布洛姆坎普電影創作的生態立場探究

魏琳

[摘要]美國導演尼爾·布洛姆坎普因《第九區》而聲名大噪，其后推出的《極樂空間》和《超能查派》，也都取得了不錯的票房和口碑。生態立場是現代科幻影片的一個重要標識，布洛姆坎普的電影也是如此。但他卻并未如許多影片那樣，著眼于人與自然的矛盾，而是將視線轉向人類自身，以“小人物”而非“大英雄”的視角，表明其對“人類中心主義”的批判態度。文章從生態視角、生態空間以及生態反思三個方面，解讀布洛姆坎普電影創作的生態立場。

[關鍵詞]尼爾·布洛姆坎普；電影；生態立場

美國導演尼爾·布洛姆坎普因《第九區》而聲名大噪。他在其后推出的《極樂空間》和《超能查派》，也都取得了不錯的票房和口碑。三部影片都以人工智能、機器人等為題材，相對于很多有著濃郁商業色彩的科幻影片來說，布洛姆坎普這幾部作品有著獨特的審美意味。其電影中鮮明的人物形象，對生命倫理的觸及，以及極富張力的情節設計，在滿足觀眾對科幻影片審美期待的同時，又總是能夠激發人們更深層次的思考。

生態立場是現代科幻影片的一個重要標識。[1]布洛姆坎普的電影也是如此。但他卻并未如許多影片那樣，著眼于人與自然的矛盾，而是將視線轉向人類自身，以“小人物”而非“大英雄”的視角，表明其對“人類中心主義”的批判態度，并進一步去揭示現代社會個體的精神危機。文章從生態視角、生態空間以及生態反思三個方面展開論述，以此解讀布洛姆坎普電影創作的生態立場。

一、生態視角

科學技術的發展為人類文明開辟了更為廣闊的空間，人們享受高科技為生活帶來的種種便利之時，也引發了一系列生態倫理道德的問題，人類社會正在滑向、或者說已經陷入嚴重的生態危機之中。而人類在反思生態危機之時，往往又將矛頭指向科技。事實上，“科技”和“機械”并不是造成生態危機的主因，其本身并不具備“原罪”屬性。真正給生態、社會的可持續發展帶來致命威脅的，正是人類扭曲的生態價值觀。布洛姆坎普在電影中探討了生態危機的產生及其根源，但他沒有站在人類中心主義、人類至上的角度進行居高臨下的審視，而是選取非人種群的視角，來實現對人類的“超然于物外”的觀察。

在探討人與機器的生態關系時，布洛姆坎普選取機器的視角進行深入剖析。這一視角的選取不落窠臼，從“物化”的視角來反觀人類自身，其反思也更具深度。以近期熱映的《超能查派》為例，影片聚焦于科技進步帶來的人工智能問題。查派是人工智能的產物，它原本是即將被銷毀的第22號機器人警察，后成為制造者迪恩進行人工智能實驗的對象。在迪恩的設計下，查派重新獲得了“生命”，并且成為一個有著思維能力的人工智能機器人。他像普通的人類孩子一樣對母親有天生的依賴，能思考、會畫畫、能夠判斷是非，有自己堅守的道德底線，舉止與人類相較差別不大。甚至從道德的角度考慮，查派比人類更優秀。在電影中，觀眾可以鮮明地感受到導演對非人類生命的尊重意識、對生命本身的尊重。查派強烈的求生意識無疑是影片的點睛之筆?！拔也幌胨溃蚁牖钕氯ァ?，“你作為造物主，造我出來就是為了讓我死么”。查派的這些話深深觸動了每一個觀眾的靈魂。長久以來，人類都以世間萬物的統治者、締造者的身份自居，而查派的這些話如一個響亮的耳光無情地打在人的臉上。生態主義批評理論提倡敬畏生命，強調生命的平等與博愛，提倡每一個生命的求生意識都是值得被理解和尊重的，自然界中存在著各種各樣的生命形態，人類應該站在更宏觀、更廣闊的視角上關注社會、關注大生態系統中所生存的所有生命的命運與存在的意義。從這一角度而言，布洛姆坎普的《超能查派》無疑具有生態主義創作理念。

