問題鏈設(shè)計(jì)如何追求“信、達(dá)、雅”的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)

居文麗

摘 要： 問題探究既是一種教學(xué)方式又是一種學(xué)習(xí)方式，它可以培養(yǎng)師生的創(chuàng)新精神。而有效提問的關(guān)鍵行為之一是步步深入的問題鏈，通過問題鏈組織學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主探究，在活動(dòng)中領(lǐng)悟知識(shí)，學(xué)會(huì)方法，發(fā)展能力。本文結(jié)合課堂教學(xué)案例，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)有效問題鏈設(shè)計(jì)應(yīng)著重把握提問的“信、達(dá)、雅”，以優(yōu)化課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 問題鏈設(shè)計(jì) 探究式教學(xué) “信” “達(dá)” “雅”

問題，是引導(dǎo)和激發(fā)思維的基本線索，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展和高級(jí)思維技能的切入點(diǎn)。課堂提問是師生課堂對(duì)話的主要形式，有效提問的關(guān)鍵行為之一是步步深入的問題鏈。而問題鏈的設(shè)計(jì)怎樣才能使得探究本身變得有價(jià)值，使得學(xué)生具有探究欲望，在這里筆者借用嚴(yán)復(fù)提出的翻譯學(xué)的三字經(jīng)“信、達(dá)、雅”詮釋問題鏈設(shè)計(jì)的藝術(shù)。筆者試從課堂教學(xué)片段展開，淺談問題鏈的設(shè)計(jì)如何追求“信、達(dá)、雅”的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)。

一、“信”：忠實(shí)而不隨意

高中政治教學(xué)“問題鏈”的設(shè)計(jì)，要求根據(jù)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容特征、從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知特點(diǎn)等多方面綜合考慮。在政治教學(xué)中設(shè)計(jì)“問題鏈”時(shí)，必須符合客觀事實(shí)，所涉及的事實(shí)和知識(shí)、思想和方法必須是真實(shí)的，符合科學(xué)規(guī)律的，解決問題中所倡導(dǎo)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀的導(dǎo)向是正確的。一句話，就是要忠實(shí)于生活、學(xué)生和教材，這就做到了“信”。

如筆者在講授“我國(guó)處理國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益”一課時(shí)，用的主題是“當(dāng)中國(guó)夢(mèng)遇上美國(guó)夢(mèng)”，并且設(shè)置了三組教學(xué)情境，第一組是中美家底揭秘，第二組是中美關(guān)系縮影，第三組是中美博弈“亞太”。每組都設(shè)置了一些問題鏈探討影響中美關(guān)系的因素，并且層層深入，其中組三是現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)外交面臨的困境，忠實(shí)于生活，帶有很強(qiáng)的時(shí)效性和沖突性，一下就吸引學(xué)生，在教師精心設(shè)計(jì)的問題鏈的引導(dǎo)下，學(xué)生躍躍欲試地探究中美關(guān)系的本質(zhì)和對(duì)策。

教學(xué)片段一：“再平衡戰(zhàn)略”是奧巴馬政府執(zhí)政以來推出的重大對(duì)外戰(zhàn)略舉措之一。從“重返”亞洲，到“戰(zhàn)略東移”，再到2012年初的“戰(zhàn)略再平衡”，其核心含義始終如一，就是美國(guó)在進(jìn)行戰(zhàn)略收縮的大背景下，將資源集中投放到對(duì)美國(guó)未來發(fā)展至關(guān)重要的亞太地區(qū)，維持其主導(dǎo)權(quán)，分享這里經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的紅利，應(yīng)對(duì)以中國(guó)為代表的新興大國(guó)群體性崛起。

此時(shí)提供問題鏈探討：請(qǐng)同學(xué)們回顧2012年以來美國(guó)在“重返亞太”期間，制造了哪些事件？這些事件的內(nèi)容和形式分別是怎樣的？美國(guó)制造這些事件的根本目的是什么？角色扮演：就美國(guó)“重返亞太”的某一事件，假如你作為外交部發(fā)言人會(huì)如何闡明立場(chǎng)，維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益？

對(duì)這些問題的探討從形式上看是一問接一問，一環(huán)套一環(huán)；從內(nèi)容看，它是正在發(fā)生的時(shí)政熱點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生興趣；從目標(biāo)看，它是步步深入，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。問題鏈就像一條鎖鏈，把疑問和目標(biāo)緊緊地連在一起。所以在設(shè)計(jì)問題鏈時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡量給學(xué)生提供真實(shí)的、帶有復(fù)雜性的問題情境，這樣才能提供探究的空間和彰顯探究的價(jià)值。

