淺談初中文言文教學內容的選擇

陳芹

【摘 要】文言文教學是初中語文教學的重要組成部分，也是語文教學的一大難題，怎樣才能變枯燥難懂為有趣易學，是每個語文教師應關注并探討的問題。本文主要從初中語文文言文教學現狀，教學內容的選擇，教學內容的重構和預設進行的論述，希望為擺脫文言文教學困境找到突破口，并為中華民族優秀文化的傳承做出貢獻。

【關鍵詞】初中文言文 教學現狀 內容選擇 重構和預設

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.08.113

文言文在中華民族五千年文化的傳承中起到了重要的作用，體現了中國文化的精髓，由此，在語文教學中初中文言文教學應受到重視。錢夢龍說“文言教學儼然成為語文教學改革的一個‘死角，這塊‘世襲領地上仍然是一派‘春風不度玉門關的荒涼景象”。文言文“高耗低效”的狀況由來已久，但究其原因之一是我們沒有對文言文的教學內容進行深入研究，面對一篇具體的文章不知道“教什么”，把“教材內容”等同于“教學內容”。王榮生：“合宜的教學內容是好課的最低標準”初中文言文教學究竟應該教什么？如何預設一篇文言文的教學內容？

一、文言文教學現狀分析

（一）教的現狀

1.教學目標不明。不少教師心中無數，受習慣定式干擾，教師在教學實際中很難達到學以致用的目的。2.選擇內容意識淡薄。老師簡單地把教材的選文等同于課程與教學的內容，課堂教學教學內容陳舊，缺乏趣味性。3.教師教法單調，課堂教學程序化。教師死輸硬灌，教法單一，學生生吞活剝，課堂氣氛壓抑。4.教學目的功利化：教文言文為了中考而教，中考要考就教，不考就不教。

（二）學的現狀

1.學生主體重視不夠，存有偏見。覺得文言文距離生活太遙遠，沒用應該丟棄，學生慣用現代眼光和思維來解讀，造成誤解。2.學習文言文缺乏主動性，習慣被動接受。3.文言資料過于泛濫，學生過于依賴資料，習慣于接受別人的觀點，缺乏主動性。對文言文學習有幫助的工具書幾乎沒有，如遇到不會讀的字或解釋不了的詞，不查字典，不看注釋，不懂裝懂。

（三）教材現狀

現在文言文教材的編排以人文話題為導向，因此各篇文言文在教材中所肩負的教學任務、教學內容較過去都發生了相應的改變。一些文言教材編排借鑒了古人學習文言文的方法，注意增加先秦諸子散文和唐宋美文來奠定語言基礎，符合新課標中“閱讀淺易文言文”的目標。但是一部分文言教材的編排并沒有體現課標中“閱讀淺易文言文”的原則，有些選文包含了比較多的生僻字；有的表現手法比較復雜，對學生具有一定難度；有些選文是根據有較高的政治標準才被入選的，但在藝術上、趣味性上都有所欠缺。

二、文言文教學內容的選擇

王榮生在《從教學內容角度觀課評教》中指出：“一堂好課的最高境界，應該是教學內容切合學生的實際需要。最低標準是教師對所教的內容有自覺的意識，也就是教師要知道自己一堂課里教了什么”。教學內容要根據教材“有什么”和學生需要來選擇。然而多數老師誤以為教材內容就是課程內容和教學內容，導致教學實踐上的盲目性。須知同樣的教材內容可以衍生出多樣的教學內容，同樣的教學內容可以通過不同的教材內容加以實現。那么在教學內容的如何選擇呢？

（一）根據課程標準選擇教學內容

新課標要求：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”；“文言文具有豐富語言、開拓思路、怡情悅性的價值”。在進行教學時，可以引導學生積累表現力強的成語、格言、詩文名句等，培養學生的語言素養。還可舉一些流行歌曲的例子，如《水調歌頭》《在水一方》《青花瓷》《煙花易冷》等；這些都化用了古詩詞和文言意境，會使學生倍感親切，會覺得文言文離我們并不遙遠，學文言有價值有興趣。凡選入中學語文課本的文言文，多是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，浸潤其中，會使人無形中收到熏陶感染，這些膾炙人口、文質兼美的名家名篇，都有利于學生的全面發展，教師在進行教學內容選擇的時候應當有所側重。

（二）針對教材內容選擇教學內容

主要談談根據文本類型選擇教學內容。文本類型不同，教學內容和教學的重點也就不同。中國古代山水游記以描山畫水、傳達山川神貌為主，同時又在描寫見聞中包含著作者的獨特感受。如《答謝中書書》，就其內容而言，是一篇山水游記，山水游記可側重從欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優美的語言，學習寫作方法、體會作者情感等方面去選擇教學內容。

史傳類是史學家對歷史事件和歷史人物的客觀記錄和描述。如《唐雎不辱使命》《隆中對》等。教學這些作品，可引導學生用歷史唯物主義的觀念客觀認識歷史事件和歷史人物，讓學生了解歷史，全面看待歷史人物和歷史事件。先秦諸子散文是中國古代學術的鼻祖，對中國歷代文人的思想都產生了深刻的影響。對于這類文本，教學內容可以提供一些文本產生的背景，了解諸子的基本思想主張，通過誦讀文章和品味語句體會作者的思想和作者的寫作風格，從而增進學生對古代傳統文化的積淀，引發他們對古代社會的興趣。

三、文言文教學內容的重構和預設

（一）教學內容的重構

王榮生教授在《新課標與“語文教學內容”》中說：“語文教學內容既包括教師在教學中對現成教材內容的沿用，也包括教師對教材內容的‘重構——處理、加工、改編乃至增刪、更換；既包括對課程內容的執行，也包括在課程實施中教師對課程內容的創生。”教師不僅要對教學內容進行精心的選擇，還要進行有效重組，就是選擇好合適的教學內容后，要思考這一內容什么時候呈現，這個話題放在教學的哪一階段討論比較好等問題。如《陋室銘》、《馬說》等這類借某一具體事物或某一個故事，來講明一個道理的課文，重構教學內容時要抓住所詠之物的特點，與情、志之特點聯系起來。目的是要學生理解文章抒發的情感道理，并學習托物言志、以小見大、以事喻理的寫作手法。而文言文教學就是要指導學生進行文言知識的建構，幫助學生真正掌握知識。

（二）教學內容的預設

教學是一種有目的、有組織、有計劃的過程，文言文教學不能沒有預設。上課前教師對課標要求、教材內容、教學重難點、學情特點等的解讀與分析，并對其進行籌劃與設計，這就是對教學內容的預設。如《湖心亭看雪》，前文說“獨往湖心亭看雪”，后文有“舟子喃喃曰”，據此可預設兩個問題：文章前后矛盾嗎？張岱是不是看不起普通勞動者？通過分析學生（下轉第50頁）（上接第113頁）能更進一步理解文中的“癡”，體會文中人的雅趣。有些文言文適合誦讀，如《陋室銘》《岳陽樓記》等，在設計活動時就可以把教學重點落在多形式的誦讀上，以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，在讀中與作者對話。

“教有法而無定法”，以上所述只是自己對文言文教學的一點膚淺認識。只要能夠調動學生積極性，能夠激發學生學習文言文的興趣，提高學生閱讀文言文的能力，就可以在教學中大膽嘗試。