弱水三千只取一瓢飲

通過研讀蘇教版高中語文教材，不難發現諸如《我與地壇》、《雷雨》、《一滴眼淚換一滴水》等體裁不一、內容豐富隱秘的長文數量較多。如何在有效的課堂時間內，對其實行長文短教，是我們亟需解決的一個教學難題。正如余映潮老師所說：“長文短教重在一個‘短字，這個‘短字又主要表現在‘點上。也就是說，長文短教的主要技巧在‘選點。”[1]基于此，筆者以為，如果能夠深耕長文，發掘核心知識點，引導學生以點帶面，深入剖析文章內涵，就能較好地解決該難題。

一、以景物描寫探史鐵生心路歷程

《我與地壇》是一篇散文名作，展現了史鐵生思考人生、叩問靈魂的心路歷程。從頹廢等死到不急求死、再到勇敢而活，作者將這段經歷，完全寄托在景物描寫之中。因而教授該課時，可以把景物描寫作為切入點，指導學生重點研讀課文的3、5、7、17段，以此來體悟作者情感的蛻變。

第三段著重描寫了地壇的荒涼衰敗。剝蝕的琉璃、淡褪的朱紅、坍圮的高墻、蒼幽的古柏、散落的玉砌雕欄、自在坦蕩的野草荒藤，這些景物無不映襯著史鐵生的失魂落魄。當我們反復誦讀、咀嚼這些荒蕪蕭索的哀景時，便能充分感受到史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”是怎樣的悲痛欲絕、生不如死。曾經的希望、憧憬、成就都被“剝蝕了”、“淡褪了”、“坍圮了”，未來的生命也無法預知。失去了青春的狂妄、生命的驕傲，找不到工作、找不到出路，蒼茫大地似乎沒有容身之處，更沒有容心之所。這些景物的存在，無疑讓學生看到了作者內心的落寞失意、脆弱不堪。活著是一種煎熬，不如以死來解脫。

第五段描寫了眾多小生靈的行跡。蜜蜂雖微，卻能穩停半空，綻放獨特美麗；螞蟻雖弱，卻在捋須沉思，頓悟生命真諦；瓢蟲雖笨，卻在奮力展翅，實現升空目標；露水雖小，卻能匯聚力量，摔開萬道金光。生命是如此頑強、旺盛、美麗！即使再卑微、再渺小，也可以活得有滋有味、有聲有色，活出自己的價值，活出自己的喜悅。通過賞鑒交流，學生在感嘆生靈們蓬勃生命力的同時，清晰地觸探到作者內心的細微變化：一個人的出生是無法改變的事實，而死是一件不必急于求成的事；既然沒辦法選擇死，那就選擇活下去。

第七段描寫了六個永恒不變的意象。落日雖遲暮，卻能把每個坎坷都映照得燦爛輝煌，坎坷無法回避，只能迎接；雨燕雖落寞，卻能把天地叫得蒼涼悲壯，活著該忍受孤寂，成就自我；孩子的腳印雖會被積雪掩蓋，但曾經的天真純潔是無法消逝的，生命的美好熱情是無法泯滅的；蒼黑的古柏雖歷經滄桑變幻，但它始終鎮靜地站立，見證著生命的堅韌與頑強；草泥的清香雖經暴雨驟臨，但味道更加灼熱清純、純凈濃郁；飄零的落葉落雖隨風而逝，但卻飄搖歌舞、坦然高臥。通過對以上六個意象的深入評點和交流，學生認識到地壇在不斷變化中呈現出永恒，進而體悟到作者內心深處的巨大轉變：不僅要活下去，而且要勇敢堅強地活下去。

第十七段描寫了“我”的車轍、母親的腳印。車轍就是他心靈求索的軌跡，這條軌跡有直有曲，有進有退，錯雜縱橫，坎坷崎嶇。他精神跋涉的每一步，都不是個人獨立完成的，都有母親的“腳印”伴行，他的每一次繞行都沒有把母親落下，每一次掙扎都帶給母親憂慮和驚恐。是母親目送他走過這條長路，是母親的堅忍頑強讓他完成了人生的第二次涅槃。在車轍和腳印中，學生感悟到了作者對人生意義的參悟：“生命的價值就在于你能夠鎮靜而又激動地欣賞這過程的美麗的悲壯。從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無創造意義。”[2]

對文中景物描寫的準確把握與鑒賞，無疑是理解《我與地壇》一文的良好切入點，在授課過程中，以此作為橋梁，引入評點機制，激勵學生評點、賞鑒景物，推動他們更加深刻地感悟作品的神韻。

