨僅存，皇經典籍，士風荏弱，民氣不競。”

婺源文化興盛，得益于地域位于皖、浙、贛三省交界處，屬黃山余脈江南丘陵地帶，水路發達，人口稠密，流動頻繁，造成商業活躍。商業發達帶來文化繁榮，在中國歷史上往往如此。

但商業成為一地的經濟支柱，到底是福是禍？

俗話說，無農不穩，不工不富，無商不活。社會穩定靠農業，民眾富裕靠工業，經濟活躍靠商業。這封信明確告訴我們，商業成經濟支柱，禍大于福。

婺源商業繁榮，民眾生活過于依賴商業貿易，連口糧都全賴外買，導致“無隔宿之儲，惟恃糴米作炊，商船一日不至，即憂饑餓”。錢多而物資奇缺，抗風險能力極低，導致“常有手握金珠而餓死者”。左宗棠在信中說道：“居萬山之中，無隔宿之儲，惟恃糴米作炊，商船一日不至，即憂饑餓。而饒富之家，所在多有。蓋徽郡山多田少，商多農少，自昔已然。頻年遭賊蹂躪，水販時梗，常有手握金珠而餓死者，可悲也。”