挖掘文本價值，“隨文”融入書法教育

王千

摘 要： 書法教育是中國傳統(tǒng)教育中最為精彩的一種文化和精神組合。但是長期以來，由于現(xiàn)代教育模式和和社會等問題，書法教育長期以來無法被重視，隨著《新課標(biāo)（2011版）》明確提出對書法教育的要求，這一現(xiàn)象有了很大改觀，就如何實(shí)施文章展開論述。

關(guān)鍵詞： 文本價值 “隨文” 書法教育

一、問題現(xiàn)狀與誤區(qū)

（一）書法教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

書法，是一種組合了精彩的文化和精神的中國傳統(tǒng)教育，但對于這一傳統(tǒng)文化的繼承者——在校學(xué)生，書法教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂：學(xué)校對書法教育意識淡薄，教師對書法教育缺乏指導(dǎo)力。社會辦學(xué)對書法教育走向考級的功利化道路。

現(xiàn)在許多教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測，都采用網(wǎng)上閱卷，教師每次閱卷都會抱怨學(xué)生書寫。作文閱卷中，書寫潦草、不規(guī)范，更是會不自覺地對老師評判學(xué)生的成績造成消極影響。但實(shí)際到了自己的教學(xué)中，許多教師也只能是強(qiáng)調(diào)書寫的重要性，卻缺乏具體可操作的措施提高學(xué)生書寫能力。書法教育，長期以來呈現(xiàn)的是一種殘缺不全、可有可無的雞肋狀態(tài)。

（二）書法教育沒有“抓手”。

現(xiàn)在中小學(xué)書法教育有了規(guī)范細(xì)致的標(biāo)準(zhǔn)用書：《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》和《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，但是到了具體操作層面，可有效使用的教材并不多；沒有形成科學(xué)的關(guān)于書法教學(xué)技能的培訓(xùn)。

（三）書法教育不等于“寫字”。

2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度?！贝送?，要學(xué)會“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。“寫字姿勢正確，有良好的書寫習(xí)慣”，可見，課標(biāo)除了要求把字寫好以外，更強(qiáng)調(diào)書寫習(xí)慣和對書法的審美。但到了實(shí)際教學(xué)中老師只是強(qiáng)調(diào)書法的實(shí)用功能而忽略書法的審美功能。

二、應(yīng)對措施

強(qiáng)化書法教育的陣地是課堂，寫好書法的前提是會欣賞。有了較高的審美眼光才能真正學(xué)好書法，書法教育和正常的語文教學(xué)并不是不可調(diào)和的，合理挖掘文本價值，適時地在語文教學(xué)中引入書法審美教育，反而能提高學(xué)生審美情操，也會積極地強(qiáng)化語文課堂教學(xué)效果。

（一）借助書法，了解作家作品內(nèi)涵。

曹操《觀滄海》課堂導(dǎo)入：在學(xué)習(xí)曹操《觀滄?！愤@首詩的時候，導(dǎo)入新課時，我用投影向?qū)W生展現(xiàn)了曹操手書的真跡“袞雪”二字。引導(dǎo)學(xué)生歸納評價這兩個字的特點(diǎn)。

“這兩字似篆書而非，屬隸書又違，行筆縱放不羈，有波濤澎湃之勢，表現(xiàn)出曹操的風(fēng)采神韻與魏武精神。‘袞，氣勢磅礴，充滿剛毅，上邊三點(diǎn)一口似水花，下邊一撇一捺一豎鉤，三鉤均朝上翹起，像湍急的水流，給人以張揚(yáng)不羈、激蕩舞動的陽剛之氣?！┳制胶蛢?nèi)秀、平靜樸實(shí)，合二為一，陽剛而不失柔美”。

這樣既讓學(xué)生對曹操個性特點(diǎn)有所了解，使古詩教學(xué)水到渠成，又讓學(xué)生感受了書法的魅力。

在課堂教學(xué)中還出現(xiàn)一個小插曲，有學(xué)生對“袞”字為何不加“氵”產(chǎn)生疑問。于是，我補(bǔ)充了“狂濤巨浪流石邊，‘袞字旁邊不用點(diǎn)”這一小典故：

建安24年，曹操駐兵漢中褒谷口，見褒河流水洶涌而下，撞石飛花，揮筆題寫“袞雪”二字，隨從提醒：“袞字缺水三點(diǎn)”。曹操撫掌大笑：“一河流水，豈缺水乎！”……

課堂的氣氛立刻活躍起來，曹操的人物形象也更加鮮明豐滿。

（二）利用書法挖掘愛國主義情懷。

《最后一課》課堂拓展：在都德《最后一課》的教學(xué)中，講到韓麥爾先生“使出全身的力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲！”這一情節(jié)時，我投影出了法語的花體字“Vive la France（法蘭西萬歲）”，讓學(xué)生分析討論當(dāng)時韓麥爾及在場人物們的心情。