二、以舞臺說明識周樸園真實面目

《雷雨》是一部揭露封建大家庭罪惡的戲劇，它以周樸園為中心，在錯綜復雜的矛盾沖突中展開劇情。因而正確解讀該人物是理解全劇主旨的關鍵。若要識得周樸園的廬山真面目，除了“聽其言，觀其行”外，舞臺說明也是一個不可忽視的因素。教師擇取重要的舞臺說明，有意識地引導學生關注、評點它們，在學生的感悟交流中實現長文短教。如：

1.（看她關好窗門，忽然覺得她很奇怪）“你站一站，你——你貴姓？”。魯侍萍很自然地關窗動作，觸動了周樸園塵封三十年的記憶閘門，讓他有一種似曾相識的感覺，所以他覺得很奇怪，不由得去詢問魯侍萍“貴姓”。但由于此時還不知真情，所以語調是平靜的。

2.（沉思）“無錫？嗯，無錫，（忽而）你在無錫是什么時候？”當魯侍萍告訴周樸園自己自小就在無錫長大時，周樸園內心的柔軟被觸動了，于是陷入了悠遠的沉思之中。“忽而”一詞顯示了周樸園內心情感的強烈波動，他急于想知道魯侍萍的情況，是生抑或是死。他對記憶中那個美貌賢淑的侍萍還是充滿著懷念的。

3.（痛苦）“哦！”這是周樸園發自內心的痛苦，這種苦痛源于對自己曾經深愛的姑娘和親生兒子遭受不幸的痛苦，也是對自己當年絕情的一絲內心悸動。

4.（汗涔涔地）“哦。”周樸園對三十年前發生的那場悲劇是清清楚楚的，但聽到別人親口講述自己深愛的姑娘在年三十的夜里抱著出生才三天的孩子投河自盡時，內心是何等的震撼，所以他“汗涔涔地”。當然，“汗涔涔”一詞也暴露出周樸園內心的極度恐懼，一種做過虧心事怕被揭露出來的恐懼。

5、（抬起頭來）“你姓什么？”周樸園由漫不經心地詢問魯侍萍的“貴姓”到鄭重其事地抬起頭來詢問魯侍萍的姓氏。站在眼前的這個女人的身份引起了他的懷疑，這個女人到底是誰，為什么會知道這么多的秘密，她有什么企圖。

6、（喘了一口氣，沉思地）“侍萍，侍萍，對了”。當侍萍告訴周樸園自己姓魯時，周樸園喘了一口氣，如釋重負，因為眼前這個女人只是一個普通的老媽子，不會給自己帶來任何威脅。“沉思地”是故作鎮靜，而又心有不甘，還想再問，考慮如何發問，既能打聽到梅侍萍的點點滴滴，又不露任何破綻。

7.（忽然立起）“你是誰？”“忽然立起”是周樸園再次情緒波動的表現，因為梅侍萍沒死，孩子也沒死，那么他30年前做過的丑事，就有可能大白天下，其內心緊張到了極點。情急之下，再也無法假裝鎮靜的周樸園，直接質問魯媽是誰，而不是僅僅問她的“貴姓”及“姓氏”了。

8.（徐徐立起）“哦，你，你，你是——”當魯侍萍親口說出紡綢襯衣一共有五件，其中有一件因燒破了窟窿而繡上梅花時，周樸園已經知道眼前站著的這個人是誰了，但此時的他，還未從舊日的溫情中蘇醒過來，所以他徐徐的站了起來，好像與侍萍一起在緬懷那段美好的時光。

9.“你——侍萍？”（不覺地望望柜上的相片，又望魯媽）記憶中的侍萍年輕貌美，現實中的侍萍滄桑衰老，如此巨大的反差讓周樸園從往昔的回憶中清醒過來。這樣的描寫為下文他的態度忽變做了鋪墊。

10.（忽然嚴厲地）“你來干什么？（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。”當周樸園清醒地認識到魯侍萍的出現會威脅到他的名譽和地位時，其情緒態度如同川劇變臉一般，瞬間由矜持儒雅變得面目猙獰。撕開了溫情脈脈的面紗，周樸園偽善的本質完完整整地呈現在學生的面前。

以上十處舞臺說明充分展現了周樸園對侍萍由懷念到相認再到翻臉的過程。通過對這十處詞句抽絲剝繭般地分析評點，我們認識到一個有血有肉的圓形人物周樸園，他自私冷酷、虛偽殘忍；但也不可否認，他也是有真情的，他懷念那美好純潔的初戀，懷戀那溫柔體貼的待萍。不過這一切都是有前提的，那就是不能對他現在的生活構成威脅。這樣一個血肉豐滿的人物，讓學生看清了舊中國封建家庭的黑暗與丑惡，理解了舊制度必然走向滅亡的主題。

