“兩漢文化”背景下的徐州社會文化發展策略研究

劉曼曼+++于賢磊+++李志雅

摘 要： 隨著2009年《文化產業振興綱要》的發布，我國各地開始加速發展文化產業。文化在城市競爭中扮演著越來越重要的角色，徐州這個歷史古城有著豐富的“兩漢文化”資源，在此背景下如何科學地制定適宜的文化發展策略，是理論界迫切需要研究的課題。本文從闡述“漢文化”和“兩漢文化”的概念入手，概述徐州“兩漢文化”藝術元素，提出“兩漢文化”背景下的徐州社會文化發展的幾點策略，有助于徐州文化軟實力和文化競爭力的提高。

關鍵詞： 兩漢文化 徐州文化發展策略 文化品牌 生態文化

1.“漢文化”與“兩漢文化”的概念

文化作為一種社會現象和觀念形態，種類繁目、內容廣泛、內涵豐富。按照英國學者泰勒的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他才能和習慣的復合體”。近年來，伴隨著人文科學研討逐漸升溫，各地群眾性的文化機構、各種形式的文化研究活動、各具名目的文化研究出版物應運而生。但在一些場合存在“漢文化”和“兩漢文化”概念混淆的現象。對“漢文化”和“兩漢文化”的概念進行梳理是很有必要的。

“漢文化”本意指漢族文化，這是由人們對文化概念命名的規則和接受習慣決定的。“漢文化”屬于偏正詞，它是“漢族的文化”這個偏正短語的詞匯化形式，而非“漢代文化”這個偏正短語的簡稱。可見，“漢文化”概念最準確的含義是指代漢族文化。

“兩漢文化”是指漢代文化，兩漢指西漢和東漢。劉邦政權的政治背景和文化淵源，決定了漢代文化是對楚文化和秦文化的雙重繼承和雙重揚棄，換句話說，漢代文化是對春秋戰國時期多元地方文化的一次重新整合。

2.徐州“兩漢文化”藝術元素

徐州古稱彭城，乃禹貢古九州之一，于1986年被國務院批準為中國歷史文化名城。史學界有學者認為“明清看北京，隋唐看西安，兩漢則要看徐州”。作為西漢、東漢、三國時曹魏和西晉等3朝封國國都的徐州，歷史上曾涌現出11位開國皇帝。徐州乃是中國“兩漢文化”的發源地。

徐州“兩漢文化”的形成與發展有歷史淵源。主要受東夷文化（即新石器時代的土著東夷原始文化）、徐州北部地區的齊譽文化、華中地區的中原文化、徐州南部的楚越文化的影響較大。徐州“兩漢文化”古跡遺存數不勝數，其中最著名的是有“漢代三絕”之稱的漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石。同時漢畫像石與蘇州的明清園林、南京的六朝石刻被學術界并稱為“江蘇三寶”。

2.1斗志昂揚的漢兵馬俑。

在徐州東部獅子山楚王陵中有規模龐大的陪葬兵馬俑。這批彩陶質兵馬俑分別葬在6個坑中，數量眾多，種類繁目，質地細膩，造型生動，姿態各異，色彩繽紛。車兵和步兵組成主力部隊，由將軍統領全軍，陣容以步兵為主，射手誦隨后，把神采奕奕、精神抖擻的部隊表現得活靈活現。經考證，楚王劉戊乃獅子山楚王陵兵馬俑的主人，作為徐州地區所有漢墓中規模最大、保存最好、出土文物最多的西漢楚王陵墓，楚王陵享有“楚漢第一陵”之稱。

2.2栩栩如生的漢畫像石。

漢畫像石始于西漢末年，曾在東漢時期十分盛行，東漢末年逐漸衰落。它是用于漢代墓葬、祠堂、石栩上的裝飾畫。徐州漢畫像石數量眾多、種類繁目，主要收藏于云龍湖東側的徐州漢畫像石藝術館中。徐州已出土的漢畫像石珍品主要有“牛耕圖”、“泅水撈鼎圖”、“樓宇櫛比圖”、“紡織圖”、“伏羲女媧圖”、“車馬出行圖”、“樂舞圖”、“六博對弈圖”、“游射田獵圖”、“祥禽瑞獸圖”等。漢畫像石千姿百態：車騎出行、舞樂百戲等反映現實生活；金烏為日、玉兔為月等描寫神話瑞祥。此外，漢畫像雕工技藝純熟。石弧面淺浮雕技法已發展到了爐火純青的地步，但畫像石的主要“意趣”還是繪畫，從刀法來看可謂是方圓兼濟，方者骨力勁健，圓者婀娜多姿，傳神地表現了各種物象的意趣。

