近15年來我國鄉村聚落與民居的研究趨向

劉肇寧++車震宇++吳志宏

摘 要：鄉村聚落及民居研究的重要性在新型城鎮化和鄉村建設的背景下日益凸顯。文章以2000年到2014年近15年來在《建筑學報》上發表的鄉村聚落及民居研究的相關論文為研究對象，揭示我國鄉村聚落與民居研究領域取得的理論和實踐成就、基本特征及存在的問題。提出應圍繞建筑學的基本問題，以面向平民、面向底層、面向民生的研究價值觀，視鄉村聚落和民居為融入到全球化過程中的開放社會文化實體，將研究重點放在鄉土建造機制、社區主導的保護更新，以及鄉村建造文化傳承等方面。

關鍵詞：建筑學報；鄉村聚落；民居；學術動態；研究趨向

中圖分類號：J58 文獻標志碼：A 文章編號：1671-1254（2016）02-0101-08

鄉村的建設與發展是一個涉及到“三農”的復雜問題，對正處于高速發展關鍵階段的今日中國而言有重要的意義。從十幾年的大政方針來看，中央一號文件的主題幾乎都與鄉村相關。在新型城鎮化和新農村建設協調推進的背景下，鄉村聚落及民居研究的重要性日益凸顯。作為中國建筑學會主辦的國家一級學術期刊，《建筑學報》自創刊以來就一直關注鄉村聚落及民居研究，并有相當數量的高質量論文在其上發表。本文以2000年到2014年15年中在《建筑學報》及其學術專刊上發表的176篇相關論文為研究對象，通過對其進行梳理和分析，旨在探析我國鄉村聚落及民居研究的變遷與演變，理論的深度和廣度，方法的革新與進步，并發掘該領域的研究動態和趨勢，總結研究成就和局限性，最終對鄉村聚落及民居研究提出展望。

一、論文數量上的動態變化梳理

從這15年的總目錄上看，鄉村聚落及民居研究相關論文的發表數量總體上呈上升趨勢（見圖1）。具體說來，2000年到2001年之間有一個小峰值，2002年卻有較大滑坡——從2001年的12篇掉到2002年的2篇。2003年到2006年論文數量穩步增長，但每年都沒超過10篇。從2007年開始，鄉村聚落及民居研究相關論文數量增長加快，每年論文數量都在10篇以上。2008年到2012年是論文增長速度最快的時期，且在2011年達到峰值25篇。從2013年開始論文數量又呈下滑趨勢，2014年僅有8篇相關論文發表。

自2006年起，《建筑學報》幾乎每年都加設和鄉村聚落及民居研究關聯性較強的專題。例如，2006年開設專題“村鎮建設”；2008年開設“遺產保護”；2009年開設“村鎮建設”；2011年“村鎮建設與鄉土建筑”及“新農村專刊”；2012年又開設了“歷史城鎮保護與發展”和“村鎮建設”兩個專題。這些專題的設置顯示了《建筑學報》對于中國快速發展中鄉村建設問題的高度關注，從側面也可窺見鄉村聚落和民居研究作為相對獨立的研究對象，在建筑學及其相關領域被日漸重視和認可。

從發表論文的關鍵詞來看，可把176篇論文的研究主題分成12大類（見圖2），分別是：“地域性建筑文化”“傳統技術及當代生態技術”“保護呼吁及策略”“保護規劃實例”“特色民居空間分析”“特色聚落空間分析”“旅游開發及生態村”“社區參與和鄉村建設”“更新模式和機制”“名村名鎮評選”“更新實例及災后重建”“景觀及其它環境”。

從圖2可以看出，在這15年中討論最頻繁的主題是 “特色民居空間”和“特色聚落空間”，此類論文共有43篇，占論文總量的246%；其次是有關“保護呼吁及策略”以及“保護規劃實例”方面的論文，共有39篇，占論文總量的223%；以“新農村建設”“鄉村建設”以及“社區參與”為主題的論文，共有24篇，占論文總量的137%；圍繞“名村名鎮評選”的文章篇數最少，僅有3篇。其它類議題和觀點的相關論文在4-18篇之間不等。例如，“地域性建筑文化”有18篇；“傳統技術”及“當代生態技術”有13篇，民居和鄉村的“更新模式”探討有10篇；“旅游開發”和“災后重建”分別有8篇；“景觀和其它環境”有9篇。不難發現，對于民居聚落的“特色空間”研究和民居聚落的“更新保護”研究是這15年的重點和熱點。“社區參與”和“鄉村建設”方面的論文在2006年后呈快速上升趨勢。隨著新農村建設和“三農”問題的不斷深化，這方面的論文已經成為鄉村聚落及民居研究的又一熱點議題。

