京族哈節文化與幼兒園課程資源

林小佩

[摘 要] 京族是我國唯一的海洋性民族，京族哈節更是京族獨具特色的文化傳統節日。哈節活動蘊含著豐富的教育資源，在多元文化影響的今天，京族文化傳承面臨著危機，挖掘京族哈節中的有利資源運用到幼兒園課程中顯得十分必要。

[關 鍵 詞] 京族；哈節；哈節文化；幼兒園課程

[中圖分類號] G610 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）27-0164-02

京族是我國唯一的海洋性民族。在寬闊的北部灣海面上，有三個美麗的小島，萬尾、山心、巫頭，此為京族三島，是我國京族的主要聚居地。

哈節，也稱唱哈節，是京族最有代表性的傳統節日，也是京族最隆重的節日，是京族獨具特色的文化的體現。據說哈節是為了紀念海神公鎮海大王的誕辰而舉行的，以唱歌的形式貫穿哈節的所有活動。京族信仰多神，信奉的神靈都是與海洋密切相關的。哈節活動的內容稱之為哈節四重奏，包含有迎神、祭神、入席、送神四個步驟。

京族哈節文化是我國優秀的非物質文化遺產之一。已經有近五百年歷史的哈節文化底蘊豐富，已經是京族傳統文化的主要載體。

一、京族哈節——海洋文化、民族文化和邊境文化的積淀

（一）哈節與海洋文化

大海和海岸是京族人民生活的地理環境，也是勞動的地方。他們與海為伴，以漁為生，這讓京族人民積累了豐富的海洋知識，包括海洋地貌、海洋氣象、海洋生物等。在與海洋相互依靠的日子里，他們不僅依靠大海，他們也崇拜大海、愛戀大海、敬畏大海，對海洋產生了深厚感情。

哈節的迎神、祭神的儀式中，祭祀海上保護神，這表現出了京族人們對鎮海大王的敬畏。哈節正是通過神與人之間的禮節儀式，規范人與大海的相處規則，實現京族人民與海洋、自然的和諧相處。

（二）哈節與邊境文化

京族哈節與越南越族哈節文化是同源異流。因為京族的前身就是越南的越族，京族的哈妹最早來自越南，哈節的祭文也是向越南學習的。在京族哈節舉行的時候，兩國之間的人民都會互相邀請對方參與，京族三島曾選派人員到越南學習喃字、唱哈，每年哈節都邀請越南茶古道的朋友前來參加。

（三）哈節與民族文化

京族是我國少數民族之一，京族有本民族語言及文字——字喃，莊嚴的哈亭、古老特有的獨弦琴等。在哈節迎神、祭神等儀式中，祭文、奉神和祭祀祖宗的祝詞均是字喃，并且使用京語來念讀，唱哈的內容以歌本形式流傳，歌本以喃字寫成，唱哈是用喃語來演唱歌曲。在哈節儀式上還要進行獨弦琴的演奏表演，穿上傳統的京族服飾祭神，在哈節的固定場所哈亭歡度節日等，這些都體現了京族傳統的民族特色文化。

京族哈節文化植根于特定地理環境中的海洋文化，表現出了自己獨特的民族文化，反映了與越南相交的邊境文化。它反映了京族的經濟狀況、文化面貌和心理素質，體現了他們在漫長的歷史長河中適應獨特的海洋環境而所具有的獨特的創造力，并通過哈節文化具有一定的歷史延續意識，對京族文化的認定具有重要意義。同時，哈節文化也起到了確認京族文化特性的作用，成為京族文化的象征及其成員靈感和文化間交流的源泉，也成為凝聚京族的重要方式，并且在今天京族的文化及社會中繼續發揮重要作用。

二、挖掘京族哈節的幼兒園課程資源的必要性

（一）京族哈節傳承的危機

京族不僅是廣西也是全國特有的少數民族，不僅是京族哈節，京族其他物質文化或者非物質文化也都是豐富多彩，特色鮮明的。但是隨著現代化進程的加快，在世界多元化的潮流下，特屬于京族地區的民俗文化已經難得一見了，無論是物質性的民俗文化還是非物質性的民俗文化都沒有得到很好的繼承和發展。京族哈節文化的傳承面臨著一定的危機。隨著科學技術的進步，人們對哈節的興趣淡薄，參與哈節主動性減弱，哈節的主事人年事已高，技術難以傳承至下一代，而年青一代主動性不足，京族人民長期與漢族、壯族相互接觸，日常交往中使用京語的人越來越少，認識京族字喃的人更是少之又少，對獨弦琴很多京族人都是抱著觀望的態度，所以不僅京族哈節，其他京族的優秀傳統文化的傳承也面臨嚴峻的挑戰。

（二）京族哈節文化在幼兒園課程中的缺失

幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，具有啟蒙性與奠基性。對于兒童來說，自己出生成長的地方的文化就是從兒童的實際出發、從兒童的角度考慮的最好教材，也是培養兒童熱愛祖國、熱愛本民族的必要內容，因此在幼兒園的課程中，本民族的文化資源是兒童不可缺失的同伴。

英國著名課程論專家勞頓曾從社會學的角度對課程作過界定：“課程在本質上是社會文化的一種選擇。”也就是說，課程與文化是密切不可分割的，文化是課程的來源。文化也因為課程，才使得文化得以傳承與發展。

