社會主義核心價值觀大眾認同問題探析

寧笑菲

摘 要：推進社會主義核心價值觀的大眾認同在當代具有非常重要的現實意義，它既是規范社會大眾的思想與行為促進社會的穩定與發展的需要，又是實現人的全面自由發展、托起中華民族偉大復興的中國夢的需要，而且還是抵制西方價值觀念滲透，增強中華民族文化軟實力的需要。但是，在推進社會主義核心價值觀大眾認同的過程中，存在表述方式抽象，宣傳途徑單一；人們的利益訴求和價值愿望沒有得到很好的滿足，制度的異化現象嚴重；部分黨員干部言行嚴重背離黨的性質和宗旨，損害了黨在人民心目中的形象等問題。應通過宣傳變革；解決民生問題，維護群眾利益；黨政干部勤政為民，帶頭示范；民族文化實現開放融合等路徑推進社會主義核心價值觀的大眾認同。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；大眾認同；路徑

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2016）02-0033-05

習近平總書記指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設的重點。這是決定文化性質和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。”[1]在全球化時代，文化交流日益頻繁，文化融合日益加深，文化交鋒跌宕起伏，我們要維護國家文化安全，提升國家文化軟實力，必須把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，廣泛開展社會主義核心價值觀的宣傳和教育，不斷增強人民群眾對社會主義核心價值觀的認同。

一、實現社會主義核心價值觀大眾認同的重要意義

所謂核心價值觀，必須是社會核心價值體系中最本質的東西，深刻體現著社會價值體系的根本性質和基本特征，集中反映著社會核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會核心價值體系的高度凝練和科學抽象。毋庸置疑，黨的十八大提出的社會主義核心價值觀為當代中國思想文化發展確立了最基本的價值觀念，為人民群眾的思想認識和價值選擇樹立起了旗幟和標桿。但是，“社會主義核心價值觀只有被人民群眾普遍接受、理解和認同，轉化為社會的群體意識，成為大眾自覺的價值引領和價值追求，才能發揮其應有的作用”[2]。

（一）規范民眾的思想與行為，促進社會的穩定與發展，需要不斷推進社會主義核心價值觀的大眾認同。馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”[3]當代中國經濟社會發展不平衡，社會思潮多元多變，各種觀念相互交織和沖撞，迫切需要社會主義核心價值觀來規范和引導人們的思想和行為。社會主義核心價值觀只有最大限度地得到大眾的認同，才可以使各種社會思想得以引領，使各種社會力量得以凝聚，從而避免社會思想混亂和民眾價值迷失問題，維護社會的長治久安和繁榮發展。縱觀古今，不難發現，任何一個國家和社會都有自己的核心價值觀，即體現統治階級意志的占主導地位的社會價值觀，歷代的統治者都會不遺余力地對這些核心價值觀進行宣揚并以此教化民眾。一個時代、一個社會、一個國家的存在與發展不可能離開核心價值觀的引領、規范和支撐，如若缺乏穩定的核心價值觀，國家和社會必然是動亂的、不穩定的。

（二）實現人的自由全面發展，托起中華民族復興中國夢，需要不斷推進社會主義核心價值觀的大眾認同。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展將是一切人的自由發展的條件。”[4]因此，實現人的自由全面發展是馬克思主義的價值目標，是共產黨人的價值追求。中國共產黨深切關注人的全面發展，將個人發展與民族復興統一起來，在新世紀新階段，提出了實現社會主義現代化和民族偉大復興的中國夢。習近平指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼”，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福”。個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。從某種意義上而言，“中國夢”就是無數中華兒女個人夢想的匯聚，“個人夢”承載并托起國家夢。但是，每個人的夢想往往是多種多樣、參差不齊的，個人夢想甚至與中國夢背道而馳、格格不入。這就需要社會大眾不斷學習、理解和認同社會主義核心價值，以此規范和引領個人價值目標的實現。

