淺析秦人的精神與形成原因

張靜

【摘 要】 文章探討戰國末年統一中國，建立大一統封建王朝秦朝的秦人精神的形成原因：地理文化因素，形成秦人的粗獷豁達、堅忍不拔的精神；尚武好戰、形成開拓積極進取的精神；廣納人才、博采眾長的開放精神；服務于現實的務實精神。

【關鍵詞】 秦人；地域文化；精神

秦人祖先是最早生活在東夷諸國的贏國，在殷末周初，東夷諸國受到打擊，甚至被亡國，到西周末年秦才復立于西方，但當時的秦人地位降低，與戎、狄部落雜處，過著半耕半牧的生活。戎、狄無定居，能騎善戰，對秦人的發展十分不利，雙方經常會發生沖突和爭奪，但這種環境又促使秦人必須在奮斗中求生存、求發展，所以秦人形成了開拓進取、堅忍不拔的民族精神。進取是一個民族前進的靈魂，因而秦由地處西陲的小國崛起，并一舉橫掃東方六國，最終完成統一大業。

本文將從四個方面，對秦人的民族精神以及形成的原因進行論述。

一、地理文化因素，形成秦人的粗獷豁達、開拓進取和堅忍不拔的精神

殷初西來的東夷嬴族，居于晉、陜，由于族民增加，地域狹小等原因，于是在秦人先祖大駱、非子率領下遷至“西陲”，也就是在這片荒涼的土地上，秦人走上了他們的崛起之路。

西陲地處于甘肅東南部，在隴山以西，這里地勢險峻，交通不便，且離西周都城較遠，周王室的控制力相對較弱，這正好為秦人崛起提供了一個寬松的政治環境。西陲地廣人稀，森林茂密，水草豐富，適合于勤勞民族生存，這正是有養馬傳統的秦人大有作為的地方。非子一族所養的馬不僅讓犬丘（今甘肅天水地區）周圍的戎部族為之嘆服，而且就連周孝王都下嫁宗室女與大駱，提升秦人政治地位，封非子“秦邑”。

秦人的先祖從東方而來，一路雖遇不少坎坷，但在遷徙過程中將晉、西周先進的生產技術和優秀文化帶入西陲，因而其民族心理及文明程度都要比生活在周圍的戎、狄部族高。當秦人受封驟然而起時，對戎狄的生存環境產生了一定的威脅，他們雙方沖突與爭奪就成為必然。狄、戎部族以游牧生活方式為主，能騎善戰，所以秦人必須以武為主，才能求得生存、求得發展。于是秦人在自身的特長之上學習、吸取戎、狄某些長處，以期戰勝游牧民族。從而就形成秦人的粗獷豁達、開拓進取和堅忍不拔的民族精神。

二、尚武好戰、積極進取的精神

尚武好戰是秦人立身、立國的根本。《史記》載：“寧公二年，公徙居劇平陽。遣兵伐蕩社。”“穆公任好元年，自將伐茅津，勝之。”“秋，穆公自將伐晉，戰于河曲。”在歷代秦君帶領士兵進行多次戰爭后，秦國的疆土得以開拓，國力得到增強，隨之崇尚武力便成為秦人的一種心理依托。秦人早期與狄、戎游牧民族為爭奪生存環境長期征戰，秦襄公以后，秦的勢力便逐漸向中原地區滲透，并不斷擴大戰爭。無論是主動發動戰爭，還是被動參與戰爭，秦人在客觀上戰斗力再不斷提高，并逐漸形成好戰尚武、開拓進取的精神。

春秋戰國時期，社會上功利主義盛行，這種思想反映在一個國家就是富國強兵，秦國的商鞅變法，就是國家從弱小走向強大的成功例子。商鞅變法以士卒斬敵軍首級數量為戰功的表現，無軍功的舊貴族不予授爵。在功利面前，秦國男子選擇從軍，從而使秦軍的戰斗力極大地被提升，所向披靡。秦軍中還有眾多不戴頭盔的士卒，殺敵勇不可擋，而秦的強大正是依靠這支尚武好戰的軍隊。到戰國時，秦軍威震東方，東方六國懼怕無比。在功利主義思想引導下，秦國還誕生了一批有勇有謀的猛將，如：白起、王翦與王賁父子、穰侯等，另外還有非秦本土的大將，如：甘茂和甘羅父子、李信等。軍功可以帶來榮華富貴、身份地位，所以勇敢無畏的戰斗精神也使秦文化中呈現出一種積極向上，大膽開拓的因素，這也影響到秦以后的政治、經濟、文化的提升，乃至成為國運轉變的精神依托。

