成尚榮：課程改革要喚醒學生美麗心靈

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成尚榮：課程改革要喚醒學生美麗心靈

人物簡介：成尚榮，國家督學、原江蘇省教科所所長。兼任江蘇省教育管理研究會副理事長，中國教育學會素質教育實驗區指導專家。《江蘇教育研究》《現代特殊教育》主編。1941年生于南通。曾任南通師范第二附屬小學校長。江蘇省教育廳幼教、初教處副處長、江蘇省教委基礎教育辦公室副主任，江蘇省教育督導室主任。

“尊重是教育學生的第一道陽光”

弘揚中華美學精神不僅是藝術工作的重要指針，更是教育工作的重要指針，教育工作者應該認真研究中華美學精神，彰顯中華美學精神，讓中華美學精神照耀我們的課程改革。這樣，課程改革的立意將有新的提升，日臻新的境界。

從課程改革的根本任務看，立德樹人是課程改革的出發點和制高點。立德樹人這一根本任務要我們培育、踐行社會主義核心價值觀，傳承、弘揚中華優秀傳統文化的精髓。同時，中華美學精神照耀下的立德樹人極具審美意義和深厚的文化含量。從課程、教育的本質看，無論是內容還是形式，無論是目標還是境界，課程、教材與教學本身，都富含美學意蘊，凝聚著中華美學的民族內涵，這應視作課程、教材、教學的特性。豐富的實踐一次又一次地證明，課程改革、教育改革的過程是一個喚醒學生美麗心靈的過程，是培育學生美學精神（包括中華美學精神）的過程。只有這樣，課程深改才具有中國風格，教育才擁有中國風骨。從教育的對象看，兒童原本就是美的精靈，他們具有感受美、體驗美、創造美的潛能。在中華美學精神的指引下，學生美的天性才會得到尊重、保護，美的潛能才會得到開發。當美的精靈與中華美學精神相遇的時候，學生的心靈深處才會孕育起中華文化的基因，塑造美麗的中國魂。

用中華美學精神照耀課程改革，其基本要義是用中華美學精神與美的尺度來觀照和引領課程改革，其核心是培育學生具有創造美的心靈，其內涵有：審美的境界和追求、中華美學精神在課程教材教學中的融入和開發、中國傳統審美價值的思維和表達方式的培養以及美學形式的構建，最終指向學生當下和今后的人生。

其一，是審美境界的追求。審美境界主要培養教師和學生的民族風骨，尤其是培育教師和學生的崇高感。人要有崇高感，崇高感要從小學開始培植。席勒在《審美教育書簡》里論述道德與崇高的關系：“使審美傾向達到道德的精神領域”“具備了道德修養的人，并且唯有這樣的人，才會有完全意義上的自由”。我認為，在消費時代或者虛擬化的世界里，崇高感的培植恰恰是我們的崇高使命。

其二，是中華美學精神在課程教材教學中的融入與開發。有學者認為，“中華美學精神講求道法自然，和而不同，它的高明之處在于將入世與出世統一起來”，具有“強調天人合一”等精神特點，這些都應充分體現、落實在課程內容和實施過程中，更多應是融入，而不只是滲透；更多應是開發，而不是從外部加入或者生硬的補充。

其三，是中國傳統審美價值的思維和表達方式的培養。中國傳統審美價值視野下的思維有其自己的特點，那就是著重“從應然向實然”。思維方式一定會影響表達方式。中國傳統在表達或表現時特別注重在藝術形式中貫徹自己的理念。這種思維和表達方式讓我們有理想的引領、愿景的追求。同時，中小學教學又注重感性的表達方式，注重激情。

榮譽著作

他曾應邀成為教育部基礎教育課程改革專家工作小組成員,參與新一輪國家基礎教育課程改革的重大決策研究。主持研究《地方課程管理指南》。主編《當代小學教育從書》等書。江蘇省教育科學研究所所長，兼任江蘇省教育管理研究會副理事長，中國教育學會素質教育實驗區指導專家，是中國現代教育專家。

其四，課程教材教學美學形式的建構。中華美學精神有著關于美學形式上的內在規定性，美學形式是美學精神的載體，兒童學習十分喜歡美的形式。葉嘉瑩曾給加拿大華裔孩子講解古詩詞，孩子們立刻就對詩有了最本真的認識。

用中華美學精神照耀課程改革，對教師提出了更高的要求。要培養學生的中華美學精神，教師首先要具有中華美學精神。教師應當有真摯的情懷，熱愛我們自己的文化，對中華美學精神有深切的情感和向往。教師應當有崇高的境界，仰望文化星空，懷揣美好的理想，讓自己精神“再圣化”。教師應當有美學修養，尤其是中華美學精神的修養，兼具實踐智慧，探尋與創造美的表達方式。