語文課程的本位在于學習語言

我作為本市高中語文新課改示范課教學比賽評委之一，有幸聽了本市幾位青年教師的示范課，收益匪淺。但也明顯感到，有些課架空語言，脫離文本，過多地強調拓展，缺乏真正的語文味，課堂效益很低。示范課尚且如此，平時教師上課就可想而知了。究其原因，我認為，主要是與部分教師對新課改后語文課程本位的迷失有關。

一、語文課程的本位

語文課程的本位是什么？要弄清楚這個問題，不是一件容易的事。當前，語文課程的性質被不同的聲音，弄得稀里糊涂。理論上的混沌，必然帶來教學實踐上的混亂。平時大量的日常教學，是一回事：順著舊軌道，按步就班，我行我素，扎扎實實搞應試教育。參加語文活動時，是另一回事：刻意求新，各種教學法層出不窮，提問式、導入式、討論式、課件式；又是圖像，又是歌聲，又是拓展，又是合作。熱是熱鬧到極點，但這種快餐式的課堂教學，到底有什么實效，學生的內心到底有什么收獲？

要解決這些問題，就必須想清楚：中小學究竟為什么要設置語文課？洪堡特說：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言，二者的統一性超過了人們的任何想象。”可以說民族語不僅是民族精神和民族文化的最重要的載體，而且是民族精神和民族文化本身。對下一代進行民族語的教育，是傳承、延續、發揚民族精神和民族文化的必然選擇。而這個任務在中小學的各門課程中毫無例外要由語文課承擔。換言之，中小學設置語文課的目標，就是為了對下一代進行民族語的教育。語文教學說到底就是民族語教育，即母語教育。而我國傳統的民族語教育的經驗，概括的說，主要憑借對范文（它們是運用民族語的典范）的學習，培養學生對民族語的感悟能力和熱愛民族語的感情，并使學生在掌握民族語的過程中受到民族精神和民族文化的熏陶；同時又通過寫作的訓練提高學生理解和運用民族語的能力。正如葉圣陶先生所說：“學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。”

學習語言不是純客觀的認識過程，也不是純知識性的感知過程，而是一種帶有濃厚主觀色彩的反復涵詠的感悟過程，而這種感悟，包括對文字符號所負載的思想內容、所滲透的情感韻味等綜合性的感知和領會。所以，讓學生實實在在的接觸文本，實實在在的觸摸語言、玩味、感悟語言，以及對語言背后的價值取向的感知和人文精神的悅納，才真正是語文學科的本位。

二、品味語言的途徑

既然課堂上的一切教學活動，都應該是為了學生能更好的親近語言，賞析語言，感受語言，并由此獲得獨特的生命感悟，豐富自己的精神世界，那么怎樣才能讓學生更快的達到這一要求呢？我認為：最有效的方法，是充分體味、揣摩、感悟文章中重要的語言點。語言的關鍵點體現在兩個方面：一是形式，即哪些語言的表達是特殊的，甚至是變形的；二是內容，即品味重點詞語、重點句子、重點段落。切入的最佳方法，當然是“讀”，真正讓學生讀進去。只有讀細、讀深、讀透，才會有體會、有感受。

那么，從具體的教學方法和策略而言，有哪些可操作的且行之有效的實現路徑呢？我認為較好的有下列幾種：

1． 口誦心悟法。因為誦讀的特殊性，決定了口誦必須要心悟。如果沒有心悟、沒有思維，學生讀來讀去都在文意的外圍游離著，這種誦讀是無效或低效的。有教師是這樣處理《木蘭詩》第六段的：他先要學生談談如何處理這一段的感情，學生認為應該讀出“喜悅之情”。于是，學生讀起來語調歡快，節奏輕快。教師問:“是不是所有的情感都讀出來了?”學生們開始沉思，經過討論，認為一開始的“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，運用鋪排的手法，渲染了喜迎的氣氛，應讀得歡快如歌，酣暢淋漓。至于“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，一小組認為應該讀得歡快，另一小組認為應該讀得緩慢。經過激烈的爭論，最后一致認為開始要快讀，表現木蘭在“開”“坐”“脫”中急切回家的感覺；后來要慢吟，在“著”“理”“帖”中細細體味木蘭恢復女兒身的溫柔。“出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎”，學生認為這一句要讀出驚嘆之情，猶如平地驚雷：英雄竟是女兒身！這段美文，可謂一波三折，大起大落，讀來情致百生。學生在誦讀中細膩、深刻地理解了花木蘭，深切地感受到語言的美麗。如此引導學生反復交流，反復感悟，由讀到悟，再由悟到讀，才能把經典的語言悟透。這樣的學習語言的過程，是語文課區別于其他文科類課程的主要標志之一。

2． 推敲分析法。詞語是文本的基本建構單位，尤其是一些關鍵詞，往往凝聚著作者的思想感情和表達意圖。多花一些時間推敲文本的關鍵詞，往往能引導學生找到破解文意的鑰匙。對課文的耐人尋味處，進行比較、咀嚼、揣摩，才能真正走進作者豐富的精神世界。如魯迅《紀念劉和珍君》中的“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀”這一段，我們可以引導學生分析：血色為什么是“淡紅”而不是“鮮紅”？悲哀為什么是“微漠”而不是“濃郁”？只有結合語境反復揣摩，才會發現作者的遣詞是多么準確，傳達的感情是多么貼切，潛藏在文字背后作者想說而又沒有明說的意思又是多么意味深長。品味語言，只有潛入文字背后，走進作者心靈，含英咀華，才能深得個中真味。

3． 想象體驗法。作品中，有的意境無法言傳，只能意會，我們應該引導學生發揮想象，用自己的體驗去補充它、感悟它。如有老師教《故都的秋》“一個人夾在蘇州上海杭州……”一句中的“夾”字，引導學生想象體驗“夾”的滋味，“零余人”的蒼涼和漂泊感很快便在學生的心中升騰。教“大漠孤煙直，長河落日圓”，引導學生想象這十個漢字所傳遞出的曠遠、荒涼、靜寂之感和體驗一種寂寥、蒼茫、雄渾之美。想象和體驗，不僅能讓學生從一個個方塊字的組合中，看出一幅畫面，一片場景，一段人生悲歡，而且還能讓學生自然而然、水到渠成地理解文本。

責任編輯黃日暖