筆者在調研過程中了解到，在萬尾村的幼兒園課程中、教材中都沒有京族哈節或者與京族文化有關的教育材料，這樣容易使京族的兒童陷入生于斯長于斯卻不懂斯之窘境。對于京族本土特色文化的忽視，是對處于文化邊緣的民族文化知識的漠視。正是由于這種長期以來對本土文化的忽視與漠視，使我們的富有京族特色的文化即將丟失。

（三）本土文化對兒童發展的影響

任何人都是生活在一定的時空內，生活在特定的文化環境中，從他出生時起，文化就對他進行著潛移默化的影響。兒童從出生開始，就來到了一個先于他個人經驗的文化世界，兒童在這樣的世界中學習、生活，這個他生于斯長于斯的地方文化就是對他影響最深的文化。兒童在成長的本土文化中，接受文化啟蒙，養成自己的個性，使自己成長為“人”。兒童在他所處的特定的社會文化環境中，周圍的人、事、物都會不斷地對他進行潛移默化的影響，因此本土文化對兒童發展的影響是非常深刻的。

作為一個民族，文化是其重要的特色，也是構成民族集體人格的重要內容。在多元文化的今天，如果一個民族的核心文化消失或被淹沒，民族有可能逐漸同化于其他民族而消亡。那么深受本土文化影響的兒童也將漸漸地遺忘自己的文化，這是一個值得深思的問題。

三、待發掘的京族哈節的幼兒園課程資源

《幼兒園教育指導綱要》中指出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展。激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感。”以京族的人、事、物來感染幼兒，感受京族家鄉的魅力，引發幼兒對家鄉和祖國的感情，弘揚京族優秀的傳統文化。

京族三島聚居區具有海洋、邊境等特點，多種文化成為當地發展的挑戰，只是了解京族的特色文化還不能實現京族地區的發展，要將京族的特色文化資源整合起來形成現實的課程資源才能在多元文化的背景下獲得更好的發展。

（一）哈節的藝術文化資源

1.文學作品類

在哈節活動中，經常可以聽到用喃語唱的或者念的歌詞或者詩歌，例如，京族的民間文學、民間童謠、民間傳說、民間神話、民間故事、唱哈詞等，里面的詞都是表現京族人民的生活以及娛樂的。因此，可以整理有關的京族童謠，在幼兒園的課程中進行童謠教學，讓幼兒學童謠，玩童謠，多角度地讓他們接觸京族的文學作品，感受和喜愛京族民間的豐富文化。

2.歌舞類

獨弦琴是京族特有的民族樂器，也是在哈節活動中必不可少的表演環節，因此使幼兒加深對獨弦琴的了解也是必要的，并非是一定要使幼兒學會彈獨弦琴的技巧，只是讓幼兒親歷、感受、欣賞獨弦琴的獨特魅力。

哈節的舞蹈有祭祀用的進香舞、跳天燈、花棍舞等，這些舞蹈中的歌曲來自民間，對于唱歌來說，具有歌唱性，對于舞蹈來說，具有動作性和節律感，既可以演唱，也可以舞蹈。在幼兒園的課程中，可以利用這些資源讓幼兒在鍛煉身體協調性的同時，感受京族歌曲的哼唱和舞蹈的律動美，激發幼兒積極的表現欲望。

3.服飾類

民族服飾是民族文化的表現之一，京族的傳統服飾樸素美觀，哈節儀式舉行的時候，迎神隊伍或者是獨弦琴表演、舞蹈表演、唱哈表演的人都要身穿京族的傳統服飾。把京族的傳統服飾帶進幼兒園課程，使幼兒了解服飾的制作，了解何時要穿著民族服飾以及民族服飾的用途等，加深對京族傳統服飾的認識。

（二）哈節的風俗文化資源

1.哈節的時節

哈節是京族的傳統重大節日，哈節的舉辦日期是采用中國傳統的陰歷時節，舉辦京族哈節的日期并非是統一的，在京族三島的萬尾村哈節時間為農歷六月初九至十五，巫頭村是八月初一至初十，山心村是八月初十至十五。在幼兒園課程中，可以增加幼兒對中國傳統陰歷的知識，以便會使用傳統陰歷的算法，推算出每年舉辦日期不一致的哈節節日。

2.哈節四重奏

哈節的四重奏為迎神、祭神、入席和送神，此為哈節活動中固定的重要步驟，可以將哈節的活動內容帶進幼兒園課程，讓幼兒感受京族風情十足的盛宴，讓幼兒對哈節有深刻的印象，產生對哈節民俗活動的向往和憧憬。

（三）哈節的建筑物——哈亭

哈亭是哈節舉辦的固定場所，是京族村落的標志性公共建筑，是京族村落里最為神圣的地方，它既是神廟又是祠堂，供奉著白龍鎮海大王等神靈。因此，可以挖掘更深層次的哈亭的意義，讓幼兒體驗人與大海、自然的和諧相處，深刻感悟京族文化的濃郁特色。

挖掘和開發京族文化資源，目的不是要京族人民固步自封，僅僅沉醉于自己的京族文化中，而是通過對京族文化的挖掘、保護和開發，增強其在多元文化中的生存能力，使其在吸取其他文化的同時，不喪失自身固有的文化與特點，保持其獨特的吸引力。

讓幼兒在京族特有的文化中健康地成長，讓幼兒在京族文化的課程中不斷地發展，京族文化中的各種元素對生于斯長于斯的幼兒來說有重要的影響。但是京族的文化資源不是靜止的、一成不變的，而是動態的、變化的，因此在挖掘京族文化的幼兒園課程資源的過程中，要充分利用有利的本土資源，為幼兒園本地化的課程設置創造更好的課程資源條件。

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