（三）抵制西方價值觀念滲透，增強中華民族文化軟實力，需要不斷推進社會主義核心價值觀的大眾認同。美國前國務卿杜勒斯曾說：“如果我們教會蘇聯的年輕人唱我們的歌曲并隨之舞蹈，那么我們遲早將教會他們按照我們所需要他們采取的方法思考問題”。和平演變是西方資本主義國家顛覆社會主義國家的重要戰略，他們始終幻想通過意識形態滲透實現不戰而勝的陰謀。當前，一些西方媒體和敵對分子惡意攻擊中國的社會主義意識形態，詆毀中國的民族文化，通過各種途徑和方式不斷地向中國滲透資本主義意識形態，妄圖西化中國。有學者指出，美國對中國的文化冷戰，主要就是通過以下九種招數向中國意識形態領域發動進攻：即滅偶像——毀滅中國道德標桿，改樹美國偶像；毀信仰——針對中華文明世庶信仰下手，毀滅祖先崇拜，改造為洋人崇拜、基督崇拜；反人類——大搞歧視，打擊當代以及下一代中國人的自信心，維持中國人的自卑感；反智——傳播偽科學，力推環保恐怖主義，打斷中國工業化和科技進程；唱衰中國；亡其史——全面詆毀中國歷史，全面美化美國歷史；瓦解公信力；打擊幸福感——把中國人所關心的所有話題和領域用海量謠言全面抹黑；散播政治鴉片[5]。如此一來，迫切需要我們加強社會主義核心價值觀的大眾認同，防止資本主義意識形態的入侵，維護國家意識形態安全。

二、阻礙社會主義核心價值觀實現大眾認同的因素

有學者認為，“從內在邏輯來說，社會主義核心價值觀大眾認同是指大眾作為認同主體，對社會主義核心價值觀這一認同內容即認同客體的承認、認可和贊同，并自覺地將其作為價值行為規范認真遵循和踐行的活動。”[6]“認同則是行動者意義的來源，也是由行動者經由個別化的過程而建構的。”[7]從本質上而言，認同是個體不斷社會化的過程。不過，在現實生活中，社會大眾總是由一個個獨立的人組成，他們在經濟基礎、社會閱歷、文化知識、思想觀念等方面存在很大差異性，因而不僅很難取得一勞永逸的認同效果，更因為社會環境變化而出現多元性和反復性。當前，我國社會主義核心價值的大眾認同就存在如下一些障礙因素：

（一）社會主義核心價值觀表述方式抽象，宣傳途徑單一

社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的高度凝煉和集中反映，不能不具有很強的抽象性。但是，社會大眾作為社會主義核心價值觀認同的主體，往往是具體而感性的，他們對陽春白雪式的抽象理論不易理解和認同。因此，只有首先把社會主義核心價值體系具象化、通俗化、大眾化，采取通俗易懂的語言和喜聞樂見的形式，社會主義核心價值觀才能夠被普通大眾所接受和認同。因此，將社會主義核心價值觀凝練概括得更加簡潔明了，消除大眾因其抽象難解而產生的認知障礙，成為當前一項重要任務。此外，在宣傳途徑方面，我們往往采用單一的方式，即以行政命令手段作為宣傳的主要手段，輔以報刊、雜志和主流媒體進行灌輸教育。這種“填鴨式”的宣傳方式大都局限于口號式的傳播途徑，比較簡單地向社會大眾單向傳播政治性的內容。甚至有些專家在做宣傳時只是念講稿，完全忽視了人民群眾的感受和認同。這樣的宣傳，不僅沒有起到積極的作用，反而會使大眾反感，影響了人民群眾對社會主義核心價值觀的認識和認同。