2.3結構多樣的漢楚王墓群。

徐州是漢開國皇帝劉邦的故里，曾先后為楚國和彭國的轄地。兩漢時期，共有13代楚王和5代彭城王被分封在徐州。因漢代制度規定，諸侯王不論死于何處，均歸葬封國，其宗室子孫死后也埋葬在徐州周圍。所以，徐州漢墓眾多，成為全國最大的漢王睦墓群之一。截至2008年，徐州周圍已發現發掘8處16座西漢王級陵墓，分別是：楚王山2座、獅子山（羊鬼山）2座、馱籃山2座、北洞山2座、龜山2座、東洞山3座、南洞山2座、臥牛山1座。徐州漢墓大都以山為陵，利用山體建墓。在已發掘的墓葬中，西漢時期的墓居多，東漢時期的墓較少。墓葬橫穴崖洞墓居多，豎穴崖洞墓較少。墓葬中有的具有典型的漢墓特征，有的體現了時代交替時的過渡性特征。

徐州“兩漢文化”遺址處處皆是，其他的還有劉邦的拔劍泉、張良進履求書的圯橋、項羽檢閱部隊的戲馬臺、悲歌散楚兵的子房山、九里山古戰場、范增墓、呂布射戟臺；沛縣還有劉邦衣錦還鄉時的泗水亭、大風歌碑、歌風亭等。

3.“兩漢文化”背景下的徐州社會（社區）文化發展策略

3.1促進旅游業發展，以旅游帶動文化發展。

徐州旅游業品位的提高，得益于徐州“兩漢文化”的發掘和利用；徐州“兩漢文化”的弘揚廣大，也得益于徐州旅游業的發展。二者息息相關，共同發展。因此，徐州在文化發展過程中，需要加強旅游業發展，做到以旅游帶動文化發展。在開發徐州“兩漢文化”遺產旅游過程中，還需要進一步挖掘“兩漢文化”精髓，植入時代元素，豐富旅游體驗，加強產品組合，并將“兩漢文化”非物質文化遺產融入其中。

3.1.1靜態的物質遺產動態化——豐富旅游體驗

體驗經濟時代背景下，游客對于景區旅游呈現多元化和個性化的特點，傳統的旅游產品難以滿足游客需求。徐州“兩漢文化”的代表“漢代三絕”皆屬于墓葬文化，旅游體驗產品單一，缺乏新鮮感，容易讓游客產生審美疲勞。針對這種問題需要將靜態的物質遺產動態化，加強旅游體驗。可以有選擇地采納現代藝術作品，改變文物傳統的靜態展覽形式，利用投影、三維立體影像和真人現場演示等方式到徐州各墓葬景點和博物館里進行展示。還可以設計漢服游客體驗產品。

3.1.2分散的物質遺產組合化——加強產品組合

漢楚王墓群的旅游價值最高，可以將其作為徐州“兩漢文化”旅游的主打產品，整合現有“兩漢文化”旅游資源，把獅子山楚王陵組合漢兵馬俑景區，建成全國規模最大、展品最多、兩漢遺風最為濃郁的“兩漢文化”保護基地和精品旅游區。

3.2挖掘徐州地方“兩漢文化”特色，打造文化品牌。

為了增強城市文化軟實力，城市文化發展不僅需要高層面的文化品牌培育與營銷，而且需要結合低層面的地方文化特色的挖掘。

3.2.1挖掘漢代餐飲文化

雖然徐州是歷史文化名城，是“兩漢文化”的發源地，但與“兩漢文化”相關的餐飲文化發掘較少，開發潛力很大。值得關注的有霸王別姬和沛縣黿汁狗肉。通過研究徐州“兩漢文化”，徐州彭城飯店已經挖掘推出了彭祖營衛宴、項羽鴻門宴、美人虞姬宴、樊噲犬黿宴四套中華大餐，促進了“兩漢文化”旅游事業的發展。