而在《第九區》中，布洛姆坎普則通過外星人的視角來審視人類與外星人的關系。出現在《第九區》中的外星人們似乎有著比人類更高級的文明，他們擁有巨型的航母、卓越的科技以及高級的武器，在與人類的不斷交流中也學會了簡單的英語。他們無意傷害地球，卻始終處于被人類監視、歧視以及被宰割的境遇。影片中的主人公威庫斯在與外星人溝通的過程中不幸感染，最終變異成外星人。其變形過程，與卡夫卡小說《變形記》有著異曲同工之妙。威庫斯的變形有著深刻的時代背景與社會根源，他的異化雖然看起來荒誕無比，實則具有深刻的現實意義。當威庫斯的身體出現異化的時候，既要面對身體和心理上的巨大壓力，同時又要應付來自自己同胞（即人類的利用和迫害），周圍的人對他的態度是冷漠的、鄙夷的，他在人類社會中得不到溫暖和慰藉，只能逃到外星人所在的第九區。在人類的禁區第九區中，他卻收獲了關愛和溫暖。伴隨著身體機能的轉變，威庫斯的身份也在發生變化。在其未完全異化為外星人時，他的意識中身份的天平已經傾向了外星人。威庫斯的轉變過程揭露出了人性丑惡的一面，人類在處理與外星人的關系上，再一次暴露出非人性化的傾向，貪婪與罪惡的嘴臉呈現在觀眾面前。反觀外星人，他們卻展示出善良和友好的一面，當威庫斯與外星人克里斯一起逃離地球時，影片中一種莫大的悲哀之情彌漫開來。

二、生態空間

布洛姆坎普在電影中拋出很多生態哲學問題，諸如對人類中心主義的質疑、對具有思維能力的非人類物種的情感、倫理問題的探討，對未來生態空間的構建等等，這些問題都是在現實主義的土壤之上有感而發，因而更具有說服力與震撼效果。當然，這些哲學問題必須通過影像才能傳達給觀眾。在影片中，布洛姆坎普借助“有意味”的空間，[2]展現了其對人類社會存在生態問題的終極想象。

電影《極樂空間》中，導演布洛姆坎普就對人類未來的生存做了大膽的想象和解構。電影技術的不斷發展，為各種虛擬空間的構建提供了技術上的支持，使人類的想象力的邊界再一次得到延伸和擴展。而探索未知的、遙遠的文明是科幻電影所鐘愛的主題?！稑O樂空間》將故事背景設定在21世紀末的未來，此時地球生態破壞嚴重，已經達到不適宜人類生存的地步。而布洛姆坎普也沒有將影片的空間場景局限于地球，而是加入了地外空間。導演借助電腦技術虛構了一個未來的生態空間，只有數量很少的富人可以居住在那里，正如極樂空間的命名一樣，那里沒有疾病也沒有衰老，這是對人類未來居住空間以及居住形式的大膽想象，極樂空間上高度發達的醫療水平以及高品質的生活條件給觀眾留下了深刻的印象，滿足了人類對未來生存空間的向往和好奇之情。相對于現實而言，未來的一切都是未知的、不可預測的。因而導演有更大、更自由的發揮空間，可以充分發揮其想象力與創造力，往往想象越大膽、離奇，所帶來的戲劇沖突效果越鮮活。

《極樂空間》利用對比手法，使影片中的空間對現實具有映射的意味。在電影《極樂空間》內，社會被分成貧富兩個不同的等級，窮人只能生活在自然環境、醫療環境極差的地球。影片開始的全景鏡頭中，灰色和土黃籠罩著畫面，林立的高樓大廈破敗不堪，窗子上甚至連玻璃都已脫落，城市中星星點點冒出黑色濃煙。鏡頭迅速拉遠，給地球一個遠景俯瞰，觀眾可以看到除了藍色海水外，陸地被一片沙黃色所覆蓋。此時鏡頭的邊緣逐漸出現了環形空間站，并且以航拍的視角，展示了空間站的美麗湖泊、規整的草地和密布的森林，充滿科技感的建筑錯落有致地分布在綠色之中，形成和諧美妙的視覺觀感。并且，影片用字幕手段，介紹了富人則逃離地球，生活在醫療環境以及各種生活服務設施齊全的優雅的外太空之中。從身處地球的修女口中，觀眾得知兩種世界的天壤之別是貧富差距造成的，并且富人嚴禁窮人向空間站的人口流動。在這樣的倫理體系中，人的命運是與生俱來的，渺小的個體根本無力改變現狀。富人在享受這些社會成果時并沒有履行相應的任務，他們的生活是建立在對窮人的奴役和壓制的基礎上的。類似的，《第九區》中人類為地球的不速之客外星人專門建立了一個隔離區，作為他們日常生活的場所。這片隔離區的布局如現實生活中的難民營一樣，被外界稱為第九區。似乎只有這樣臟亂差的生活環境才與外形丑陋、骯臟的外星人相匹配，而衣冠楚楚的人類生來適宜生活在干凈整潔的環境中。對比手法的運用，使片中的空間環境形成了與現實環境中貧民窟和富人區的一一對應，從而對觀眾形成強烈震撼，進而促使他們反思當前社會生態的不合理。