（二）人民群眾某些現實利益實現程度不高使人們對社會主義核心價值觀持懷疑態度

“關注人們的利益訴求和價值愿望是培育和踐行社會主義核心價值觀必須堅持的原則。”[8]建國以來，尤其是改革開放30多年以來，黨和國家在改善民生方面取得的成就舉世矚目。然而不可否認，在改善民生的同時也出現了一些新問題，如收入分配不均，貧富差距加大；房價居高不下，部分群體最基本的生活需求得不到滿足；看病難、看病貴問題仍然困擾著廣大人民群眾；教育資源分配不均和亂收費現象嚴重。食品安全、就業和社會保障、能源生態環境的保護等問題無不困擾著人民群眾。這些問題的存在，嚴重影響了部分群眾對黨和國家的信任，制約著人們對社會主義核心價值觀的認同。“制度是人類文明進步的路徑，并且構成人類社會發展的框架，制度的發展也就是社會的發展”[9]。客觀而言，為改善民生等社會問題，我國出臺了不少的規章制度和法律法規，并逐步形成比較完善的制度體系，為社會主義核心價值觀的傳播和推廣起到了重要的制度保障。然而，由于各種原因，各種規章制度在貫徹執行過程中往往容易變形走樣，從而導致制度異化，廣大人民群眾機會不等，獲利不均，甚至出現部分群眾利益嚴重受損，勢必影響這些民眾對社會主義核心價值觀的接受和認可。

（三）個別黨員干部的不當言行損害了社會主義核心價值觀在人們心目中的權威性

中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》指出：“黨員、干部特別是領導干部要在培育和踐行社會主義核心價值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務實、清廉，以人格力量感召群眾、引領風尚。”[8]但是，改革開放以來，由于黨的執政環境的歷史變遷，黨內出現不少不適應新形勢、新任務、新要求，不符合黨的性質和宗旨的問題。“部分黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯；有些領導干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際、不講原則、不負責任，言行不一、弄虛作假，鋪張浪費、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴重；一些領導干部特別是高級干部中發生的腐敗案件影響惡劣。”[10]黨的十八大以來，以習近平為總書記的黨中央，采取了一系列嚴厲措施打擊腐敗現象。但是，滋生腐敗的溫床依然存在，反腐形勢依然嚴峻。黨政官員是社會主義核心價值觀的主要傳播者和踐行者，但個別領導干部的言行卻與社會主義核心價值觀相悖，群眾自然會對社會主義核心價值觀的作用打上問號。

（四）不同類型文化交流融合不夠

社會主義核心價值觀的認同是對我國優秀文化的肯定，是對社會主義價值形態的繼承與發展。就社會主義核心價值觀內涵而言，要求我們在實踐中要兼容并蓄，去粗取精，融合各種文化之長，為中國特色社會主義事業服務。在實踐中，只有整合好傳統文化與現代文化，社會主義核心價值觀的宣傳與踐行才會有更多的大眾認同，才會有更加深厚的社會根基。但由于我們文化建設經驗相對不足，在進行文化整合的時候，還不能完全協調好各方面的關系，文化建設的開放性與包容性需要進一步提升。在提升大眾對社會主義核心價值觀認同度的過程中，必須使各種文化成為一體，盡量避免文化沖突，要突出優勢文化，樹立文化標桿，形成文化建設的聯動效應。就目前的情況來看，在社會主義核心價值觀踐行的過程中，我們在這些方面做得還不夠好，因而影響了人民群眾對社會主義核心價值觀的深度認同。

三、增強社會主義核心價值觀大眾認同的路徑

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調：“要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。”[11]因此，應從以下幾方面推進人民群眾對社會主義核心價值觀的認同。

