讓語(yǔ)文課堂“讀”起來(lái)

語(yǔ)文課堂只有讓學(xué)生進(jìn)行充分地閱讀，出聲地讀、大聲朗誦、有感情地誦讀，才能把蘊(yùn)含在字里行間中的文章精華咀嚼出來(lái)，書上死的鉛字才能變成活的思想。把讀書聲還給語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂書聲瑯瑯，語(yǔ)文課堂才能活起來(lái)，才能彰顯生命的活力。只有出聲讀，才能更深刻地感悟、有效地把握課文的情感內(nèi)涵，切實(shí)提高學(xué)生閱讀能力和自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，讓學(xué)生讀書應(yīng)該放在第一位。閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，以人為本的語(yǔ)文課堂就是讓學(xué)生潛心地去閱讀，去品味，有了有效的閱讀才會(huì)有有效教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果。因此，語(yǔ)文課堂只有讓學(xué)生充分地閱讀，才能讓課文在學(xué)生的嘴上活起來(lái)，在學(xué)生的心上活起來(lái)，活的有情有義，活的有滋有味。

閱讀是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)和歸宿，閱讀教學(xué)首先必須讓學(xué)生讀起來(lái)，這是無(wú)容置疑的。閱讀教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)行的閱讀實(shí)踐活動(dòng)，其教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)就是學(xué)生的閱讀。在閱讀教學(xué)中學(xué)生是感受、領(lǐng)悟課文的主體，而教師的責(zé)任就在于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入地閱讀，讓學(xué)生在讀中感悟，在悟中聲情并茂地朗讀。因此，讓語(yǔ)文課堂讀起來(lái)，在高中語(yǔ)文課堂講解過(guò)多的今天是十分必要和迫切的。讓語(yǔ)文課堂充滿聲音，充滿感情，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的返璞歸真，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)展和新課程改革的必然要求，也是語(yǔ)文教學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。閱讀是學(xué)生感悟課文的基本方法，閱讀教學(xué)必須保證學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)感悟課文。因此，語(yǔ)文閱讀教學(xué)要給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間和空間。在閱讀教學(xué)中怎樣讓學(xué)生充分地閱讀而又能提高效率呢？

一、以文為本，先感后悟

俗話說(shuō)，書讀百遍其義自見(jiàn)。可見(jiàn)學(xué)生閱讀課文是感悟課文的基本途徑，閱讀教學(xué)一定要讓學(xué)生先讀起來(lái)。閱讀的過(guò)程就是感受的過(guò)程。課文的提示和教師的講解不能代替學(xué)生自己真實(shí)的閱讀感受。然而在閱讀教學(xué)中常常有這樣的現(xiàn)象，教師設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題，教師的提問(wèn)一個(gè)接著一個(gè)，看起來(lái)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛也熱烈，但學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)真細(xì)致地閱讀課文，而且不假思索地?fù)尨穑纳x地臆斷。這樣的課堂看似轟轟烈烈，結(jié)果卻總讓教師心生不滿，因?yàn)閷W(xué)生的回答脫離了文本，當(dāng)然就不是以文為本，更不是感而后悟了。同樣，有些學(xué)生雖然自己讀了課文，但由于沒(méi)有良好的閱讀方法和習(xí)慣，沒(méi)有認(rèn)真細(xì)致地閱讀和感受，往往囫圇吞棗，望文生義，這也不是感而后悟。所謂感悟就是先感后悟，沒(méi)有感哪來(lái)的悟。而感悟必須從讀中、從感受中領(lǐng)悟，沒(méi)有閱讀的過(guò)程，而是借助于其他任何途徑學(xué)生領(lǐng)悟到的都不是閱讀教學(xué)所必需的真實(shí)感悟。不讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)感，便讓學(xué)生悟，或接受別人咀嚼過(guò)的悟，這是我們必須摒棄的。因此，以文為本，讓讀書聲回歸課堂是十分必要的。如在詩(shī)歌《雨巷》教學(xué)中只有采取多種形式讓學(xué)生反復(fù)地朗讀文本，才能體會(huì)到詩(shī)中音樂(lè)的節(jié)奏美、雨巷的意境美，更好地把握雨巷中丁香一樣的姑娘的“愁”。文言文的教學(xué)更需要讓學(xué)生去讀，讓學(xué)生置身于文言的語(yǔ)境中，這樣才能更好地理解文言文所表達(dá)的思想情感，更透徹地理解中華文化的博大精深。