3.2.2城市文化品牌的培育與營銷

美國杜克大學凱文·萊恩·凱勒教授在《戰略品牌管理》一書中首次提出了“城市品牌”的概念。城市要突出本身特質，以獨特的品牌特色向公眾傳達城市的核心價值，這種核心價值就是城市文化，城市競爭在某種意義上就是一種文化品牌的競爭。

徐州在文化發展策略中，需要充分利用“楚漢文化”的品牌，積極開發具有國內影響力的文化品牌并形成品牌鏈和品牌系列。以“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”為“楚漢文化”總品牌，精心打造對總品牌進行支撐的“五大文化品牌”。即以漢代“三絕”為代表的“兩漢文化”品牌；以“楚漢相爭”、“淮海戰役”為代表的軍事文化品牌；以李可染、馬可為代表的名人文化品牌；以彭祖養生為內容的飲食文化品牌；以云龍山、云龍湖為代表的自然山水文化品牌。在城市文化品牌的營銷上，要繼續做好“徐州兩漢文化國際旅游節”，并不斷豐富節慶事件的內涵，銜接國家級的文化慶典活動。

3.3轉變文化發展方式，堅持走生態文化發展道路。

隨著人類全球環境意識的覺醒和對工業文明的反思，社會的發展開始由傳統的文明形態向現代的生態文明變革，“生態”的思想內涵逐漸深入人心。生態文化作為開放、多元和更具包容性的文化形態，在全球化的視野下引導城市的和諧發展，成為城市發展的根本動力。任何事物的發展過程都必須以生態化為基本準則。

3.1.1發掘原有文化資源

（1）自然環境資源

生態文化首先要尊重原有環境，強調人類的活動必須與環境的承載力相適應，主張構建全民參與下的環境友好型社會。對徐州“兩漢文化”自然環境資源的發掘主要是保護其原生性，通過集約設計和緊湊布局使城市的人工生態系統與自然生態系統良性疊加，減小人類的“生態足跡”，提高城市的環境承載力。

（2）歷史文化資源

城市文脈的延續使城市成為記憶存活的有機體，這正是生態文化的倡導和需求，城市生態文化發展需要發掘徐州具有代表性的“兩漢文化”資源。近年來，歷史文化遺產的保護和更新在文化發展過程中逐漸受到關注，通過制定專門的生態文化發展策略對“兩漢文化”遺產采取有效的保護措施，不但實現了保護的基礎上的發展，而且豐富了城市的生態文化。

3.1.2構建無形要素支撐

生態文化不只是形體上的附著，它不僅需要有形的物質要素承載，而且需要無形的“軟環境”的支撐。

（1）生態媒體宣傳

信息時代，媒體的公共宣傳對生態文化的促進意義十分顯著。生態媒體又被稱為環保傳播、綠色媒體等，其本身就是生態文化的一種表現形態，又具有生態監督功能，可以傳播生態意識，具有重要的生態教育功能等。

（2）公眾生態教育

公眾是生態文化最直接的承受主體，并且擁有最終評判的話語權，因此，生態文化的維系需要市民主體的廣泛參與，對公眾的生態教育將提高市民的生態知識水平，強化公共生態意識，樹立正確的生態價值觀。

結語

作為“兩漢文化”的發源地，徐州擁有豐富的“兩漢文化”資源，在“兩漢文化”背景下，制定適宜徐州的文化發展策略是迫切和有意義的。本文認為制定徐州文化發展策略需要抓住以下三個方面：第一，促進旅游業發展，以旅游帶動文化發展；第二，挖掘徐州地方“兩漢文化”特色，打造文化品牌；第三，轉變文化發展方式，堅持走生態文化發展道路。

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本文根據徐州工程學院省級課題《基于特色地域文化背景下的徐州城市社區文化發展現狀調查》（編號：xcx2015029）撰寫。