三、廣納人才、博采眾長的開放精神

秦重公利，輕禮儀，輕儒學，與其他國家相比，他的文化和學術著作比較弱，要做到富國強兵，就需要人才治國。引進和使用外來人才是秦人開放精神的主要體現。在秦每一個重要的發展階段，幾乎都有依靠外來人才，孝公時，有來自于衛國的商鞅進行變法。之后的秦相張儀，系東周的游說之士。甘茂本是上蔡監門史舉的家臣，后拜為秦武王的左丞相。范睢、蔡澤入秦至昭襄王的相國。商賈呂不韋被莊襄王授相國職，封文信侯。由秦大臣或宦官引薦的六國志士就更多了。這些非秦本土人才把他們的智慧和才能貢獻給秦國，同時他們的人生價值、社會價值得到完美展現。

秦國在用人原則上不講內外，無論親疏貴賤，只要是有利于國家發展一律委任。《史記·秦本紀》載：五年（前655年），晉滅虞國，晉獻公俘虜虞國國君及大夫百里奚，百里奚被晉獻公作為陪嫁奴仆送往秦國，他不堪屈辱半路逃跑，被楚人捉，成為楚國奴隸。秦穆公聽說百里奚是個很有才能的人，將他從楚國贖回封為大夫，年七十時任丞相，他又向穆公推薦蹇叔。

秦對外來文化也是積極吸取的態度。秦設“博士“制度，迎納包括儒生在內的東方六國之士參與議政、行政，表現出一種較為虛心的文化態度。

秦人用人政策及積極的文化態度，不僅推動秦自身發展的進程，而且對整個中國歷史的前進起到重要的作用。

四、服務于現實的務實精神

春秋戰國時期“百家爭鳴”，當時最顯著的派別有儒、墨、道、名、法、陰陽六家，至少在秦莊襄王去世之前，秦國人沒有一個成為其代表人物。從文化角度看，秦對理論性的學說是有所忽視的。秦始皇在咸陽焚書，而醫術、農書、數術之書并未燒毀，這是秦文化中務實性的集中體現。在具體的歷史現實中，秦人重視水利工程，鄭國渠灌溉關中平原，都江堰打造出天府之國，靈渠無論對農業經濟還是軍事防御，于秦而言都起著重要作用。《史記·河渠志》載：“秦以富強，卒并諸侯”，說明秦國的水利工程使秦能實現統一的重要原因之一。

交通實力的強大是秦在完成統一過程中的重要因素。秦滅楚國時，秦軍用兵力達60萬，時間長達近一年，若交通力量不完善是不可能保障戰爭走向勝利。秦人對蜀地經營同樣有目共睹。秦馳道、直道是交通建筑史上的典范。秦始皇為確保軍事勝利，發配有罪官吏到嶺南和戍卒、罪人一起修筑“新道”，平定西南夷修筑五尺道。在社會管理方面，秦力主統一文字、度量衡，促進全國經濟、文化的發展。

務實精神使秦人不斷進取，由弱到強完成一統天下的歷史重任。

中華民族的民族精神內涵豐富博大，而秦人開拓進取、堅韌不拔、開放務實的精神就是其最重要的組成部分。作為秦文化發祥地雍州鳳翔，有著眾多的人文古跡和歷史遺存，等待著我們以及后來者去挖掘、去研究。繼承并開拓進取精神，讓鳳翔乃至陜西在改革開放的大潮中走在時代前列；繼承并發揚堅韌不拔的精神，在建設新鳳翔、新陜西的歷程中，勇于面對困難敢于克服千難萬險不斷前進；繼承并發揚開放務實的精神，踏踏實實干工作，一心一意搞建設，對處于改革轉型期的每一個人來說都顯得非常重要又非常必要。

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