二、咬文嚼字，感“語(yǔ)”悟“文”

語(yǔ)言是信息的載體，是思想的直接顯現(xiàn)，而文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。對(duì)語(yǔ)言的細(xì)致感受、揣摩、推敲，以至于咬文嚼字，都可以避免囫圇吞棗和望文生義。通過(guò)語(yǔ)文理解作品的思想內(nèi)涵和感情，無(wú)疑是閱讀的基本要求和基本方法。鑒賞文學(xué)作品、感受文學(xué)形象也需要品味文學(xué)作品的語(yǔ)言，咬文嚼字就是一個(gè)品味的過(guò)程。誦讀可以“獲得對(duì)形象的間接感受”，對(duì)文章的理解是沉淀在直覺(jué)中的感悟。誦讀僅僅是借助語(yǔ)言感悟課文的一種方式，利用語(yǔ)言載體咬文嚼字地感悟課文是閱讀教學(xué)的基本途徑。如《大堰河——我的保姆》中有這樣的一句：“我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的‘天倫敘樂(lè)的匾……”“呆呆地”看似平常的詞，但只有仔細(xì)品味，才能體會(huì)到其中傳達(dá)出了作者復(fù)雜的內(nèi)心情感：孤寂，無(wú)人理睬；關(guān)注，又強(qiáng)烈渴望有一個(gè)溫暖的家。

三、瞻前顧后，整體感悟

格式塔心理學(xué)認(rèn)為，感覺(jué)并不是各種感覺(jué)要素的復(fù)合。所謂知覺(jué)，是先感知到整體的現(xiàn)象，而后才注意到構(gòu)成整體的諸成分。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)始終把課文看成一個(gè)整體系統(tǒng)，注重從整體上感受和領(lǐng)悟，即便是對(duì)課文某一方面或某一個(gè)局部的感悟，都應(yīng)放在整體中進(jìn)行。例如對(duì)課文形式的感悟，就不能離開(kāi)對(duì)課文內(nèi)容的感悟，如對(duì)課文結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)手法的感悟也同樣不能離開(kāi)課文內(nèi)容的感悟，對(duì)課文閱讀感悟應(yīng)當(dāng)是整體的綜合的感悟。閱讀教學(xué)中忽視課文的整體，肢解課文的繁瑣分析是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的。如《祝福》中對(duì)祥林嫂幾次眼睛變化的描寫，只有前后聯(lián)系起來(lái)，才能更深刻地理解祥林嫂是怎樣在封建枷鎖的蹂躪下一步一步地走向死亡的墳?zāi)埂?/p>

四、先入后出，內(nèi)感外悟

閱讀要求讀者調(diào)動(dòng)自己的生活積累、文化積淀、情感體驗(yàn)來(lái)獲得對(duì)文章的豐富感悟。閱讀過(guò)程的身心投入，使讀者如臨其境，如睹其物，如歷其事，如見(jiàn)其人，而在生動(dòng)而豐富的體驗(yàn)中感受，在細(xì)致而具體的感受中領(lǐng)悟，方能潛心揣摩，細(xì)心感受。全面的領(lǐng)悟需要一定的高度，即出，出就是結(jié)合文內(nèi)的具體感受從文外審視而領(lǐng)悟文章，這樣對(duì)文章的感悟才能更全面更深刻。如《囚綠記》只有跳出文章，才能感悟到一切生命的可貴，只有熱愛(ài)生命、尊重生命，生命才能綻放出最美的光環(huán)。同樣只有關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生成長(zhǎng)的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生才能快樂(lè)成長(zhǎng)、健康發(fā)展。

閱讀教學(xué)必須讓學(xué)生讀起來(lái)，把讀書聲還給語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課堂書聲瑯瑯，這樣語(yǔ)文課堂才能活起來(lái)，才能彰顯生命的活力。學(xué)生只有讀了，才能更深刻地感悟，才能有效地把握課文。新課程下的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該更加開(kāi)放和更具活力，讓學(xué)生從讀中感受，從感受中領(lǐng)悟，做自主閱讀的主人，切實(shí)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（喬鐵軍 新疆石河子143團(tuán)第一中學(xué) 832021）