得出結(jié)論后，我又投影出岳飛手書的“還我山河”四個字，并附了作品背景，請同學(xué)們繼續(xù)分析當(dāng)時岳飛的心理。此外，我展示了顏真卿的《祭侄文稿》，諸葛亮的《出師表》等書法作品。告訴學(xué)生：無論西方還中國，都有對祖國懷著赤子之心的人民，韓麥爾先生說法語是世界上最美的語言，而中國文化，尤其是書法比起西方的花體字更是變化萬狀，英雄人物更是層出不窮，我們怎能不為自己的祖國而自豪，不為自己祖國的文化而驕傲，趁熱打鐵呼吁學(xué)生熱愛自己祖國的文化。

（三）借助書法教育，把握文章之美。

利用書法結(jié)構(gòu)章法，揭示《羚羊木雕》主旨：書法結(jié)構(gòu)章法中有“左右揖讓”這一法則。主要是安排漢字左右之間的關(guān)系，如“羚”“雕”等字。所以，在講《羚羊木雕》這一課時，書寫課題“羚羊木雕”我就把四個字放在了田字格里，課文最后，引導(dǎo)學(xué)生由“該不該送木雕”進(jìn)而思考如何處理“人際關(guān)系”的問題。朋友或者同學(xué)之間，平時相處應(yīng)該怎樣才是最適當(dāng)?shù)模?/p>

思考前，讓學(xué)生觀察課題中“羚”或者“雕”二字，提問：“如果這個字是兩個人拼成的，如果他們靠得太近，那么你有什么感覺？”學(xué)生得出結(jié)論：左右結(jié)構(gòu)的兩部分筆畫交叉或碰撞，使人產(chǎn)生一種憋悶感和心理上的煩亂感。

然后我繼續(xù)提問：那么，如是左右兩部分筆畫過于分離，又會有什么感覺？討論得出結(jié)論：“過于分離的筆畫如同不和諧的人際關(guān)系，不安、緊張，所以也沒有美感。”

最后歸納出：中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)社會或人際關(guān)系的和諧，人們應(yīng)當(dāng)以誠相待，和而不同，沒有必要以物質(zhì)衡量評判人和人之間的關(guān)系，所以送貴重的木雕就像漢字左右有了交叉和碰撞；而要回木雕是只看物質(zhì)不重情義，就如漢字左右背離，離心離德，所以只有把握好分寸，這樣才能處在和諧、有序的關(guān)系之中。書法是中華民族特有的一門藝術(shù)，處處體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的處世哲學(xué)。

（四）提倡“提筆就是練字”。

書法，就中國人來說，除了是一種基本的書寫技能，更是一種修習(xí)文化和陶冶情操的途徑與渠道。從筆紙發(fā)明以來，教師就會以此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書法、田字格、米字格、八卦格、描紅、臨帖。在書法中將書寫技能與道德情操有機(jī)融合，在習(xí)字中體悟中華文化的精髓。

寫字是技能訓(xùn)練，要練好字就得下苦功，持之以恒。現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，用較多時間練字并不現(xiàn)實(shí)。不過，學(xué)生寫字的時間還是很多的，抄寫、作文、考試等都可以練習(xí)。只是學(xué)生缺乏練字的意識，而忽略這些機(jī)會。所以，可以提倡學(xué)生“提筆就是練字”，養(yǎng)成良好的練字習(xí)慣，不管在什么場合寫字，只要一提起筆，就按規(guī)范要求認(rèn)認(rèn)真真地寫，把每次提筆當(dāng)做一次練字機(jī)會。只要持之以恒，一定會有收效。

除此之外，首先，每位教師都應(yīng)有一定的書法修養(yǎng)。雖然教師并不都是書法名家，但寫好板書，寫好評語是必需的。其次，語文教師在課堂講到激昂之處，如果能夠顏筋柳骨，魏碑漢隸，在黑板上題寫幾字，那么教學(xué)情境又將別有洞天；反之，如果教師字寫得很潦草，板書雜亂，那么教學(xué)效果也就可想而知。最后，在平時作業(yè)布置上，可以有意識地設(shè)置一些書寫的訓(xùn)練，比如，抄寫、聽寫的題目，可以讓中學(xué)生用田字格或方格進(jìn)行書寫，在考試時有意識地設(shè)置書寫題，加大書寫分值等，引導(dǎo)學(xué)生重視書寫。

書法作為中華民族獨(dú)具魅力的一門技術(shù)兼藝術(shù)，它的氣韻意境體現(xiàn)出中華文化的和諧及有序。書法教育的意義不僅在于讓學(xué)生寫得一手好字，更在于在教育過程中貫穿美學(xué)和人文主義精神，讓學(xué)生心理得到健康發(fā)展，人格得以提升。

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