（一）在宣傳變革中推進社會主義核心價值觀的大眾認同

雖然，社會主義核心價值觀深刻地反映著人民群眾的根本利益和普遍要求。但是，人民群眾的社會主義核心價值觀并不是先天就有的，而是后天形成的。這就離不開社會主義核心價值觀的廣泛傳播，離不開思想理論工作者的科學闡釋與宣傳教育工作者的協同創新。在傳播內容方面，思想理論工作者要盡量將社會主義核心價值觀這些比較抽象的概念、觀點轉化為生活化、具體化的內容，使人民群眾能夠比較容易地理解和認識。只有這樣才能擴大社會主義核心價值觀的影響力，才能不斷增強社會主義核心價值觀傳播的時效性，才能不斷地搶占意識形態傳播的制高點[12]。在傳播方式方面，思想宣傳部門必須守土有責、守土負責、守土盡責，建立以主流傳媒為主，輔之以各種網絡媒體的傳播機制。一般而言，主流傳媒是指在黨和政府領導下通過報紙、電視、廣播等三種主要傳播形式向公眾發布信息或提供教育、娛樂等活動的大眾傳播形式[13]。在日常生活中，人們獲取信息最主要的途徑就是依靠主流媒體的傳播。因此，要發揮主流媒體覆蓋面廣、傳播力強、公信力度大等優勢，將社會主義核心價值觀同人民的切身需求結合起來，使人民主動接受宣傳教育，從而提高社會主義核心價值觀大眾認同的效力。同時，還可以利用QQ、微信、微博等新興的網絡媒體傳播社會主義核心價值觀。

（二）在改善民生中推進社會主義核心價值觀的大眾認同

2013年5月，習近平在天津調研保障和改善民生工作時強調：“保障和改善民生是一項長期工作，沒有終點站，只有連續不斷的新起點，要實現經濟發展和民生改善良性循環。”[14]不斷改善民生，是實現以人為本的科學發展觀的本質要求。馬克思認為，“人們為之奮斗的一切，都同他們的利益有關，”[15]“不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”[16]因此，人民大眾往往是以自身利益得到滿足與否為判別標準認同社會主義核心價值觀，能夠促使他們利益實現的就是要支持和肯定的價值觀，反之，則是需要反對和抵制的價值觀。因此，堅持以人為本，切實為民謀福祉，是社會主義核心價值觀獲得大眾認同的根本。首先，要時刻關注民生問題，努力改善人民生活。時刻關注民生問題，不斷改善人民生活水平，是中國共產黨始終堅持的終極目標。新中國成立以來，尤其是改革開放30多年以來，黨和國家在改善民生方面取得的成就舉世矚目。人民生活狀況得到了極大改善，城鄉居民收入穩步增長，社會養老保險制度不斷深化，人民幸福指數不斷攀升，中國共產黨在改善民生過程中不斷得到人民的信任，社會主義核心價值觀在傳播過程中也不斷得到人民群眾的認同。其次，要不斷健全民生制度，努力促進社會和諧。民生問題不僅僅是一個經濟問題，需要大力發展經濟，不斷夯實解決民生問題的經濟基礎，更是一個重大的政治問題。只有不斷健全各種規章制度，民生問題才會得到很好的保障和改善。因此，推進社會主義核心價值觀大眾認同，就要建立健全公民民生保障機制，完善改善民生制度，促進社會和諧發展，使人民過上好日子。

（三）發揮黨員干部的示范作用推進社會主義核心價值觀的大眾認同

習近平指出：“榜樣的力量是無窮的，廣大黨員、干部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。”[11]在踐行社會主義核心價值觀的過程中，黨員干部只有堅持勤政為民，充分發揮黨員先鋒模范和戰斗堡壘作用，立足本職工作，以身作則，帶頭示范，不斷去影響和帶動身邊的群眾，社會主義核心價值觀才能夠被廣大群眾廣泛地接受和認同。習近平多次強調，廣大黨員干部必須接地氣，貼近群眾，要堅持“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，只有深入群眾當中，了解人民群眾的心聲，在深入群眾的過程中調整自己的工作，才能提高自己的認識，凈化自己的思想。深入群眾，我們可以發現自身存在的問題和不足，從而不斷地改進自己的不足，更好地踐行社會主義核心價值觀。而黨員干部的這種帶頭示范必須和自己本職工作結合起來，從某種意義上而言，對工作勤勤懇懇、盡職盡責，視人民為其衣食父母，勤政為民，全心全意為人民服務，就是一種最好的示范。