二、論文議題及重要論點梳理

（一）鄉村聚落及民居特色空間分析

從上述論分析可看出， 近15年來， 對于鄉村聚落及民居“特色空間”的討論最為頻繁。這個議題可以細分為以下三方面內容：

第一方面，著眼于挖掘、記錄和整理鄉村聚落及民居的特色空間的形態特征和構成要素。例如，2001年，吳曉勤等探討了作為世界文化遺產的皖南古村落及民居特色，挖掘了其充滿江南文化內涵的環境特色[1]。辛塞波以河北懷來雞鳴驛為例，分析其特定文化結構下驛站物質環境及文化心理特征[2]。2011年，李建華等以黑虎和桃坪羌寨為例，分析其線性街巷、碉房和點狀碉樓組成的空間立體防御體系[3]。2013年，丁沃沃和李倩梳理出蘇南村落村居和鄉景相交織的空間特征，以及村屋和農田為主的視覺特征[4]。

第二方面，著重提煉鄉村聚落及民居特色空間的構成方法、構成邏輯和基本模式。例如，2005年，姚志琳嘗試從方法論的角度探索在現實的物質技術條件下和特定場地環境內的鄉村聚落及民居的構成邏輯及時空關聯下的重構[5]。之后，李寧和李林認為傳統聚落中的秩序化、區域化、符號化是相互影響并作為一個整體體現出的，提出同質與同構、順應與原創、生長與傳承可作為現代建筑聚落設計的三個手法[6]。黃盛和王偉武以西溪南古村落為例，從結構主義視角出發，分析該村三個歷史階段的元素構成及結構模式[7]。

第三方面，主要著重于解析鄉村聚落及民居特色空間和鄉土文化之間的關聯。例如，2000年，翟輝以迪慶藏族傳統民居為例，提出發展地區主義建筑必須從傳統民居中找尋“自然之根”和“文化之根”[8]。單德啟和范霄鵬分析了傳統街區在文化整體和其子系統的價值網絡中所處狀態，得出傳統街區的現代存在和發展主要在于其是否具有“有源”更新的能力[9]。2011年，何依和鄧巍以山西省蘇莊國家歷史文化名村為例，分析家族姓氏構成與村落空間的耦合關系，揭示村落空間形態演化的內在規律[10]。同樣是2011年，林祖銳和李恒艷以英談村空間形態與建筑特色為例，探討特定地域文化對村落整體和建筑單體營建特色的影響[11]。2013年，吳艷和單軍以滇西北丙中洛的不同民族聚居和云南藏族在不同地點聚居為例， 探析民族聚集地建筑地區性與民族性的關聯性規律及其影響因子[12]。

可以看出，第一方面研究以案例為依托進行比較與歸類， 采用類型學的歸納分析，對一些具有獨特性的鄉村聚落及民居空間的形態要素進行分析，強調各聚落和民居空間之間的差異性特征。主要回答鄉村聚落及民居的特色空間 “是什么”（what）的問題。第二方面研究著眼于傳統聚落整體空間形態、構成邏輯和模式分析，揭示古村落結構演化與構成的內在規律，試圖提煉出現代鄉村聚落及民居的設計手法。這方面的研究主要回答鄉村聚落及民居的特色空間“怎樣構成”（how）的問題。第三方面從鄉村聚落及民居和鄉土文化的關聯出發，對蘊含在鄉村聚落營造中的建筑文化進行探究。這方面的研究主要回答鄉村聚落及民居的特色空間“為什么形成”（Why）的問題。這三方面的研究從具體建筑實例的歸納記錄到類型學設計學的分析整理再到構成機制的理論探討，已漸漸形成較為完整的研究體系。

