窺意象而運(yùn)斤，馭文之首術(shù)

姚瑤

摘 要： 詩(shī)歌之意象，乃詩(shī)歌之靈魂。假以精煉雋秀的語(yǔ)言，呈現(xiàn)無(wú)盡的遐想，旨在將主觀情感與客觀物像契合交融，造就“象外之象、景外之景、意在言外”的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞： 《雁門太守行》 紅色手推車 意象

詩(shī)歌是最古老的文學(xué)形式，側(cè)重傳達(dá)詩(shī)人的思想感情，意與象俱的意象構(gòu)成過(guò)程，即詩(shī)人外化內(nèi)心情愫的過(guò)程，無(wú)意象不成詩(shī)，無(wú)意境不成詩(shī)。

雁門太守行

李 賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

（軍情急，狼煙四起烽火騰空，敵情重，烏云壓城危城撼動(dòng)。夕陽(yáng)下，敵兵的鎧甲閃爍粼光，殘陽(yáng)中，攻城的刀槍在晃動(dòng)。角聲振，撕裂長(zhǎng)空滿天飛揚(yáng)，怒吼聲，伴隨秋風(fēng)陣陣悲壯）

The Red Wheelbarrow 紅色手推車

By William Carlos Williams 威廉·卡洛斯·威廉斯

so much depends 那么多東西

upon 依靠

a red wheel 一輛紅色

barrow 手推車

glazed with rain 晶瑩閃亮于

water 雨水中

beside the white 旁邊有幾只

chickens 白雞

（雨水帶著沁人心脾的清新穿越時(shí)空，同人們的心靈深處的一眼清泉相交匯，輕悠詩(shī)意，啟迪世人體味生活，尋找生活創(chuàng)造的源泉）

1.意象色彩，視覺(jué)盛宴

黑云、金鱗、胭脂、紫紅、黃金、白玉等，色彩不僅鮮艷而且濃艷，相互交織，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的畫面。詩(shī)人以色示物、以色感人，每一個(gè)物像都有活靈活現(xiàn)的色彩表征。李賀的詩(shī)歌總是借助天馬行空的想象，為事物涂上新奇濃重的色彩，生動(dòng)地展現(xiàn)其層次性。例如，用壓城的黑云與向日的甲光兩相比照，一明一暗，凸顯詩(shī)人內(nèi)心的愛(ài)恨情仇；正是色彩鮮明的奇異畫面才準(zhǔn)確地表現(xiàn)邊塞風(fēng)光和瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，堪稱妥帖。

《紅色手推車》主要應(yīng)用了色彩對(duì)比的表現(xiàn)手段，描繪了一幅明朗、清新、純凈和高雅的雨后之景。詩(shī)人避免了讓情感直接宣泄、觀念直白流露，而是選取了鄉(xiāng)村生活的常見(jiàn)之景，借助意象、色彩、線條體現(xiàn)詩(shī)歌的畫面效果。紅色手推車與白色小雞形成了鮮明的色彩反差，特別經(jīng)雨水洗禮過(guò)后，紅色更顯熱烈、激情；白色更顯純潔天真；雨水更顯透徹純粹。色彩語(yǔ)言（色彩對(duì)比、色彩和諧、色彩聯(lián)想）帶給了讀者強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激，觸發(fā)了讀者豐富的遐想和期待。

2.意象并置，審美通感

《雁門太守行》中黑云、甲光、向日、紅旗、鼓聲等時(shí)空意象用對(duì)比、夸張、排比、遞進(jìn)的方式連在一起，互相映襯；加之聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)的相互移借、溝通，達(dá)到了奇特的藝術(shù)效果。乍看是在描繪塞上戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，實(shí)則處處景象皆言詩(shī)人之志。“黑云壓城”不再是簡(jiǎn)單的夜幕降臨，更有黑壓壓的敵軍逼近之感，從視覺(jué)上升的整體通感；“角聲滿天”不再是聽(tīng)到的陣陣號(hào)角，更有戰(zhàn)事的緊張危機(jī)之情狀，怒吼、咆哮，聲聲入耳，體現(xiàn)的是軍隊(duì)浴血奮戰(zhàn)，同仇敵愾之豪邁與熱情。

《紅色手推車》簡(jiǎn)短卻不乏意象并置。驟雨初歇是時(shí)間意象、紅色手推車和白色小雞是空間意象，該空間意象又是按照一定順序排列組合而成的：小推車上承載了“太多東西”，詩(shī)人并沒(méi)有花筆墨介紹車上所載之物，讀者卻能感受到物之多、之重，似乎裝載著一個(gè)鄉(xiāng)村農(nóng)夫所有的營(yíng)生和勞動(dòng)成果，不免感慨生命何其之重。

中西方在意象的選取和功能方面不盡相同：

1.“重意”與“重象”

中西方詩(shī)人都認(rèn)可“意象”是詩(shī)歌的靈魂，但在具體運(yùn)用中，中國(guó)古詩(shī)更看重“意”，即借助某種方式傳達(dá)出思想感情；相反，西方詩(shī)歌重在“象”，即詩(shī)人表意的方式和手段，側(cè)重于主觀思想對(duì)客觀世界的直接和直觀反映。《雁門太守行》的意象重在渲染一種氛圍，描繪塞上戰(zhàn)況，而真實(shí)目的則是表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)閲?guó)捐軀、死而后已的決心；《紅色手推車》“意”則表現(xiàn)得相對(duì)模糊，詩(shī)人畫了一幅畫，有待讀者揣測(cè)琢磨。

2.“意象”與“意境”

中西方詩(shī)歌往往營(yíng)造出優(yōu)美的意境，意象往往具有言外之“意”，這是共通的，但中國(guó)古詩(shī)中意象更加密集，這些意象能從不同角度、層面烘托出強(qiáng)烈的情感氛圍，在方位、空間、時(shí)間，達(dá)到由遠(yuǎn)及近、由高到低的藝術(shù)效果，意象和意境之間通常休戚與共；西方詩(shī)歌更加注重詩(shī)人的直觀感受，把感覺(jué)和意象串聯(lián)起來(lái)，忽視了人與物之間的內(nèi)在聯(lián)系及產(chǎn)生的意境，期望讀者發(fā)揮聯(lián)想、達(dá)到共鳴。

中西方詩(shī)學(xué)中的“意象”在表達(dá)詩(shī)歌精髓和靈魂方面意義深遠(yuǎn)，盡管二者存在差異，但正是差異才體現(xiàn)出不同的文化特色，幫助互相學(xué)習(xí)借鑒。對(duì)詩(shī)歌的鑒賞應(yīng)重在感知，作者和寫作背景則位居其次，首要任務(wù)即從一個(gè)個(gè)意象當(dāng)中提煉出詩(shī)人的情感，傳達(dá)出讀者與詩(shī)人內(nèi)心的聲音。

參考文獻(xiàn)：

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