（四）在文化交融互通中推進社會主義核心價值觀的大眾認同

文化交融是指各種不同類型文化的交流與融合。作為推進社會主義核心價值觀大眾認同的重要途徑，文化交融是指以馬克思主義理論為主導，汲取中國傳統文化之精華，借鑒現代西方之文明，實現不同類型文化的交流與融合，社會大眾在各種不同類型文化的學習借鑒和相互比較中實現對社會主義核心價值觀的認同。首先，社會主義核心價值觀必須立足我國民族文化，吸取傳統文化之精華，注入民族文化基因，具備中華民族的精氣神。雖然，從本質上來看，社會主義核心價值觀反映了社會主義核心價值體系的核心內容和價值追求，是以馬克思主義為指導的社會主義國家的先進文化的集中體現。但是，社會主義核心價值觀是當代中國的核心價值觀，它不能不以民族傳統文化為思想載體和表現形式，否則無法在中國立足，更談不上被大眾接受和認同。因此，借鑒我國民族文化形式，注入和強化社會主義核心價值觀的民族文化基因，有助于拉近人們與社會主義核心價值觀的距離，實現人們對社會主義價值觀的認同。當然，“中國傳統文化成為一個矛盾的復雜體，既包含適合現代社會發展的積極成分，也有落后于時代、應該被淘汰的消極成分。”[17]244因此，我們要用批判的態度來對待中國傳統文化，要以馬克思主義為指導，取精去糟。另一方面，社會主義核心價值觀還需要適當借鑒西方先進文化，為社會大眾認同社會主義價值觀增添時代文明之花。雖然，“從意識形態角度而言，西方文化是資產階級根本利益的文化表達，是以個人主義為核心價值，以維護資產階級利益為根本目標的話語體系和文化形態。”[17]245但我們既不能全盤否定西方文化，也不能全盤肯定西方文化，而要以馬克思主義理論為指導，辯證分析和科學借鑒現代西方文化，為社會主義核心價值觀注入鮮活素材，以利于社會大眾對其的接受和認同。

參考文獻：

[1]習近平.在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班開班式上發表重要講話[N].人民日報，2015-02-03.

[2]周 宏.論加強社會主義核心價值觀認同機制建設[J].理論導刊，2014（4）：60-63.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：22.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：294.

[5]周小平.美國對華文化冷戰的九大絕招[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/comments/2014-07/14/c_1111606163.htm.

[6]孟軻.社會主義核心價值觀大眾認同的二維特質[J].云南社會科學，2014（3）：7.

[7]曼紐爾·卡斯特.認同的力量[M].夏鑄九，等，譯.北京：社會科學文獻出版社，2003：3.

[8]中共中央辦公廳.關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[N].人民日報，2013-12-24.

[9]曾小華.文化、制度與社會變革[M].北京：中國經濟出版社，2004：429.

[10]中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定.人民日報出版社，2009：4.

[11]中共中央政治局第十三次集體學習[N].人民日報，2014-02-25.

[12]鄭潔，梁虹.網絡媒體傳播社會主義核心價值觀的有效方式[J].學習與實踐，2014（1）.

[13]王翠，張元.社會主義核心價值觀社會認同的實現路徑[J].理論視野，2014（2）.

[14]習近平.在天津考察時強調穩中求進推動經濟發展持續努力保障改善民生[N].人民日報，2013-05-16.

[15]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷.北京：人民出版社，1995：187.

[16]鄧小平文選：第2卷.北京：人民出版社，1994：146.

[17]陳德祥.馬克思主義中國化時代化大眾化關系研究[M].北京：社會科學文獻出版社，2013.

責任編輯 陸 瑩