思政課教育的當下困境及新探究

楊斌 張鯤鵬

【摘 要】通過分析當下思政課所面臨的困境，來進一步思考在新形勢下，思政課所采取的新路徑，主要是闡發主體性教育的優勢，并由此探尋思政課教育的當下方向。

【關鍵詞】思政課 主體性 多元化 碎片化 困境

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.06.089

一、知識占有途徑的便捷化

科技的發展給人類帶來了許多便利，新的通訊手段與通訊工具的誕生改變了以往的知識傳承模式，我們不再需要扎進圖書館里去獲得我們想需要的知識，也不需要一個個的翻閱與查找自己所需要的材料，強大的搜索引擎可以給我們帶來許多的便利，這樣就省去了我們不必要的查閱時間，轉而直奔主題。再加上，隨著通訊工具的突飛猛進的發展，簡單便捷的通訊工具的功能不再是單一的通訊，其外延的范圍越來越廣，進而取代了電腦的功能，不僅可以查閱瀏覽，還可以搜索，甚至是辦公。

在這個時代背景下的90后們，進入大學學習不再單純地遵循傳統教育本身，因為他們通過現代化的工具就可以網羅與此相對應的許多知識信息，換言之，知識對于他們而言，來的十分容易，在此過程中，其只篩羅其想要的，并且目的性十分的強烈，因此在此過程中，其省略了自我思考、自我反省這一重要的環節，雖然知識接受的途徑便捷、迅速，但是當下大學生忽略了知識傳承最本質的方面：自我覺醒。

所以我們會發現當代的大部分大學生，在基礎課程學習的過程中，老師一講也都懂，擺出一副不屑一顧的樣子，但是具體讓他們談一下對相關概念的理解，往往是粗淺表面，缺乏深刻性，特別是自我理解的深刻性，也是浮光掠影的，或者是人云亦云，隨波逐流，完全沒有自己的主見與認識。并且還表現得十分的從容，說這個我看過，那個我懂得。以上這些往往是只是占有途徑的便捷所帶來的只強調目的，而忽略求知過程本身以及本體性自我挺立而造成的。

二、價值觀多元帶來知識的正確性、嚴謹性混亂

改革開放以來，各種思潮蜂擁出現，它一方面幫我們打開新奇的視野，讓社會的僵化氛圍更加的活躍；另一方面也帶來了許多挑戰，價值觀的多元化本來是促進文化大發展的契機，由于其受眾自身主體性沒有挺立，反而使得受眾本身的思想變得更加的扭曲，一些匪夷所思的事件層出不窮。市場化越發展，人們的主體性越發的需要挺立，因為人們往往把外在的誘惑歸咎于自己所犯過錯的主要方面，我們不可否認其外在方面，但是如果只是簡單的歸咎，這是不可行的，我們必須找到其根源著力點，才能看清楚其主要原因。

就當下而言，當代大學生的思想受外在多元的價值觀影響就比較大，其中學教育中就已經開始有所灌輸，以至于其目的性導向就特別的強，功利主義思想時刻充斥著，大學學習對于他們而言不在是人格提升主要途徑，反而是其功利化開展的試驗場。同時，由于其自身主體思想還未形成，其對于外在的多元價值觀的抉擇都是片面化的一知半解，再加之其也根本沒有梳理摘取，只是簡單的認同，而且這種認同又是朝三暮四、見異思遷的。因此外在價值觀的多元化并不可怕，最主要的是自身的主體性是否挺立。自身的主體性挺立了，吸收借鑒外在的經驗以及優秀的思想對自身的發展是受益頗多的，但是如果自身的主體性并沒有確立，而又受到來自外在的多元文化的沖擊，我們很多人肯定會隨波逐流，根本沒辦法站穩腳跟，以至于迷失在現代化的浪潮里。

三、快餐式的知識流通，缺乏根基性、穩定性，動搖破碎隨時存在

現代通訊技術的發展使得人與人之間的交流更加的便捷、迅速。對于當代大學生而言對其影響較大的不是理論知識，而是現代傳媒，比如某一個選秀節目對其影響很大，其內心又有價值認同，或者是某部熱播的電影、電視劇，人們喜歡應時的傳播，因為其可以趁熱打鐵，再加之大學生追劇心理，于是這樣的文章或者帖子就會得到迅速的傳播，像什么《武媚娘的處世哲學》、《花千骨的世界》、《瑯琊榜的啟示》之類的文章。我們發現這些文章的應時性特別的強，但是隨著時間的推移這些文章的魅力就不復存在了，其主要原因在于快餐式，快餐式的知識傳播是時代的產物，有其強烈的時代烙印，但是其缺乏根基，如同無源之水無本之木。

然而當下的大學生反而喜歡這種應時性的東西，雖然教育也強調與時俱進，但是一味的應時反而會忽略教育的本質：樹人。人格的樹立才是重中之重，這種快餐式的教育方式只會讓學生更加的盲目，因為我們的關注點往往在于現象，而忽略了本質的升華。還有一點更重要的在于快餐式的知識有一定的嘩眾取寵的嫌疑，學生本身只看其熱鬧的表象，而不去深思其現象本身，觀照自己的狀態，因為任何一種現象都與自己有一定的相關性。如果我們忽略了現象與自己的相關性，而只是單純的關注現象本身，那么我們的認識就會有擺動性，因而我們從中所獲得的理論知識就會有隨時破裂的可能。

四、碎片化與心靈雞湯模式的知識傳播高歌猛進，缺乏知識的系統性與邏輯性

通訊技術的發展使得知識傳播的速度加快，同時也帶來了許多問題，比如微信的傳播，使我們獲得信息的途徑更加便捷，但是也伴隨著知識的碎片化，然而我們當代的大學生往往醉心于這碎片化的泥潭中不能自拔，甚至其還把碎片化的知識的傳播與展示當作身份能力的炫耀，原因在于當代的大學生們做不得冷板凳，同時，他們又想獲得超于其年齡成熟度思想，其只有靠這些碎片化得知識來填充自己貧瘠的內心，碎片化的語言有其可行性在于傳播者本身是否具備完備的理論系統，然而我們現代的大學生在知識積累，閱歷成長等各方面都還沒有成熟，往往處在模仿甚至是人云亦云、隨波逐流的階段，因此其熱衷于碎片化的知識有兩大缺陷，一方面是急于求成，另一方面是嘩眾取寵。急于求成所帶來的弊端是基礎欠缺，未來有可能大廈將傾；嘩眾取寵所帶來的弊端在于虛榮而不切實際，未來只會關注于表面而忽略對本質的探索，如同我們高職教育中“理論夠用”一樣。

由于閱歷的缺乏，導致學生本身的自覺自省以及思考問題的深刻性不夠。再加上不斷專業化的分工使得思想性教育變得十分模糊，對于學生自身而不再迫切、必要。同時市場化的推進使得功利主義思想深入人心，使得學生變得更加功利虛榮輕浮。

綜上所述，思政課的入腦入心是一項很艱巨的問題，必須要加強主體性教育，這樣才能使平時枯燥的概念形象起來，一方面引起學生的興趣，另一方面又要邏輯的展開、環環相扣，而不是單純地案例的集合。