二、“達(dá)”：豁達(dá)而不拘泥

基于問題的高中政治課探究式教學(xué)，教師應(yīng)關(guān)注問題鏈設(shè)置的順暢而“不死板”，甚至可以隨時(shí)插入學(xué)生的新問題，使得問題具有發(fā)散性和生成性。葉瀾教授認(rèn)為“課堂應(yīng)是向未來方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的園景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。教師如果只注重探究中預(yù)設(shè)的“師問”，忽視“生問”，那么那些學(xué)生真正感興趣的問題不受重視，探究教學(xué)將缺少新活力。

教學(xué)片段二：如筆者在哲學(xué)“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”一課中，預(yù)設(shè)了這樣一個(gè)探究活動(dòng)：屠呦呦發(fā)明青蒿素的始末及北京時(shí)間2015年10月5日下午，屠呦呦獲獎(jiǎng)“諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”，國(guó)家總理李克強(qiáng)致信表示祝賀。

此時(shí)教師提供問題鏈探討：通過材料，分析屠呦呦的人生價(jià)值體現(xiàn)在哪里？從屠呦呦探索青蒿素的過程中，我們可以看出在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中需要具備哪些要素？你將來會(huì)選擇像屠呦呦一樣清貧卻有大愛的職業(yè)嗎？

學(xué)生在問題探究中，不僅完成教師預(yù)設(shè)的探究?jī)?nèi)容，而且提出新的探究問題鏈：屠呦呦的獎(jiǎng)金不夠在北京買半個(gè)客廳？青蒿素卻用去了屠呦呦大半生時(shí)間，怎樣看待貢獻(xiàn)和索取的比例？二者可以放在一起衡量嗎？由于價(jià)值選擇的主體差異性，那么價(jià)值的選擇是否具有客觀標(biāo)準(zhǔn)？在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中哪個(gè)要素是最根本的？

豁達(dá)而不拘泥于老師預(yù)設(shè)的問題鏈，學(xué)生形成了新的探究問題。這種探究方式使學(xué)生避免簡(jiǎn)單、機(jī)械化地解讀，生成新的探究?jī)?nèi)容，也使課堂探究活躍起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性大大提高。當(dāng)然教師也要對(duì)學(xué)生新生成的“問題”加以引導(dǎo)，讓學(xué)生自己“撥正”或“解決”。

三、“雅”：優(yōu)雅而不膚淺

思想政治課的教學(xué)過程，既是傳授知識(shí)的認(rèn)知過程，又是開啟學(xué)生心靈的情感過程。在問題探究式教學(xué)中，教師不應(yīng)該只注重枯燥的知識(shí)教學(xué)，有時(shí)甚至應(yīng)該營(yíng)造美的意境、和諧的氛圍，讓學(xué)生很容易將自己的情感移入所感知的對(duì)象，如發(fā)現(xiàn)問題的喜悅感、解決問題的挑戰(zhàn)感、問題解決的成就感相互融合。這樣，知識(shí)和情感目標(biāo)在探究中輕輕松松完成，而不是在一個(gè)個(gè)的問題鏈中把學(xué)生“問暈”。政治課是可以給學(xué)生留下美好的生命底色的。

教學(xué)片段三：如筆者在“文化的繼承與發(fā)展”一課中，首先在課間播放了一段周杰倫的《青花瓷》，在優(yōu)美的意境中我們追尋了故鄉(xiāng)常州的篦箕巷、銀絲面館、亂針繡、紅梅公園的文筆塔、季子掛劍的故事。

小組合作探究如下問題鏈：常州傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的現(xiàn)狀如何？從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度思考影響文化發(fā)展的因素有哪些？我們應(yīng)如何做文化的傳承者？我校是歷史悠久的千年府學(xué)，我校在傳承傳統(tǒng)儒家文化方面做了哪些努力？

在這節(jié)課的教學(xué)過程中，課堂里洋溢著學(xué)生的喜憂，激發(fā)了學(xué)生的主人翁精神，大家最后在教師的引導(dǎo)下得出共性結(jié)論：而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在存在兩個(gè)誤區(qū)：一是只有批判而沒有發(fā)掘，只有拋棄而沒有肯定；二是認(rèn)為傳統(tǒng)文化的繼承是束之高閣，建幾個(gè)文化館，錄幾盤錄像帶就可以；三是對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕；批判繼承古為今用；四是每個(gè)人都應(yīng)該成為自覺的文化傳承者和享用者。我想這節(jié)課中優(yōu)雅的音樂，濃濃的傳統(tǒng)文化，激蕩的對(duì)文化傳承的思辨情緒應(yīng)該會(huì)讓學(xué)生回味很久。

四、結(jié)語(yǔ)

如同翻譯的要求，“信達(dá)雅”中“信”，應(yīng)該是重點(diǎn)。提問有“信”，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、社會(huì)背景及學(xué)生的實(shí)際情況，精心設(shè)計(jì)好每一個(gè)問題；提問有“達(dá)”，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高創(chuàng)新能力；提問有“雅”，讓課堂生動(dòng)自然，充滿人文情懷。