（二）鄉村聚落及民居保護與更新

從15年發表的論文數量上看，對于鄉村聚落及民居的“保護”與“更新”研究是鄉村聚落及民居研究的重中之重。早在2000年，王路就提出傳統村落的豐厚建筑文化傳統與聚落規劃建設經驗對未來的村落建設及當代聚落規劃有很大的參考價值和借鑒意義[13]。2001年，袁奇峰和李萍萍在廣州市沙面歷史街區保護中提出分級保護和功能置換等策略[14]。2003年，范霄鵬等通過紹興縣新未莊的規劃設計，提出營建富有江南水鄉地域文化特色的新型村莊聚落的設計理念[15]。2004年，羅德啟在中國貴州民族村鎮保護和利用中明確提出兩項任務：一是保護文化，二是消除貧困[16]。董艷芳等提出歷史文化村鎮的保護需強調保護重要性認識、保護法制體系、保護規劃、保護資金、監管體制五個方面[17]。2008年，趙勇等從價值特色和保護措施兩方面進一步構建了歷史文化村鎮評價指標體系[18]。同樣，在2008年，張鷹等基于愈合概念，從技術層面研究保護福建省周寧縣浦源古村落以及改善鄉村居住環境的方法[19]。2013年，曹迎春和張玉坤從宏觀層面探索快速城鎮化條件下傳統村落的生存規律，并提出宏觀保護框架[20]。

此外，很多學者將鄉村聚落及民居的有機更新和旅游開發結合起來研究。早在2001年，王曉陽和趙之楓就提出了適度的旅游開發可以促進傳統鄉村聚落及民居的持續健康發展[21]。李艷英以福建南靖縣石橋古村落為例，提出在保護的基礎上通過居民參與的旅游開發可以提供一種整體的、自發的、延續的發展模式[22]。2006年，胡雪松等在分析鄉村旅游的基礎上，提出了“村落空間資源化”的建設思路[23]。同一年，車震宇和保繼剛提出在古村落旅游開發中，施行不同市縣級管理政策能有效指導房屋修建和保護，影響村落風貌和旅游[24]。2011年，程海帆等以云南傣族、普米族和摩梭族傳統村落更新策略為例，嘗試構建一個包括需求與供給、激勵與協調、控制與引導的更新機制[25]。

這些研究不但呼吁對傳統村落的保護，而且積極探討有效的保護措施，在搭建宏觀保護框架的同時，也提供了很多行之有效的技術和方法。宏觀保護框架的提出，為鄉村聚落及民居的可持續發展提供了可進一步實施的平臺；而具體的技術和方法為鄉村聚落及民居的有機更新提供了寶貴的操作依據。旅游作為一種發展迅猛的經濟現象，已開始被很多學者認為是一種推動鄉村聚落及民居有機更新和可持續發展的新動力，但開發程度和具體的控制模式還有待不斷探討。越來越多的研究表明，對于鄉村聚落及民居這樣一個集經濟、社會、文化系統為一身的綜合體來說，靜態的保護也許并不是真正意義上的保護，動態的有機更新和漸進式的發展策略也許才是真正的有效途徑。

（三）鄉村聚落及民居現代適應性

從近15年所發表論文數量的上升趨勢看，鄉村聚落及民居的現代適應性研究是一個新的熱點。該研究議題主要圍繞新農村建設以及現代鄉村聚落營造兩方面展開。在新農村建設方面，2006年，方彭針對差異較大的農村現狀制定了因地制宜的分類方法和配套指標體系，并提出分類建設指導原則和近遠期目標的實施辦法[26]。陳峰等以沂蒙農居建筑為例[27]，姚棟和苗壯以映秀鎮二臺山安居房規劃和建筑設計為例，探討新農村住宅的傳承、轉變與創新等問題[28]。同一年，楊豪中和張鴿娟以陜西省丹鳳縣棣花鎮為例，探討“改造式”新農村建設中的文化傳承問題[29]。

在現代聚落營造方面，2003年，王冬研究了鄉土建筑的技術及其轉換[30]。2005年，王暉等重點考察了廣西融水縣苗族群眾參與的民房改建方法，探討我國村落更新的新方向[31]。2010年，袁媛等以廣州市華僑新村為例，倡導采用技術決策+居民選擇的方法合理引導更新[32]。2012年，魏春雨等分析洪江古商城聚落的自組織建造機制及其規律特征[33]。陳喆和周涵滔以傳統村落的自組織為切入點， 研究在新的建設形勢下傳統村落如何繼續保持活力的原則和策略[34]。2013年，王英姿和陳躍濤在廣東省汕頭市西臚鎮嘗試圍繞地域文化心理要素構建可激發民智參與的村鎮規劃新模型[35]。

在鄉村聚落建造文化及現代適應性研究方面，民居自組織建造體系的提出是一重要的總結和發現，它為建筑師和規劃師在進行鄉村建設時探究不同于城市建設的工作方法提供了有力的理論依據，也預示著關于現代鄉村聚落營造的研究將會偏重于對于鄉村自組織建造機制、民居現代適應性技術體系以及民居自主更新模式等方面的研究。可以看出，越來越多的學者認識到鄉村聚落營造不僅僅是一個技術問題，而是一個和建造相關的社會組織及文化傳承問題。這一認識將會推動鄉村聚落及民居研究和社會學及其他相關學科的跨學科研究。