三、以喻體變化悟伽西莫多覺醒之路

《一滴眼淚換一滴水》是一篇主題宏大、內容繁蕪的小說選文，主人公伽西莫多的覺醒之路體現了作者雨果對人性丑惡的批判，對人性之美的呼喚。在文中，作者運用了三個比喻，即“一頭垂頭耷腦地給綁在屠夫車沿上的牛”、“把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛”、“對西班牙斗牛士的打擊向來不在意的阿斯杜里公牛”，以喻體的細微變換，精當地呈現出一向逆來順受的伽西莫多，在眾人的嘲諷下一步步被激怒，最終走向覺醒的過程。在教授該文時，可引導學生找出分散在文中不同場合的這三個比喻，并分析其深層含義，進而體悟文章的主旨。

當伽西莫多作為一只替罪羊被綁上刑臺上受刑時，他是愚昧順從的，臉上呈現出受驚后呆笨的表情。人家讓他跪在圓形底座上，他照著做；人家讓他脫掉上衣，他沒有任何反應；人家用皮條把他綁在輪盤上，他聽之任之。此時的他就如同一頭溫順馴服的任人宰割的牛一般，他不明白自己為什么會被綁在刑臺上，更不明白人群中為什么會爆發出陣陣哄笑。他的內心是懵懂而茫然，困惑而無助的。“綁在屠夫車沿上的牛”這一喻體的運用恰恰讓學生看到了伽西莫多的迷茫可憐，中世紀民眾的愚昧麻木。

當精致的皮鞭一鞭又一鞭地落在伽西莫多肩膀上時，他變得實然驚醒了，驚惶和抽搐散布到他臉上的每一個筋絡，他“把頭搖得像腰上被牛虻叮過的公牛”，喻體由牛變成公牛。公牛是有十足的力氣來反抗外來危險的，愚昧順從的伽西莫多自然也會本能地反抗外來的鞭打，他眼晴冒火，筋骨鼓起，四肢蜷曲，一下子就掙開了皮條和蠅綁，但這種反抗是徒勞的，總督府的鐐銬依然在他身上，更殘酷的鞭刑仍在繼續。顯然，被牛虻叮的滋味肯定是不舒服的，自然會用牛尾巴去驅趕，但被叮的部位卻是腰部，牛尾巴也是無能無力的，只好忍耐叮咬。這個喻體的變化形象描繪了伽西莫多雖有心反抗但最終無力逃脫懲罰的處境。劊子手執行完鞭刑，便把皮鞭上伽西莫多的血滴漫不經心地抖落在石板上；而觀賞完酷刑的中世紀人們，“不但沒有心腸變軟，反而給他們提供了一樁樂趣，他們的厭惡情緒表現得更為惡毒。”伽西莫多的痛苦與反抗在他們的眼中是那樣的可笑可賞，劊子手的殘暴冷血在他們的眼中是那樣的理所當然。由此，中世紀人們的冷漠無知、麻木不仁便清晰地呈現在學生的眼前了。

當眾人一再嘲弄伽西莫多的缺陷，稱他為聾子、獨眼、駝背時，當眾人拋出一個接一個侮辱性的語言，稱他為怪物、魔鬼、惡漢時，本來就遭受肉體折磨的主人公，現在卻遭受著精神和肉體的雙重折磨，已然屈服的伽西莫多被徹底地激怒了，變成了充滿著仇恨和怒火的“阿斯杜里公牛”（阿斯杜里是西班牙的一個省，盛產野性公牛），喻體最后定位為不懼外界挑逗，敢于反抗的西班牙斗牛。這個喻體的轉換，讓學生感受到了主人公的覺醒，而這種覺醒恰恰來自于無知民眾的激發。他先是向群眾投去恫嚇的目光，試圖趕走那些叮在他傷口上的“蒼蠅”，然后在捆綁中狂怒地扭動，野獸般掙扎，把老舊的輪盤弄得軋軋作響。文中三次喻體的細微變化，不僅使學生感受到主人公內心的波瀾，更意識到民眾的麻木、無情對一個人乃至整個社會的破壞力，從而體悟到作者對人性美的呼喚。《普通高中語文課程標準》指出：“教師是學生學習活動的組織者和引導者。”[3]偏偏對數量眾多的長文，教師不應被動地去應付這些內容，力圖全盤托出，而應拋開教參和既有經驗的束縛，對長文進行合理的裁剪，選擇恰當的切入點，引領學生去有重點地、有目的地解讀文本、領悟讀本，唯有如此，才能更有效地提高課堂實效性。

參考文獻：

[1]余映潮.長文短教，妙在選點[J].語文教學通訊，2012，（9）.

[2]史鐵生.史鐵生作品精選[M].武漢：長江文藝出版社，2015.

[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

（蔡琴 浙江省嘉興市二十一世紀外國語學校 314001）