看大清如何“掃黃打非”

葉克飛

禁毀書籍與奴化教育始終并行，最終使得清朝成為中國古代史上對傳統風骨和人性摧殘最烈的一個朝代。

雍正六年 （1728年），護軍參領郎坤向皇上遞了一份奏折，結果倒了大霉，遭遇“革職，枷號三個月，鞭一百發落”的嚴厲處置。他犯了什么大錯？奏折中有句話“明如諸葛亮，尚誤用馬謖”，壞就壞在這：“援引小說陳奏”。

在奏折里為什么不能提小說？因為小說是當時的重點打擊對象，皇上帶頭不喜歡，郎坤不觸霉頭才怪。

清廷反感小說并非無因。有清一代，禁毀小說作為官方行為，呈常態化存在，堪稱“思想陣地的重要分戰場”。

在金庸的 《鹿鼎記》 中，天地會是貫穿始終的“敵對勢力”。它在歷史上真實存在，主要由游民組成。會眾流動性強，需頻繁聯絡，同時又要避免官府中人混入組織。所以，他們以地下活動為主，有各種秘密“切口”。因為會眾普遍文化素質較低，切口既要復雜保密，又要易接受，因此多脫胎于通俗小說。

天地會還有自己的創會史，在這個虛構故事里，有抵抗外侮，有奸臣陷害忠良，也有一百零八人的群雄大聚義，帶著許多通俗小說的影子。它隨著天地會的發展逐步充實內容，在清末民初的《中國幫會三百年革命史》 中，已長達數萬字，成了貨真價實的小說。

清朝是中國歷史上對思想鉗制最烈的一個朝代，文字獄與焚毀書籍，都是統治者的武器。清廷禁毀小說，主要是為了統治需要，以封建道德控制民眾思想。

有清一朝，禁毀書籍與奴化教育始終并行，最終使得清朝成為中國古代史上對傳統風骨和人性摧殘最烈的一個朝代。……