三、研究方法的分析

此外，在上述研究中，我們看到很多研究不僅采用了傳統建筑學經典研究方法，諸如測繪、圖形分析、空間分析等，還采用了來自生態學、地理學、歷史學、社會學甚至人類學的研究方法。例如，業祖潤采用“空間結構理論”的方法探析傳統聚落環境空間的創造理念、空間形態和結構方式[36]。胡明星和董衛應用地理信息系統（GIS）技術，建立了一種對歷史街區現狀調查、保護規劃編制、日常保護和管理控制的方法[37]。王浩鋒和王靜文應用空間句法分析傳統村落的空間結構形態[38]。李建華和夏莉莉將文化生態學引入西南聚落文化研究的視域，嘗試建構文化生態層級理論[39]。張杰和龐駿構筑系統協同的研究方法，即采用建筑學、文獻學、歷史學等學科知識與方法的大整合， 用以解讀閩南古村落空間的演變規律與發展軌跡[40]。譚立峰采用經濟學的方法，深入研究各經濟技術因素對傳統堡寨聚落形態的影響和制約[41]。任燕等采用人類學的方法，對自然村落的公共空間和居住空間的環境行為進行研究[42]。浦欣成等采用計算機編程繪制建筑節點網絡圖，提取各建筑節點的角度值進行計算與統計，從而對其進行科學而精準的量化描述[43]。

這些新方法的加入，打破了傳統建筑學和城市規劃常規的研究分析方法，拓展了以質性研究為主的研究維度，對于聚落空間中蘊含的復雜、抽象、深層的空間結構、社會結構、經濟結構以及文化結構提供了一個全面和相對完整的分析平臺，為建筑學和其他學科進行交叉研究提供了更多的可能性。這預示著在研究方法上，鄉村聚落及民居的研究也將會朝著跨學科及學科交叉的方向發展。

四、評價和展望

（一）15年研究成果及發展趨勢

1趨勢一：研究視角逐漸開闊，議題的深度和廣度在不斷增加。從歸納整理鄉村聚落和民居的空間特色，到探討其形成機制，探析形成機制背后的社會文化緣由，再到將該機制和當代鄉村建設結合，這些都為有機保護更新提供理論支撐，最終將其納入鄉村聚落和民居可持續發展的宏觀框架中。

具體說來，“鄉村聚落和民居特色空間”研究覆蓋了宏觀、中觀、和微觀三個層面，積累了大量特色空間實例，為其他方面的理論研究提供了寶貴的第一手資料。“what”“why”和“how”三方面的探討從偏重建筑歷史到強調形成原理再到突出建筑文化，研究已漸漸從對空間的靜態描述發展為對其形成、發展及演變機制的動態探析，研究體系也逐漸完善。這預示著有關地域建筑文化在未來鄉村聚落和民居的保護、更新中作用的研究將進一步的加強。

在“鄉村聚落和民居保護與更新”方面，保護理念和方法逐漸在轉變，即從強調實體原真性的保護到強調支撐文化和社會架構體系的保護。保護、更新改造和可持續發展之間的關聯日漸被重視。對于傳統鄉村聚落和民居的保護已從單純的呼吁發展為實際的保護實踐。保護模式也開始趨于多元化，不僅僅注重物質實體的保護，也重視支撐物質實體背后的文化內涵及社會結構的保護。這將引導鄉村聚落和民居研究更加注重“有機更新”和“可持續演進”方面的研究。

“鄉村聚落和民居現代適應性”方面的研究不再僅僅關注“傳統”和“經典”，而是關注社會熱點問題，關注當下量大面廣的農村社區發展和鄉村建設問題。從強調杰出歷史價值轉向強調鄉村聚落民居社會發展的普遍價值。這預示著該方面的研究和議題并不會單純從物質層面談建設，而將和民居的建造機制、保護更新、鄉村的可持續發展以及鄉村建造文化傳承等問題相互交織。

2趨勢二：學科交叉性質突出，鄉村聚落及民居研究在向縱深方向發展的同時也在向橫向的跨學科領域方向發展。跨學科的研究議題層出不窮。由于“建筑文化”“動態演變機制”“社區建設”“有機保護更新”“可持續演進”等議題將會成為下一輪的重要課題，意味著鄉村聚落民居的研究方法將會逐漸和人類學、民族學、人文地理學、景觀生態學等學科的研究方法交叉。兼顧定性和定量兩種方法的研究以及將鄉村社會和鄉村建造視為一個整體的系統性研究也將在增加。這預示著鄉村聚落及民居研究方法的革新與進步將會非常顯著。