三、生態反思

布洛姆坎普通過電影展現了其對當前社會生態問題的反思，將其置于生態主義批評視野中，是十分合適的。生態主義批評理論是在20世紀七八十年代全球環境不斷惡化、極端自然災害頻發的現實主義基礎上應運而生的，該批評模式著眼于人與自然關系的探索與研究以及人類社會與人類自身問題的反思等問題。[3]在該理論不斷發展和成熟的過程中，科幻電影對其進行了一系列的實踐，貢獻是值得肯定的。布洛姆坎普在電影中反思生態問題，其著眼點還是放在了人類自身。通過反觀自身的方式，布洛姆坎普強調扭曲的價值觀以及由此形成的科技觀，是造成生態問題的根源。

首先，布洛姆坎普在電影中對人類扭曲的價值觀進行反思，對傳統的人類中心主義的觀念進行否定。在布洛姆坎普的電影中，幾乎所有表達人性美好的二元命題都成為矛盾體，他試圖告訴觀眾，在追求自我幸福的道路上，只要存在“欲望”這一雙刃劍，就不會消除對立?！兜诰艆^》中，作為MNU場地管理員的威庫斯因感染病毒，體內形成了外星人的DNA，他成了“后大都市游蕩者”[4]。而全世界的人都在狂熱地追尋這種可以解開外星人技術的關鍵，威庫斯也自然成了眾人追捕的對象。布洛姆坎普借此對人類發展過程中，由追求自由平等而演化出來的權力欲、征服欲進行鞭撻。在以往的評價體系中，在解釋人性自由的時候，總是將滿足、釋放欲望放在第一位，這樣的評價體系本身就存在矛盾。布洛姆坎普引導人們反思，自由平等固然是重要的，欲望的滿足也無可厚非，但二者之間既有不可分割的聯系，也存在嚴峻的對立形勢。只要有統治群體、貧富差距、善惡對立的存在，就有無窮無盡的欲望，就無法通向真正的平等自由。相反，如果非理性的欲望占據主導，將會導致災難的發生。生態問題的不斷出現，正在給今天的人們敲響警鐘。

其次，布洛姆坎普還對人類的科技觀進行了反思，尤其是人工智能帶來的倫理問題。關于人工智能的爭論，從產生之日起就從來沒有停止過，人們常常掛在嘴邊的就是“科技是把雙刃劍”。布洛姆坎普對機器有著特殊的偏愛，這在其三部電影長片中都是顯而易見的。在《超能查派》中，布洛姆坎普就塑造了一個人工智能的機器人查派。他擁有發達的大腦，在傳輸了人類的思維之后知道自己只有五天的電量，面臨死亡的威脅。因而他竭盡全力想要找到能夠延長自己生命的方法，由此引發與人類之間的一系列戰爭。查派的行為看似給人類社會帶來了嚴重的災難，事實上，他只是要用自己的方式活下去，由此產生的災難性后果都是由于人類的介入。布洛姆坎普在電影中表現的立場是很堅定的，他將機器人、外星人這些非人類群體置于與人類平等的地位，對他們的生態處境表現出莫大的關心和關懷。人工智能是科技發展到一定歷史階段、取得一定成績的標志性成果，它本身并沒有破壞性的力量。在《超能查派》中，機器人警察協助人類警察執行危險任務，有效地降低了犯罪率，對維持和穩定社會和諧發展起到了重要的作用。當人工智能被戰爭狂熱者文森特等人掌控時，則會帶來暴力事件和災難。

在現代文明高速發展的當下，電影作為文化傳媒理應承擔更多的社會責任。當下科幻電影已經由單純追求宏觀闊大的場面向有內涵、有深度的方向轉變，科幻電影中的敘事越來越多地涉及人類生活的方方面面，其中對生態意識的彰顯已經成為創作的趨勢。尼爾·布洛姆坎普的電影在這方面走在了前列，其電影獨特的生態視角以及對生態問題的反思，對于當下的電影創作具有重要的啟示意義。

[參考文獻]

[1]程英.科幻電影的敘事研究[D].南昌：江西師范大學，2009.

[2]戴維·鮑德懷爾，好東.電影空間種種[J].文藝研究，1992（01）.

[3]韋清琦.生態批評：完成對邏各斯中心主義的最后合圍[J].外國文學研究，2003（04）.

[4]虞昕.當代美國電影中的后大都市游蕩者——以《在云端》、《第九區》和《盜夢空間》為例[J].當代電影，2010（12）.