3趨勢三：對社會當下的熱點問題的關注不斷提升，鄉村聚落及民居研究的社會、文化和經濟價值日益凸顯。長久以來，鄉村聚落和民居研究一直站在建筑學的學科邊緣，且沒有相對完整的理論體系。由于鄉村聚落和民居研究與我國當下很多重要社會議題緊密關聯，如“三農問題”“鄉村建設”“文化遺產保護”“可持續發展”等，鄉村聚落和民居研究有望成為一個相對獨立的，具有較完整理論體系的建筑學學科分支。這也將推動建筑學學科在理論上有新的突破。

（二）15年發展演進中的存在問題

然而，我國近15年鄉村聚落及民居研究也存在一些問題。

1近15年來，鄉村聚落及民居研究在理論的提煉方面表現出研究的延續性和承接性不強，即對同一議題，不同時期、不同學者的不同觀點之間沒有形成批判性的討論和繼承，暴露出“趨同化”和“重復化”問題。此外，由于學科交叉式研究增多，一些研究偏離建筑學學科基本問題，過多討論文化、經濟和社會問題，出現建筑學核心問題“邊緣化”，問題焦點“模糊化”的現象。

2隨著中國經濟的快速發展和城鎮化水平的提高，中國當下的鄉村聚落及民居建設正面臨著一次質的改造和更新，這對理論研究者和實踐者提出了新的挑戰。然而，近15年來的研究大多偏重于自上而下的研究視角和“主位”的思考模式，缺乏自下而上的以社區和民生為基礎的研究視角和“客位”的思考模式。例如，在保護更新方面，政府和開發商主導的模式有很多討論，但以社區主導的自下而上的有機保護、更新、建設和旅游開發等模式討論不夠。在現代適應性方面，很多研究強調外來建造體系的植入，而對鄉村聚落和民居自組織建造體系的原理、方法和模式的探討還不夠。這導致很多理論無法在現實的鄉村建設中發揮應有的作用。

此外，在鄉村聚落建造文化及現代適應性研究方面，國外已將“延”和“續”作為動態鄉土建造文化的一個新研究亮點，并將重點放在鄉土建造文化的傳承過程和傳承機制的探析，如建造權問題[44]和師徒制問題[45]等。而我國對于鄉村聚落建造文化傳承過程和傳承機制的研究仍較少。此外，對鄉村的當代綠色生態建造技術、鄉村宜居景觀以及鄉村生態環保等方面的研究還有待加強。

（三）解決問題的研究展望

1從方法論層面來說，由于鄉村聚落及民居是個復雜綜合體，隨著學科的融合與新技術的發展，應采用一些新的研究方法和手段。例如，來自生態學、地理學、歷史學、社會學甚至人類學的研究方法進行研究應該是一種趨勢。然而，無論采用什么樣的方法，研究的核心問題應該圍繞建筑學、城市規劃和景觀學中的一些基本問題展開。如果偏重其他學科的基礎性問題，將不利于鄉村聚落及民居理論框架的建立。

2從價值觀層面來說，建筑學和相關學科對于鄉村聚落及民居的研究責無旁貸。中國的鄉村是貧弱的，從事鄉村聚落及民居研究者需要帶有面向平民、面向底層、面向民生的價值觀進行研究。例如，對于旅游開發如何能促進鄉村聚落及民居自主更新的研究有待結合社區建設理論和自組織建造理論進行深入探究。自下而上的社區居民參與的社區建設，由社區主導進行動態保護和有機更新，應成為此方面未來研究的重點。這樣提出的理論才能為民所用，有的放矢。

3認識論層面，鄉村聚落及民居不應該僅僅被視為一個物質實體，它是一個承載著自然生態系統、社會系統、文化系統、經濟系統的復雜綜合體。鄉村聚落及民居也不應該被看作是一個靜態的物理環境，而是由多種驅動力作用的動態演變過程。當下，中國的鄉村聚落及民居應當被視為是一個融入到技術高度發展和頻繁交流的全球化過程中的開放實體。對于鄉村聚落及民居動態的演變機制和過程研究而言，其和全球化之間的互動關系，以及通過鄉村建造文化傳承達到可持續發展，應成為未來研究的重點。

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